Кӯдаки ягона: аз ақидаҳои пешакӣ даст кашед

Интихоби танҳо як кӯдак як интихоби қасдан аст

Бархе волидайн ба далели мушкилоти молӣ ва бахусус аз сабаби набуди ҷой дар манзили онҳо, бахусус дар шаҳрҳои бузург, худро танҳо бо як фарзанд маҳдуд мекунанд. Дигарон ин тасмимро барои он мегиранд, ки худашон бо бародарони худ муносибати душвор доранд ва намехоҳанд ин намунаро барои фарзандашон дубора тавлид кунанд. Чӣ қадаре ки волидайн вуҷуд доранд, ангезаҳои зиёд вуҷуд доранд. Бо вуҷуди ин, аксарияти кӯдакони муҷаррад бо сабаби беморӣ, мушкилоти безурётӣ, безурётӣ ва ё аксаран талоқи волидайни худ чунин боқӣ мемонанд.

Танҳо кӯдакон хеле вайрон мешаванд

Мо аксар вақт худхоҳии кӯдакро бо он шарҳ медиҳем, ки ӯ, аниқтараш, фарзанди ягона аст ва бинобар ин, ба мубодила одат накардааст. Мо инчунин бояд эътироф кунем, ки баъзе волидон худро гунаҳкор мешуморанд, ки ба насли худ бародару хоҳар надоданд ва аз ин рӯ, васвасаи онҳоро аз ҳад зиёд ғамхорӣ мекунанд, то ҷуброн кунанд. Аммо, барои кӯдакони муҷаррад ягон намуди махсуси психологӣ вуҷуд надорад. Саховатманд ё худпарастӣ, ҳамааш аз таърихи онҳо ва таҳсилоти волидонашон вобаста аст. Ва ба таври умум, аксари кӯдакон дар ин рӯзҳо аз ҷиҳати моддӣ хеле комиланд.

Танҳо кӯдакон дар пайдо кардани дӯстӣ душвортар мешаванд

Кӯдаки ягона бо ҳарду волидайн танҳо вақти бештареро дар иҳотаи калонсолон мегузаронад ва аз ин рӯ баъзеҳо баъзан худро аз ҳамсолони синну соли худ дур ҳис мекунанд. Аммо, бори дигар, умуман кардан мумкин нест. Гайр аз ин, имрузхо зиёда аз 65 фоизи занон кор мекунанд*. Ҳамин тариқ, кӯдакон аз хурдсолӣ тавассути кӯдакистон ё маркази нигоҳубини кӯдакон зуд-зуд ба дигарон муроҷиат мекунанд ва хеле барвақт имкони барқарор кардани робита берун аз оила доранд. Аз ҷониби шумо, шарм надоред, ки рӯзҳои истироҳат дӯстонашро ба хона даъват кунед, таътилро бо амакбачаҳо ё фарзандони дӯстон гузаронед, то ӯ ба мубодилаи дигарон одат кунад.

* Манбаъ: Insee, Силсилаи дароз дар бозори меҳнат.

Кӯдакони беназир нисбат ба дигарон бештар муҳаббат мегиранд

Баръакси кӯдаконе, ки дар иҳотаи бародарону хоҳарон ба воя мерасанд, фарзанди ягона бартарии он дорад, ки таваҷҷӯҳи ҳарду волидайн танҳо ба онҳо нигаронида шудааст. Ба ӯ лозим нест, ки барои ба даст овардани он мубориза барад ва аз ин рӯ сабабе барои шубҳа кардан ба муҳаббати онҳо нест, ки ба баъзеҳо имкон медиҳад, ки худбаҳодиҳии қавӣ пайдо кунанд. Бо вуҷуди ин, боз, ҳеҷ чиз систематикӣ нест. Танҳо кӯдаконе ҳастанд, ки волидонашон барои нигоҳубини онҳо вақт надоранд ва худро беэътиноӣ эҳсос мекунанд. Илова бар ин, маркази ҷаҳон будан, паҳлӯҳои бади худро низ дорад, зеро кӯдак баъдан тамоми интизориҳои волидайнро ба худ тамаркуз мекунад ва ин ба китфҳояш фишори бештар меорад.

Кӯдакони беназир дар мактаб беҳтар баромад мекунанд

Ҳеҷ як тадқиқот ҳеҷ гоҳ натавонист нишон диҳад, ки танҳо кӯдакон аз дигарон беҳтаранд. Бо вуљуди ин, ба сурати умум, дуруст аст, ки пирони оила аксаран аз фарзандони оянда олиљанобтаранд, зеро аз њама таваљљуњи волидайн бархурдор мешаванд. Волидайн бо кӯдаки муҷаррад рӯ ба рӯ мешаванд, воқеан нисбат ба натиҷаҳои мактаб бештар догматикӣ ва серталабанд. Онҳо инчунин барои ислоҳи вазифаи хонагӣ бештар сармоягузорӣ мекунанд ва кӯдаки худро дар сатҳи зеҳнӣ бештар ҷалб мекунанд.

Танҳо кӯдакон аз ҳад зиёд муҳофизат карда мешаванд

Воқеан бояд эътироф кард, ки волидони танҳо як кӯдак дарк кардан душвор аст, ки «кӯдаки» онҳо калон шуда истодааст. Аз ин рӯ, онҳо таваккал мекунанд, ки ба он озодии кофӣ надиҳанд, то нашъунамо ва мустақилияти онро гиранд. Он гоҳ кӯдак метавонад таассуроти нафасгириро пайдо кунад ё дар ниҳоят худро ҳамчун нозук ё хеле ҳассос медонад. Вай баъдтар хатари беэътимод ба худ, мушкилоти муносибатҳо, намедонад, ки чӣ гуна худро муҳофизат кунад ва ё таҷовузкоронаи худро идора кунад.

Барои ба даст овардани эътимод ва камолот, фариштаи хурди шумо бояд танҳо таҷриба дошта бошад. Чизе, ки барои модарон қабул кардан баъзан душвор аст, зеро он барои онҳо низ рамзи оғози мустақилияти фарзанди хурдсоли онҳост, ки баъзан ҳамчун тарки эҳсосотӣ маънидод мешавад.

Баръакс, баъзе волидайн майл доранд, ки ӯро дар сатҳи баробар гузошта, ба дараҷаи калонсолон баланд бардоранд. Аз ин рӯ, эҳсоси масъулият барои кӯдак, ки баъзан метавонад аз ҳад зиёд гарон гардад.

Падару модарони танҳо фарзандонро нодида мегиранд

Пеш аз назорати таваллуд, волидони танҳо як кӯдак ба осонӣ гумонбар мешуданд, ки ба амалҳои ғайриоддии ҷинсӣ машғуланд ё нагузоштанд, ки табиат роҳи худро пеш гирад. Доштани танҳо як кӯдак он вақт истисно буд, ки аксар вақт норозигии ҷомеаро ба вуҷуд овард ва бо обрӯи бад даст ба даст овард. Хушбахтона, ин дидгоҳ аз солҳои 1960-ум хеле тағйир ёфт. Ҳатто агар идеали бартаридошта имрӯз ҳам ду ё се фарзанд дошта бошад ҳам, моделҳои оилавӣ, махсусан бо пайдоиши оилаҳои омехта ва ҷуфтҳо гуногунанд. бо як кӯдак дигар истисно нест.

Танҳо кӯдакон мубориза бо низоъро душвортар мекунанд

Доштани хоҳару хоҳарон ба шумо имкон медиҳад, ки барвақттар дар бораи аломатгузории қаламрави худ, қарор додани интихоби худ ва бартараф кардани баҳсҳо ёд гиред. Аз ин рӯ, танҳо баъзе кӯдакон метавонанд дар байни ҳолатҳои ихтилофӣ ё рақобат бо дигарон худро нотавон ҳис кунанд. Бо вуҷуди ин, дар ин ҷо низ бояд дар хотир дошт, ки ягон хислатҳои шахсияти хос барои кӯдакони беназир нест. Илова бар ин, мактаб ба онҳо имкон медиҳад, ки бо рақобати байни ҷавонон рӯ ба рӯ шаванд ва дар як гурӯҳ ҷои худро пайдо кунанд.