Мундариҷа
Дарранда, таҷовузгар, таҷовузкор... Ҳамин ки онҳо ин нақшро аз секунҷаи машҳури драмавии Карпман номбар намекунанд. Диаграммаи маъмулро ҳама ва ҳамагон қайд мекунанд: аз мухлисони психологияи поп то равоншиносони касбӣ. Аммо Русия мафҳуми аслиро он қадар такрор кардааст, ки ҳоло он метавонад фоида наоварад, балки, баръакс, зарар расонад. Психолог Людмила Шехолм мегӯяд, ки дар бораи секунҷа чӣ афсонаҳо вуҷуд доранд.
Секунҷаи драмавии Кармпан (инро ҳамин тавр меноманд) дар 10-15 соли охир дар Русия бештар зикр шудааст. Ҷабрдида, наҷотдиҳанда, таъқибкунанда - номҳои шинос барои онҳое, ки ба психология таваҷҷӯҳ доранд. Дар секунҷаи драмавӣ ҳар се нақш ҳақиқӣ нестанд, яъне онҳо тарбия ёфтаанд ва аз таваллуд дода нашудаанд. Дар яке аз нақшҳо, одамон дар асоси гузашта вокуниш нишон медиҳанд, на ба воқеияти «дар ин ҷо ва ҳоло». Дар айни замон, стратегияҳои сенарияи кӯҳна истифода мешаванд.
Дар кунҷи чапи диаграммаи секунҷаи драма Chaser аст. Ӯ аз мавқеъи "Ман хубам - шумо хуб нестед" муошират мекунад. Дар баробари ин вай одамонро паст мезанад, паст мезанад, онхоро гунахкор хис мекунад. Таъқибкунанда арзиш ва шаъну шарафи дигаронро нодида мегирад, дар ҳолатҳои шадид ҳатто ҳуқуқи шахсро ба ҳаёт ва саломатии ҷисмониро паст мекунад.
Дар кунҷи рости диаграмма Наҷотдиҳанда аст. Вай аз ҳамон мавқеъ муошират мекунад: "Ман хубам - шумо хуб нестед", аммо дигарро таҳқир намекунад, балки танҳо беқурб мекунад. Вай аз мавқеи баланд ё мавқеи қавӣ истифода бурда, ба дигарон кӯмак мекунад, барои онҳо фикр мекунад ва мушкилоти онҳоро ҳал мекунад.
Қуйида Қурбон. Худи ӯ мавқеи таҳқири худро ҳис мекунад ва аз мавқеъ муошират мекунад: "Ман хуб нестам - шумо хубед". Ҷабрдида қобилиятҳои худро паст мекунад.
«Баъзан худаш таъқибгарро меҷӯяд, ки ӯро хору залил карда, ба ҷои худаш гузорад. Дар ин ҳолат, ҷабрдида имконият пайдо мекунад, ки эътиқоди скрипти худро тасдиқ кунад: “Ман ҳама хуб нестам. Дигарон маро дӯст намедоранд». Аксар вақт ҷабрдида барои кӯмак расонидан ва тасдиқ кардани эътиқоди скрипт Наҷотдиҳандаро меҷӯяд: "Ман мушкилотро мустақилона ҳал карда наметавонам." Секунҷа бояд ҳамзамон кашида шавад ”мегӯяд равоншинос Людмила Шехолм.
Афсонаҳои рақами 1. Чӣ нақш - чунин шахсият
Стивен Карпман, зодаи Русия, дар соли 1968 ҷаҳонро бо секунҷаи драмавӣ муаррифӣ кард. Вай ҷадвалеро эҷод кард, ки метавонад барои таҳлили бозиҳои равонӣ, сенарияи ҳаёти ҳам як шахс ва ҳам оила ё дигар системаи иҷтимоӣ истифода шавад.
«Аксар вакт роли Начотчй, Чабрдида, таъкибкунандаро иштибох ба тамоми шахсият нисбат медиханд. Аммо ин дуруст нест, — шарх медихад Людмила Шехолм. — Секунча танхо рольеро нишон медихад, ки одам дар бозии алохидаи психологй мебозад. Хусусияти бозӣ ин аст, ки одамонро пешгӯӣ кардан мумкин аст. Бозӣ сохторбандии вақт, мубодилаи зарбаҳо (ба забони таҳлили транзаксионӣ, ин воҳиди эътироф аст. — Тахминан. ред.), нигоҳ доштани мавқеъи ҳаётии «Ман хуб нестам — ту хуб» мебошад. , «Ман хуб — ту не» кай», «Ман не — ту хуб нест» ва таргиби сценария.
Афсонаҳои рақами 2. Секунҷа ба боло нигаронида шудааст
Секунҷаи Карпман ҳамеша ва ҳатман ҳамзамон аст. «Дар Русия онҳо дӯст медоранд, ки ӯро бо болои Қурбонӣ боло бардоранд ва «Таъқибкунанда»-ро таҷовузкор, дарранда, таҷовузгар, золим ва ҳатто фашист мегӯянд. Аммо ин дуруст нест, - шарҳ медиҳад равоншинос. — Секунҷаи классикӣ бо пояаш боло ҷойгир аст: дар тарафи чап болои Таъқибкунанда, дар тарафи рост Наҷотдиҳанда аст, болои Ҷабрдида ба поён нигоҳ мекунад. Нақшҳо ба одамони гуногун тааллуқ доранд. Танҳо як варианти секунҷа вуҷуд дорад, ки дар боло мо на пойгоҳро мебинем, балки болои онро мебинем - ин Айсберг ном дорад. Яъне як нафар наќши Ќурбонро иљро мекунад, вале дар асл беихтиёр метавонад Наљотдињанда ва Таъќибкунанда бошад. Ва ин барои фаҳмидани принсипҳои асосии «амал»-и секунҷа муҳим аст.
Миф №3. Танҳо як секунҷаи Карпман вуҷуд дорад.
Дар секунҷа метавонад вариантҳои зиёди ивазкунии нақшҳо бошад. Як секунҷа барои таҳлили бозиҳои психологӣ дар оила ё ҳатто тамоми системаи оилавӣ дар наслҳои гуногун кӯмак мекунад. Ва дигарон (ба мисли версияи Айсберг) нишон медиҳанд, ки чӣ гуна як шахс метавонад аз нақш ба нақш гузарад.
«Масалан, Бармали афсонавӣ ба ҳама маълум аст: ё ӯ таъқибкунанда аст, пас ногаҳон ба меъда даромада, қурбонӣ мешавад. Ё афсонаи маъруфи дигар - дар бораи Сарпӯши Сурх. Қаҳрамони асосӣ ҳамчун Наҷотдиҳанда баромад мекунад, вақте ки вай ба назди бибии бемораш меравад. Аммо зуд ба ҷабрдида мегузарад. Гург аввал таъқибкунанда аст, баъд худаш Қурбонии таъқибкунандагон — шикорчиён мешавад. Ва онҳо Наҷотдиҳандагони духтар ва модаркалон мешаванд».
Ивазкунии нақшҳо баъзан хеле зуд ва чун қоида, беихтиёр ба амал меояд. Ҷабрдида танҳо дар ҳайрат мемонад: «Чӣ тавр метавонистам бори панҷум ба ӯ қарз диҳам, дигар намедиҳад!».
Афсонаи №4: Секунҷаи Карпман бидуни бозӣ кор мекунад
Ин дуруст нест. Секунҷаи Карпман дар бозиҳои психологӣ муҳим аст. Аммо шумо аз куҷо медонед, ки дар бозӣ чӣ рӯй медиҳад?
"Танҳо пас аз он бозӣ сурат мегирад, вақте ки дар он фиреб, иваз кардани нақшҳо бо ҷазои манфии ҳатмӣ вуҷуд дорад. Мувофиқи формулаи Эрик Берн, алгоритм ҳатман дар бозии психологӣ сохта мешавад: қалмоқ + нешзанӣ = реаксия - гузариш - хиҷолат - интиқом ", мефаҳмонад Людмила Сёхолм.
Эйси Чой як антитези муассирро ба диаграммаи Карпман тавсиф кард - Секунҷаи ғолиб
Фарз мекунем, ки марде духтареро ба зиёфати дер даъват кард (чангак). Вай розӣ шуд ва рафтгазидан ва реаксия). Аммо «гуё» нафахмид, ки уро бо чй максад даъват кардаанд ва у руирост нагуфт, балки пас аз ресторан давом доданист. Ҳарду вонамуд мекунанд, ки ҳама чиз аз рӯи нақша меравад.
Ҳангоми хӯроки шом, духтар пас аз як муколамаи дохилӣ қарор кард, ки идомаи хӯроки шом вуҷуд надорад. Вақте ки онҳо розӣ шуданд, духтар дар нақши Наҷотдиҳанда буд ва мард ҷабрдида буд. Баъд чунин шуд гузариш: вай қурбон шуд ва ӯ таъқибкунанда шуд.
Мард ба хисоби давомдор — бахри ин сана ташкил кард. Радди рафтан ба назди ӯ ӯро ба ҳайрат овард (шармандагӣ). Гӯё дар байни сатрҳо, ҳарду инро мефаҳманд, аммо онро талаффуз намекунанд, бо ним ишора мекунанд. Ва ҳамин тавр вай изҳор мекунад, ки вақти ба хона рафтанаш расидааст ва мебахшад худаш ба такси савор шуда. Дар хона пас аз тахлили вокеа дарк мекунад, ки бегох боз барбод рафтааст ва боз беакл будааст.
Мисоли дигари бозии хеле дӯстдоштаи "Чаро шумо...? "Ҳа, аммо..."
чангак: мизоҷ (ҷабрдида) ба назди равоншинос меояд ва мегӯяд: «Ман мушкил дорам, ман кор ёфта наметавонам».
+ Ниббл (заифӣ). Психолог (наҷотдиҳанда): «Чӣ гуна метавонам кӯмак кунам?»
= Вокуниш. Равоншинос: «Чаро ба биржаи меҳнат дохил намешавед?»
Мизоҷ: "Бале, аммо... шарм."
Психолог: "Оё шумо кӯшиш кардед, ки аз дӯстонатон пурсед?"
Муштарӣ: "Бале, аммо"
Switching: Психолог: "Хуб, ман намедонам, ки ба шумо боз чӣ маслиҳат диҳам."
Муштарӣ: "Ба ҳар ҳол, ташаккур барои кӯшиш."
Мушкилот: Ҳардуи онҳо ошуфтаанд.
Психолог (ҷабрдида): "Ман ёвари бад ҳастам."
пардохт: Мизоҷ (Сталкер): "Ман медонистам, ки вай кӯмак намекунад."
Афсонаи № 5. Аз секунҷаи Карпман ҳеҷ роҳе нест.
«Хатар»-и бозиҳои психологӣ дар он аст, ки онҳо аз рӯи ҳамон сенария такрор мекунанд. Аксар вакт ин аст он чизе ки баъзе муаллифони маколахо интишор мекунанд: онхо мегуянд, ки аз секунчаи Карпман рохе нест. Ин шояд афсонаи муҳимтарин ва маккоронатарин бошад.
Ҳанӯз дар соли 1990 тарҷумаи мақолаи таҳлилгари транзаксионии австралиягӣ Эйси Чой дар Русия пайдо шуда буд, ки он як «антидот» пешниҳод кардааст. Вай антитези муассирро ба диаграммаи Карпман, секунҷаи ғолиб тавсиф кард. Он амортизатсияро бартараф мекунад ва ба ҳар як «гӯша» имкон медиҳад, ки мустақилона амал кунанд.
«Ба ҷои қурбонӣ будан, кас осебпазир буданро ёд мегирад. Одамони осебпазир медонанд, ки онҳо азоб мекашанд, мушкилот доранд. Аммо онхо инчунин мефахманд, ки ба кадри кифоя хамдардй доранд, худашон проблемахои худро хал карда метавонанд. Онҳо омодаанд, ки бидуни сар кардани бозиҳои психологӣ ошкоро кӯмак пурсанд, - мегӯяд Людмила Шехолм.
Дар секунҷаи драмавӣ Наҷотдиҳанда аксар вақт бар зарари хоҳиш ва ниёзҳои худ «некӣ мекунад ва некӣ мекунад», бе пурсиш, биниши худ ба дигарон кӯмак мекунад ва мушкилоти дигаронро ҳал мекунад. Дар секунҷаи пирӯзӣ, Наҷотдиҳанда ғамхор мешавад ва қобилияти осебпазирро барои фикр кардан, амал кардан ва талаб кардани он чизе, ки ба онҳо лозим аст, эҳтиром мекунад.
Ва ниҳоят, «Таъқибкунанда» қувваи худро барои қонеъ кардани ниёзҳои худ ва ҳимояи ҳуқуқҳои худ истифода мебарад.
"Боварӣ мефаҳмад, ки тағироти фаъол метавонад одамонро ноумед кунад ва гуфтушунидро як ҷузъи раванди ҳалли мушкилот медонад. Ҳадафи ниҳоӣ таъқиб ва ҷазо додани дигарон нест, балки тағйиротест, ки манфиатҳо ва ниёзҳои ӯро ба инобат мегиранд ”, хулоса мекунад равоншинос.