Татьяна Мужитская. Волидайн-калонсол-фарзанд.
видеоҳоро зеркашӣ кунед
Волидайн-калонсол-кӯдак (PAC) - нақшҳои хоси дохилишахсӣ (ҳолати ego). Онҳо инчунин метавонанд мавқеъҳои бошуурона бошанд, нигаред ба мавқеъ ва ҳолати ego
Барои тавсифи ин нақшҳои дохилишахсӣ дар назарияи Эрик Берн, ба Эго-ҳолатҳо дар таҳлили транзаксионӣ нигаред.
Барои он ки муносибатҳои наздик дар зану шавҳар муваффақ бошанд, ҳарду бояд дар ҳар яке аз ин нақшҳо бошанд: ҳам падару модар дар баробари кӯдак ва ҳам кӯдак дар паҳлӯи волидон ва ҳам дар калонсолон будан. Муносибати калонсолон. Агар одамон инро ба даст наоваранд, онҳо майл доранд, ки муносибатро камтар қадр кунанд ва аксар вақт ин гуна муносибатро дар муносибат бо ягон каси дигар ҷустуҷӯ мекунанд.
Нобаробарӣ (убур) дар муомилот яке аз сабабҳои зуд-зуд рух додани муноқишаҳои байнишахсӣ мебошад. Муомилотро бубинед
Аксарияти адабиёти RAD аллакай намунаҳои муқарраршудаи худро доранд, ки мавқеи волидайн-калонсолон-кӯдакро тавсиф мекунанд. Дар амал, ҳар яке аз ин мавқеъҳо гуногунрангҳо ва услубҳои зиёд доранд. Нигаред →
Ҳодиса аз амалия.
Паёми почтаи электронии зерин гирифт:
Салом, uv. Николай Иванович! Ташаккури зиёд барои китобҳо ва корҳоятон! Нашрияҳои шумо аз 93 ва 94. дар як вақт онҳо бо дастрасии муаррифӣ, равшанӣ ва равшанӣ ба ман таассуроти бузург гузоштанд. Мутаасифона, солхои зиёд нафахмидам, ки агар кори амалии харруза ва мушохидаи худшиносй набошад, бо хондани тонхо адабиёги халк (хатто боистеъдодтарин хам) зиндагиро дигар намекунад. Солҳои охир ман бисёр вақт видеоҳо, лексияҳо, мусоҳибаҳои шуморо тамошо мекунам ва ин ба ман кӯмак мекунад, ки ба кадом самт ҳаракат кунам. Николай Иванович, хохиш мекунам, ба халли масъалаи дар сари рохам ба миён омада ёрй расонед. Дар ҷараёни тафаккур ман фаҳмидам, ки як қатор мушкилоти ман аз ибтидои кӯдакии муайян, «кӯдак», ки ман (ба худам) номи рамзии «Дюша» додаам, сарчашма мегирад, ин писари инҷиқист. Мувофиқи он, инчунин як мураббии калонсоли масъул «Папа-Витя», ки бо созишномаҳо ва оштӣ бо «Дюша» оид ба як қатор масъалаҳои гуногун сарукор дорад. То ба наздикӣ гӯё ман «Папа Витя»-ро, воқеъан, аз худам ҷудо намекардам ва танҳо «Дюша»-ро бегона карда будам, дар ҳоле ки албатта, ин кӯдакро мепазируфтам, мебахшидам ва дӯст медоштам. Аммо вақтҳои охир ман ногаҳон шубҳа пайдо кардам, ки оё ман роҳи дурустро пеш гирифтаам ё не. Охир, маълум мешавад, ки бояд 3 нафар айбдоршаванда бошанд, зеро барои ба муносибати ин ду нафар объективй нигох кардан нозири сеюм лозим аст. Николай Иванович, агар имкон бошад, бигуед, ки чй тавр хисоб кардан дуруст мебуд — Папа Витя — ин ман худам, яъне худам асо-сим худам, ки худи Дюшаи ку-дакро идора мекунам ё ман мушохидаи хар дуям?
Ба таври мухтасар посух дод:
Ман ба шумо пешниҳод мекунам, ки осонтар зиндагӣ кунед. Ба таври ибтидоӣ зиндагӣ кунед, яъне ҳамчун Homo sapiens: шахси оқил. Кори оқилона ва дурустро бикун, ва кори аблаҳӣ ва нодурустро макун. Шумо дар китф сар доред, чизҳои асосиро омехта карда наметавонед. Чӣ фарқияте дорад, ки "як қатор мушкилоти шумо" аз кӣ ё аз куҷост? Дар кучо ва аз кй омада бошанд, хуб зиндагй кунанд. Ва худро бо зершахсӣ фиреб надиҳед.