Пассив-хашмгин

Пассив-хашмгин

Дар оилаи шахсиятҳои заҳролуд, ман аз пассив-агрессивӣ хоҳиш мекунам! Муайян кардан душвор аст, зеро пур аз зиддиятҳо, одамони хашмгини ғайрифаъол барои дигарон заҳролуд мебошанд. Одамони ғайрифаъол ва хашмгин чӣ гуна рафтор мекунанд? Таҷовузи ғайрифаъол чиро пинҳон мекунад? Бо рафтори ғайрифаъол-агрессивӣ чӣ бояд кард? Ҷавобҳо.

Рафтори хашмгини ғайрифаъол

Истилоҳи "пассив-агрессивӣ" дар давоми Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ аз ҷониби равоншиноси амрикоӣ, полковник Меннингер таҳия шудааст. Вай пай бурд, ки баъзе сарбозон аз итоат кардан ба фармон саркашӣ мекунанд, аммо инро на бо сухан ва на бо хашм нишон медоданд. Ба ҷои ин, онҳо рафтори ғайрифаъолро нишон медоданд, то паёми худро дастрас кунанд: кашолкорй, беэътиноӣ, бесамарӣ... Ин сарбозон омодагии худро барои гуфтани “не” ошкоро нишон надоданд. Инро шӯриши ниқобдор меноманд. 

Бори аввал дар DSM (Дастури ташхис ва омори ихтилоли равонӣ) ҳамчун ихтилоли шахсият номбар карда шудаанд, ихтилоли ғайрифаъолӣ-агрессивӣ дар соли 1994 аз дастур хориҷ карда шуданд. Аммо далел боқӣ мемонад, ки ин шахсиятҳо метавонанд сарчашмаи мушкилоти асосии муносибатҳо дар ҷои кор бошанд. муҳаббат, дар оила ё дар дӯстӣ, мисли ҳама гуна мушкилоти шахсият. Воқеан, бо як ғайрифаъол-агрессивӣ, ки "ҳа" мегӯяд, аммо дар асл "не" фикр мекунад, мо намедонем, ки чӣ гуна муносибат кунем. Одамони ғайрифаъоли хашмгин ҳамеша аз итоат кардан ба ҳокимият саркашӣ мекунанд, аммо бидуни гуфтани он, дар ҳамсӯҳбатони худ хашм ва нофаҳмиро ба вуҷуд меоранд. Илова бар ин радкунии пинҳонии итоат кардан:

  • Инкор кардан. Одамони ғайрифаъол ва хашмгин рафтори худро дарк намекунанд.
  • Дурӯғ. 
  • Муқовимат ба тағир.
  • Қурбонӣ. 
  • Эҳсоси таъқиб.
  • Танқиди дигарон.
  • Пассивии иҷтимоӣ. 

Чаро рафтори ғайрифаъол ва хашмгинро қабул кунед?

Мо ғайрифаъол-таҷовузкор таваллуд намешавем, мо он мешавем. Мо бояд байни рафторҳои ғайрифаъолӣ-агрессивӣ, ки ҳамаи мо метавонем дар ҳолатҳои муайян ба онҳо муроҷиат кунем, аз шахсиятҳои хашмгини ғайрифаъол, ки доимӣанд, зеро онҳо мушкилоти амиқи равониро пахш мекунанд, фарқ кунем. Ҳамин тариқ, якчанд омилҳо метавонанд ба таҷовузи ғайрифаъол оварда расонанд:

  • Тарс аз муноқиша.
  • Тарс аз тағирот. Ин қоидаҳои наверо ҷорӣ мекунад, ки пассив-таҷовузкор бояд ба онҳо итоат кунанд. 
  • Набудани худбаҳодиҳӣ ва эътимод ба худ ки он дар зиёд шудани таассурот зохир мегардад. Аз куҷо ирода ба муқовимат наравад, то аз ҳар гуна танқид канорагирӣ кунад.
  • Дар оилае ба воя расида, ки қудрат надошт ва аз ин рӯ, маҳдуд ё баръакс дар оилае, ки баёни газаб ва ноумедӣ роҳ дода намешуд, аз сабаби як шахсияти бениҳоят авторитарӣ. 
  • Парано. Эҳсоси ҳамеша мавриди ҳамлаи дигарон қарор гирифтан метавонад ин механизми системавии дифои ғайрифаъол ва хашмгинро шарҳ диҳад.

Бо шахси ғайрифаъол-таҷовузкор чӣ бояд кард?

Беҳтарин роҳи муошират бо хашмгини ғайрифаъол ин рафтан бо як дона намак аст... Ҳар қадаре ки шумо бо ӯ бонуфуз ва пофишорӣ бошед, ҳамон қадар ӯ камтар итоат мекунад.

Дар ҷои кор то ҳадди имкон кӯшиш кунед, ки як ҳамкори ғайрифаъол ва хашмгинро хафа накунед ва хафа нашавед, зеро онҳо бар хилофи шумо бо онҳо тоқат кардан душвор хоҳанд буд ва дар ҷавоб бо шумо кор кардан намехоҳанд. Барои Кристоф Андре, равоншинос ва муаллифи китоби "Ман ба шахсиятҳои заҳролуд (ва дигар ҳашароти зараррасон) муқобилат мекунам"Ин беҳтар аст, бо ғайрифаъол-хашмовар,"шаклхоро хамеша эхтиром кунед, хар як карор ё маслихатро аз у пурсед». Далели эҳсоси фоиданок ба ӯ эътимоди худро ба худ бармегардонад. Ҳамчунин, ба ҷои он ки ӯ дар кунҷи худ фикру андеша ва шикоят кунад, беҳтар аст "ӯро ташвиқ кунад, ки хатогиҳоро нишон диҳад». Одамони хашмгин ва ғайрифаъол ба итминон ва омӯзиш ниёз доранд, то ниёзҳо, хашм ва ноумедии худро баён кунанд. Бо вуҷуди ин, нагузоред, ки бо рад кардани итоаткории ӯ рӯ ба рӯ шавед. Аз ин шахс ҳадди ақал эҳтиромро интизор шавед ва ба онҳо бифаҳмед, ки рафтори ғайрифаъол ва хашмгинии онҳо дар муносибатҳои онҳо бо дигарон мушкил аст. Аксар вақт, одамони ғайрифаъол-таҷовузкор дарк намекунанд, ки онҳо ҳастанд, то он даме, ки онҳо дарк мекунанд, ки муносибатҳои касбӣ, ошиқона, дӯстона ё оилавии онҳо бесарусомонӣ доранд ва шояд онҳо бо он чизе иртибот дошта бошанд. зеро дар хаёти онхо хамон намунахои харобиовар такрор мешаванд. Дар ин њолат кўмаки мутахассисро метавон ба назар гирифт ва барои рањої аз ин рафторњои аз њад зиёд дахолатнопазирї муфид бошад.

Дин ва мазҳаб