Аксар вақт пассивият ҳамчун норасоии энергия муайян карда мешавад, ки инерсияи муайянро инъикос мекунад. Баъзан ғайрифаъолӣ шакли таъхирро мегирад: он дардҳое, ки ҳамеша кореро, ки шумо ҳамон рӯз карда метавонед, ба таъхир мегузоред. Бо вуҷуди ин, ин имконпазир аст! Ва, ки тавассути филтри мураккабии муайян дида мешавад, муносибати пассивӣ инчунин дороиҳои ғайричашмдоштро ошкор мекунад ...

Нависанда Эмил Зола пассивиятро дар Северин, хислати аз Ҳайвони инсон : дар ҳоле ки шавҳараш "уро бо бусахо фаро гирифт"Ин нест"барнагашт«. Вай, ниҳоят, "фарзанди бузурги ғайрифаъол, аз меҳри фарзандӣ, ки дар он ошиқон бедор нашудааст«. Аз лиҳози этимологӣ истилоҳи пассивӣ бо забони лотинӣ пайдо шудааст passive ки аз панҷа, ба маънои «азоб кашидан, дучор шудан»; пассивӣ бо далели гузаштан, аз сар гузаронидан хос аст. Дар забони маъмулӣ пассивият синоними худ ба худ амал накардан, амалеро иҷро накардан, аз сар гузаронидан ва ҳатто кам будани нерӯ дорад. Он метавонад аз вокуниш нишон надодан, дар вазъияти додашуда иборат бошад. Пассивӣ инчунин бо истилоҳҳои инерсия ё бепарвоӣ алоқаманд аст.

Луғати психиатрия, ки аз ҷониби CILF (Шӯрои байналмилалии забони фаронсавӣ) нашр шудааст, пассивиятро ҳамчун «набудани ташаббус, фаъолият танҳо бо пешниҳод, дастур ё таълими коллективӣ ба вуҷуд омадааст«. Он метавонад патологӣ бошад, баъзан дар баъзе одамони гирифтори психатенҳо, баъзе шизофренияҳо ё беморони гирифтори депрессия мушоҳида карда мешаванд; Он инчунин метавонад дар робита бо муолиҷаҳои дарозмуддати нейролептикӣ ё дар беморони дарозмуддат дар беморхона пайдо шавад. Баъзан мавзӯъ пешниҳод мекунад "ба таври худкор итоат кардан ба амрҳои дигарон ва/ё такрор кардани суханони ӯ, тақлидҳо ва имову ишораҳои ӯ".

Психиатр Кристоф Андре барои сайти psychologies.com тахмин мезанад, ки "бефаъолиятй дом аст: хар кадар кам кор кунем, хамон кадар бештар худро нотавон хис мекунем«... Ва баръакс. Бинобар ин, ба гуфтаи ӯ, бояд "ба чои автоматизмхои нав«. Пассивият метавонад аз хислатҳои равонӣ, ба монанди идеализм ба вуҷуд ояд: мо аз амал кардан даст мекашем, зеро мо мехоҳем, ки онро танҳо ба таври комил иҷро кунем. Илова бар ин, набудани худбаҳодиҳӣ ё худбоварӣ ва ҳатто тамоюлҳои хурди депрессия, вақте ки масалан, ҳама чиз вазнин ба назар мерасад, метавонад дар ибтидо бошад.

Чӣ тавр тағир додани рафтори ғайрифаъол? Барои вебсайт Истеъдодҳои худро инкишоф диҳед, дар касе, ки аз худ дурӣ меҷӯяд, доимо худро беқадр мекунад ё ҳатто дар вай ҳама чиз ҳамеша пешакӣ гум шудааст, аксар вақт як шакли изтироб вуҷуд дорад. Сардор, хамкасбон хамин ки аз гамхории хамкораш фахмида метавонад, дилпур гардонад. Истифода "нармӣ ва нармӣ«. Баъзан барои одам кофӣ аст "арзиши иловагии онро шунидан ба он хакикатан бовар кардан«. Аз ин рӯ, тренер Энн Мангин инро пеш аз ҳама муҳим мешуморад "дар пайванд шартгузорӣ кунед«. Муносибатҳои мутавозинро инкишоф диҳед. Ба худ эътимод пайдо кунед, аз қобилиятҳои худ ва инчунин қобилияти дигарон огоҳ бошед.

«Мо ҳаётро ба таъхир меандозем ва дар айни замон вай меравад«Сенека дар мактубаш ба Люцилиус навишт. Таъхир дар ҳақиқат як шаклест, ки пассивият метавонад онро гирад. Доктор Бруно Коэлтс дар китоби худ инро ҳамин тавр муайян мекунад Чӣ тавр ҳама чизро то фардо гузоштан мумкин нест : майли ба таъхир андохтани он чизе, ки мо метавонистем ва мехостем, ки худи ҳамон рӯз анҷом диҳем.

Вай якчанд калидҳоро барои баромадан аз он таҳия мекунад ва аз арзёбии вақти зарурӣ барои анҷом додани кор оғоз мекунад, зеро "тамоюли табиии прогулчиён кам бахо додан ба вацти ичрои супориш мебошад", менависад ӯ. Ва агар мавқуф гузоштани як кор воқеан ба сабаби нарасидани вақт бошад, доктор Коэлтз чунин мешуморад, ки «Аввалин коре, ки бояд кард, идора кардани афзалиятҳо ва ба таври воқеӣ баҳо додани вақти ба шумо лозим аст".

Доктор Коэлтс чунин мисол меорад: "Маҳз идеализм аст, ки Эстелро ба таъхир андохтан водор мекунад. Бо вуҷуди ин, чанде пеш, Эстелл таваккал кард ва фавран бо воқеият рӯ ба рӯ шуд, то бубинад, ки сатҳи талаботи шахсии вай ғайривоқеӣ нест. Натичахои аввалин хеле мусбат буданд. Эстел тавонист бубинад, ки кори ӯро метавон қадр кард ва эътироф кард, ҳатто агар он ба сатҳи бениҳоят баланди камолот, ки ӯ барои худ гузоштан мехост, нарасид.".

Бинобар ин амал! Дар ҳолатҳои шадид, терапевтҳои ба истилоҳ маърифатӣ-рафторӣ (CBT) метавонанд ба шумо кӯмак расонанд, ки аз як шакли пассивӣ ё ҳатто кашолкории шадидтар раҳо шавед. Барои амал кардан. "Амал дар ниҳоят ҳамчун роҳи воқеии мағлуб кардани марг ва танҳоӣ номида мешавад - ва, беш аз ҳама, амали хатарнок ва моҷароҷӯ.", навиштааст Пьер-Анри Саймон дар китоби худ Марде, ки дар суд, бо эҳёи Малро ва экзистенсиализм… Фаъолият… Ва ҳамин тавр, эҳсоси зинда.

Чӣ мешавад, агар пассивият ниҳоят афзалиятҳои худро дошта бошад? Ҳадди ақал ин ақидаи санъатшинос Ванесса Десклау аст. Агар вай дар ҳолатҳои мушаххас пассивиятро рад кунад, масалан дар "шаклҳои ҳукмронӣ, ки тавассути он фарди ғайрифаъол онест, ки ҳукмронӣ, маҷбурӣ, маҳдудкунанда аст ", вай инчунин чунин мешуморад, ки" шаклҳои ҷолиб ва ҳатто муҳими пассивият вуҷуд доранд.".

Мисол гипноз аст; Ванесса Десклау аз ҷумла аз як намоиши бадеие, ки ӯ дар он иштирок дошт, иқтибос меорад: рассом дар ҳолати гипнозӣ буд, бинобар ин, аз рӯи таъриф дар ҳолати парадоксалӣ, на хобида буд ва на комилан бедор ... ҳамин тавр, ба мисли сюрреалистҳо, нақши ақл, виҷдон ва дар маркази таҷрибаи бадеӣ хоҳад буд. Бернард Буржуа, муаррихи фалсафа зиёда аз он менависад, ки «тацрибаи офа-ридан зиддият аст»: Шодмонй ва азобу укубат, балки фаъолият ва пассивият, озодй ва детерминизм.

Сифати дигаре, ки пассивият пинҳон мекунад: он муносибат бо дигар, ба дигарон ва ҷаҳон, тавре ки Ванесса Десклау то ҳол бовар дорад. Бо хафа шудан, ба ғайримарказизатсия роҳ додан, кас дар як ҳолати муайян қарор мегирад. Ва ниҳоят, "пассивӣ далели аз сар гузаронидан, амал накардан, бартарӣ будан набуда, балки имкони дастрас кардани худро ба муносибат ва тағирот фароҳам меорад.".