Дуо барои кӯдакон: 5 дуоҳои беҳтарин барои саломатӣ ва некӯаҳволӣ

Дуо беҳтарин тӯмор, мустаҳкамтарин муҳофизат барои тамоми оила аст

Муъминон дар лаҳзаҳои душвори зиндагӣ бояд ба Худованд муроҷиат кунанд. Аз ҳама пурқувват ин дуо барои кӯдакон аст. Модар, падар ва дигар хешовандон бояд аз Модари Худо, Масеҳ пурсанд, то онҳо раҳм кунанд ва ба кӯдак саломатӣ фиристанд, қувват ва имони бештар диҳанд, ба рӯҳ ва ҷисм осеб нарасонанд. Дуо беҳтарин тӯмор, мустаҳкамтарин муҳофизат барои тамоми оила аст.

Бар куввати дуои модар

Дуои масеҳӣ ба истилоҳ «суҳбати ақл» аст, зеро касе, ки мепурсад, бо худи Худои таъоло сӯҳбат мекунад ва аз вазъияти ноумедии худ шарм намекунад. Рӯҳониён онро «роҳ ба сӯи Худо», «кор кардан», «хизмат ба қудратҳои олӣ» меноманд. Падарони муқаддас мефаҳмонанд, ки дуои модар дар ҳаққи фарзандони худ ва дигарон ҳамчун як кори дил ба ҳисоб меравад ва дорои қудрати бузург аст. Муқаддасон дуоро ҳамчун «талаб кардани чизе аз Исо» таъриф мекунанд.

Модар буданро даъвати махсус медонанд. Зане, ки кудак таваллуд мекунад, ба тарафдории у бо кух мебарояд, хама чизро медихад, агар кудак хушбахту солим бошад. Модар ба фарзандон ғамхорӣ мекунад ва онҳоро нигоҳубин мекунад. Оилаҳои имондор ҳар рӯзи якшанбе ба маъбадҳо ва калисоҳо ташриф меоранд, анъанаҳои православиро беэътиноӣ намекунанд ва мунтазам рӯза мегиранд.

Қуввати дуои модар мӯъҷизот мекунад, зеро муҳаббат ба духтар, писар беғараз аст. Одами модарзод аз рузи аввали умри тифл дар бораи у гамхорй мекунад, масъулиятро ба души худ мегирад ва тарбия мекунад. Модар ба кӯдак чизи навро таълим медиҳад, қадамҳои аввалини ӯро тамошо мекунад, ӯро бо қувваи рӯҳонӣ пур мекунад ва барои фаҳмидани он ки чӣ гуна арзишҳо вуҷуд доранд, кӯмак мекунад.

Дуо ва фотиҳаи модар муассир аст. Онҳо метавонанд кӯдакро аз бадхоҳон муҳофизат кунанд, пайванди хешовандони хуниро мустаҳкам кунанд ва ҳатто шифо диҳанд. Худованд фармудааст, ки фарзандон падару модари худро иззату эҳтиром кунанд ва онҳо низ дар навбати худ ба фарзандон кафолат доданд, гармӣ медоданд ва ба онҳо таълим медоданд.

Агар духтар ё писар модар, падари худро хафа кунад, пас онҳоро сарнавишти ғамангез интизор аст. Падарон аксар вақт достони Августини Муборакро нақл мекунанд, ки ба модараш суханони таъсирбахш бахшидааст. Ӯ навиштааст, ки модараш мисли ҳеҷ каси дигар барои ӯ ғамгин аст ва Масеҳ дуоҳои ӯро шунид, гиря кард ва раҳм кард ва Августинро аз торикӣ берун кард.

Намоз амал мекунад, агар:

  • матнро мунтазам талаффуз кунед;
  • имонро аз даст надиҳед;
  • Худовандро барои ҳама некиҳо шукр гӯед ва лаҳзаҳои бадро ба ёд наоваред;
  • ба хондани матн дуруст тайёрӣ бинед, пеш аз он қасам нахӯред, ба корҳои нодуруст даст назанед;
  • бо суханони оддӣ ва бо фикрҳои нек дуо гӯед.

Дуои қавӣ, ки ба худ ё бо овози баланд гуфта мешавад, ба кӯдак кӯмак мекунад, ки ба роҳи рост равад, некӯаҳволии ӯро беҳтар созад ва бо депрессия ва ташвишҳо мубориза барад. Агар шумо ба кӯдак намоз хонед, ӯ мефаҳмад, ки моҳияти имон чист, Навиштаҳо ба шахс чӣ гуна таъсир мерасонанд. Фаришта ёрӣ хоҳад кард, зери ҳимояи касе, ки мепурсад.

Рӯҳониён қайд мекунанд, ки дуои модарро Исо ҳамеша мешунавад. Агар бихоҳад, кӯмак мекунад. Баъзан душворихо лозим мешаванд, ки оила ба тарзи зиндагй, рафтору кирдори худ аз нав бахо дихад ва чи тавр дуруст зиндагй карданро фахмад.

Ки барои фарзанд дуо гӯяд

Дуои пурқувваттарин барои кӯдакон ба Модари Худо, Исои Масеҳ ва Худо гуфта мешавад. Дархостҳо ба Сегонаи Муқаддас, фариштаҳои муҳофиз самаранок мебошанд. Волидон аксаран аз шаҳидони муқаддас саломатӣ ва барои фарзандонашон умри дароз талаб мекунанд. Матнҳои муқаддасе, ки дар назди нишонаҳо гуфта мешаванд, қудрати махсус доранд.

Модари Худо шафоаткунанда дар назди Худост. Модарони ҷавон бояд ба ӯ муроҷиат кунанд. Николаси Wonderworker ҳамеша мешунавад ва кӯмак хоҳад кард. Ҷаҳони православӣ боварӣ дорад, ки ӯ муҳофизи кӯдакон аст ва кӯдакони навзод ва калонсолро дар душворӣ намегузорад. Барои ӯ ҳама ноболиғон баробаранд, ӯ дастгирӣ, меҳрубон ва осоишта аст.

Барои кӯдакон на танҳо дар калисо, балки дар хона низ дуо гуфтан меарзад. Нишонаҳои махсус бо тасвири шаҳидон ва наҷотдиҳандагон ба хона ҳамоҳангӣ, оромӣ меоранд ва тӯмори воқеӣ хоҳанд шуд. Нишонаҳои пурқувват: "Гап", "Иловаи ақл" ва "Маориф".

Дуо барои фарзандон ва наберагон, то хуб хонанд, бесавод набошанд, саломат бошанд, ба сарпарастон чунин гуфта мешавад:

Бисёр коҳинон қайд мекунанд, ки кӯмак ҳамеша аз ҷониби Худо меояд. Чунин ақида вуҷуд дорад, ки Модари Худо, фариштагон ва муқаддасон мӯъҷизаро худ аз худ намекунанд, балки ба воситаи Худованд мекунанд. Муқаддасон дар назди Офаридгор муроҷиат мекунанд. Онҳо дар назди Худо барои гунаҳкорон ва касоне, ки ба дастгирии Худои Мутаол ниёз доранд, шафоат мекунанд.

Барои он ки дуо кор кунад, шумо бояд дар байни муқаддасон муҳофиз интихоб кунед. Волидон дар ҳар як вазъияти мушаххас бояд ба фариштаҳои муайян дуо гӯянд. Сент Митрофан дар таҳсилаш кӯмак мекунад. Вай ба кудак рохбарй мекунад, кобилияташро ошкор мекунад, махораташро такмил медихад.

Николаси Wonderworker бояд вақте дуо гӯяд: бо кӯдак фаҳмиш нест, дар оила зуд-зуд ҷанҷолҳо рух медиҳанд, кӯдак доимо бемор аст, бо духтар ё писар ҳеҷ гуна наздикшавӣ вуҷуд надорад. Коргари мӯъҷиза дар бисёр ҳолатҳо кӯмак мекунад. Вай ба шумо имкон медихад, ки дар ин ё он вазъият кй гунахкор аст, фахмед, барои пеш рафтан кувва пайдо кунед. Николас шафоати худро пешниҳод мекунад, бемориҳои музминро сабук мекунад, пайдоиши бемориҳои мураккабро пешгирӣ мекунад.

Николай кӯдаконро аз бадхоҳон, нигоҳи бад ва зарар муҳофизат мекунад. Он барои аз даст додани шахси наздик кӯмак мекунад, хусусан агар нахустзода мурда бошад. Мукаддас дар лахзахои душвор па-латаашро тарк намекунад. Ӯ дар хоб маслиҳат медиҳад, шуморо ба роҳи рост ҳидоят мекунад, ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳамсафар ё шарики хуб пайдо кунед.

Матнҳои дуоҳое, ки модар ва падар бо нияти нек гуфтаанд, на муқаддасон ва на Худованд аз гӯши худ намемонанд. Падару модари угай бояд дар хакки фарзандхондагон дуо кунанд. Якҷоя хондани Китоби Муқаддас кӯдак ва парасторонро ба ҳам наздиктар мекунад. Дар оилаҳои мӯъмин ҳеҷ гуна низоъ ва ҷанҷол вуҷуд надорад, зеро дар онҳо муҳаббат, файз ва фаҳмиш ҳукмфармост.

Чӣ тавр дуо гуфтан барои кӯдакон

Дуои модар барои фарзандон бояд ҳар рӯз хонда шавад. Ҳатто агар кӯдак аллакай ба воя расида бошад ҳам, волидон аксар вақт аз муқаддасон барои фарзандашон зиндагии беҳтар, амалӣ шудан, издивоҷи хушбахтона, даромади хуб, фаровонӣ талаб мекунанд.

Агар модар ва падар муддати тӯлонӣ кӯдакро надида бошанд, хондани матни муқаддас аст, то шахси наздикро аз бадбахтиҳо, ҳолатҳои ногувор ва ба ҳаёт таҳдидкунанда муҳофизат кунад. Дуо ба Офаридгор кори нангин нест. Масеҳ шарик ва муҳофизи писарону духтарон, набераҳо ва наберагон хоҳад буд.

Зан метавонад бо сухани худ дуо гӯяд, танҳо аз Худованд саломатӣ, умри дароз, барори кор дар ҳама корҳо ва соҳаҳо талаб кунад ё аз матнҳои каноникӣ, ки рӯҳониён тасдиқ кардаанд, истифода баранд. Падарони муқаддас дар давоми солҳо дар давоми хидматҳо ҳамон дуоҳоро мехонанд, зеро онҳо исбот шудаанд ва ҳеҷ гоҳ ноком мешаванд.

Коҳинон ба модарон ва падарон дар бораи чӣ гуна дуо кардан маслиҳат медиҳанд ва барои фарзандони худ беҳтаринро талаб мекунанд:

  1. Дуои пурқувваттаринро дар вақти дар батни тифл гуфтан лозим аст. Матни «Падари мо» таъсирбахш хоҳад буд. Матн оҳиста ва бидуни фишори эҳсосотӣ хонда мешавад.
  2. Пеш аз намоз, шумо метавонед рӯза гиред, фикрҳои худро аз бад тоза кунед. Ин як қоидаи ҳатмӣ нест, аммо худдорӣ аз хӯрокҳои гӯштӣ ва дигар хӯрокҳои мамнӯъ ба шумо имкон медиҳад, ки ҳаёти худро аз нав дида бароед. Занони ҳомиладор набояд рӯза гиранд.
  3. Дуои модар агар пеш аз муроҷиат кардан иқрор шавад, тамоми асрори худро ба коҳин ифшо кунад, аз ҳама гуноҳҳо тавба кунад, қавитар мешавад.
  4. Матнҳоро субҳ ва пеш аз хоб хонед. Дар ин вақт таъсири дуоҳо бештар мешавад. Агар зан хоњад рўзона ё дар љойе, ки барои ин муќаррар нашудааст намоз бихонад, ин дахшатнок нест, асосї он аст, ки онро бо дили соф ва имон гузоред.
  5. Намоз хондан мумкин нест, бо табъи бад, ба ҳодисаҳои рухдода бо шубҳа ва тамасхур муносибат мекунад. Агар шахс коре кунад ва чаро нафаҳмад, маънои мутолиаи матни муқаддас гум мешавад.
  6. Дуои православиро барои кӯдакон дар ҳуҷрае, ки кӯдакон хоб мекунанд ё дар ҷои алоҳидаи махсус таъиншуда хондан мумкин аст. Модар «Падари мо»-ро дар бистар хобида метавонад, агар дилаш вазнин бошаду бо андешахои нофахмо азоб кашад.
  7. Ҳангоми хондани дуо барои кӯдакон бо хашм дар бораи Худо ҷавоб додан манъ аст, муқаддасон, ба соат нигоҳ кунед, то вақти дар маросим сарфшударо ҳисоб кунед.

Намоз набояд барои намоиш бошад, зеро он кор намекунад ва касе, ки мепурсад, танҳо аз Худованди мутаъол дилгир мешаваду хашм мегирад. Омӯзиши матн шарт нест, зеро он ҷоду ё маросим нест. Агар модар нияти пурмазмунро аз Офаридгор талаб кунад, ки он чизеро, ки ба вай лозим аст, Худованд ба у нишоне мефиристад, барои амали муайяне розигии уро медихад, пас сабукие меояд.

Матнҳоро аз китобҳои дар калисо харидашуда ва ҳатто захираҳои онлайн гирифтан мумкин аст. Китобҳои махсуси дуо ба шумо кӯмак мекунанд, ки дуоеро барои муҳофизат кардани фарзандатон интихоб кунед. Ҳангоми хондан, дар ҳолати эмотсионалии қавӣ набошед. Шодии аз ҳад зиёд, тааҷҷуб ё эйфория кӯмак намекунад, ки нақша зудтар иҷро шавад, кӯдакро шифо диҳад ва ба ӯ фариштаи муҳофизаткунандаро барои кӯмак ба ӯ фиристад.

Хониши мунтазами намозҳо, таъсири ҷамъоваранда доранд. Чӣ қадаре ки зан барои фарзанд беҳтарин чизеро талаб кунад, дар зиндагӣ ҳамон қадар барояш осонтар мешавад. Тавсия дода мешавад, ки ба нишонаҳо нигоҳ карда саломатӣ, илм, баракат аз муқаддасон ва Худо талаб кунед. Агар одам хеле диндор бошад, бояд дар хонааш гушаи махсус бо тасвир ва чарог муҷаҳҳаз карда шавад.

Оятҳои Китоби Муқаддас барои истифода дар дуо барои кӯдакон

Волидайн бояд дар ҳаққи фарзандон ва саломатии онҳо дуо кунанд, то ворисони шоиста ба воя расонанд. Худо хирад, сабр медиҳад, то ки модар ва падар ба духтару писари худ таълим диҳанд, ки ба Масеҳ бовар кунанд, дуоро дӯст доранд ва аҳкоми Худоро фаромӯш накунанд.

Шумо инчунин метавонед аз Худо хоҳиш кунед, ки дар оятҳои Китоби Муқаддас ба кӯдакон тақдири хушбахтона диҳад. Оятҳои асосӣ дар бораи:

Даъват ба Худованд ва фариштагон дар оят пурқувват аст. Онҳо бояд кӯдак ё якчанд кӯдакро номбар кунанд. Матн одатан кӯтоҳ аст, бинобар ин тавсия дода мешавад, ки онро дар хотир дошта бошед ва дар лаҳзаҳои ғамгинӣ, ноумедӣ такрор кунед. Вақте ки волидон дар бораи фарзанди худ ғамхорӣ мекунанд, шумо бояд оятеро аз Китоби Муқаддас бигӯед. Ин кӯмак мекунад, ки рӯҳҳои бадро аз хона дур кунед, чашми бади ҳамсояҳо, шиносонро безарар созед ва бемориро мағлуб кунед.

Модар метавонад аз Худованд на танҳо барои кӯдак, балки барои худаш ҳам саломатиро талаб кунад. Зан бо умеди раҳм сухан дар бораи наҷот ва бахшиш мегӯяд. Вай аз Худованди Мутаъол барои он ки ӯро дорад, шукргузорӣ мекунад ва имкон дорад, ки ба ӯ кӯмак кунад. Одатан зан «ташаккур» мегӯяд, ки Худо ӯро ба ҳамон касе, ки ҳаст, қабул мекунад. Боварӣ ҳосил кунед, ки барои имкони атои додашуда барои таваллуди кӯдаки солим ва қавӣ ташаккур кунед.

Нигаҳбони оташдони оила дар оят хоҳиш мекунад, ки ба ӯ хирад ато кунад, ба ӯ одил буданро омӯзонад ва барои кӯдак чӣ зарур аст. Модар аз Худованд талаб мекунад, ки ба писарону духтаронаш эҳтироми калон, дили меҳрубон, умри дароз ато намояд.

Ояти ҳозирае, ки дар намоз барои кӯдакон иҷозат дода шудааст, ин аст:

«Туро мунаввар хоҳам кард, ба роҳе, ки бояд пеш бошӣ, ҳидоят мекунам; Туро ҳидоят мекунам, чашмам бар ту аст».

Ояте барои фарзандон, ки ба адолат зиндагӣ кунанд ва ба Худо таваккал кунанд:

«Бо тамоми дили худ ба Худованд таваккал кун, ва ба фаҳмиши худ такя накун. Дар ҳама роҳҳои худ Ӯро эътироф кунед, ва Ӯ роҳҳои шуморо ҳидоят хоҳад кард. Дар назари худ марди хирадманд мабош; Аз Худованд битарс ва аз бадӣ рӯй гардон: ин барои ҷисми ту саломатӣ ва ғизои устухонҳои ту хоҳад буд».

Оят дар бораи шифо, саломатӣ:

«Худованд ӯро (ӯро) нигоҳ медорад ва ҷони ӯро наҷот медиҳад. Худованд ӯро дар бистари бемор қувват мебахшад».

Барои он ки кӯдак хуб таҳсил кунад, дар боғча ва дар синфхона дар мактаб кӯшиш кунад, дар дуо як ояти хурд гуфтан лозим аст:

“(Номи бандаи Худо) дар ҳар илму фаҳм ва доно ва барои хидмат дар қасри шоҳ бош”.

Дуои кӯтоҳ барои баракати кӯдакон

Вақте ки кӯдак ба дунё меояд, ӯ бо модар на танҳо аз ҷиҳати биологӣ, балки аз ҷиҳати рӯҳонӣ низ робита дорад. Модар ҳамеша дар бораи тифли навзод ғамхорӣ мекунад ва ҳатто вақте ки кӯдак калон мешавад, изтироб ӯро мехӯрад, хобҳои гуногуни ноором мекунад. Аксар вақт, инстинкт модарӣ пешгӯӣ мекунад, ки дар кӯдак чизе нодуруст аст ё ӯ дар мушкилоти ҷиддӣ қарор дорад. Дар ин ҳолат, дуоҳо барои кӯдакон кӯмак мекунанд.

Муҳим он аст, ки зани мӯъмин кӯтоҳтарин дуоҳоеро бидонад, ки барои аз писару духтараш дур кардани мусибат кӯмак мекунад. Дуо кӯмак мекунад, ки кӯдакро наҷот диҳед ва баракати волидон ба шумо имкон медиҳад, ки умри дароз ва хушбахтона зиндагӣ кунед.

Дуоҳои маъмултарин “Дуоҳои модар” ва “Дуоҳои падару модар” мебошанд. Чунин ақида вуҷуд дорад, ки онҳо танҳо пеш аз издивоҷи писар ё духтар хонда мешаванд, то онҳо умри дароз ва бидуни ҷанҷол бо ҳамсари худ дошта бошанд. Дар ҳақиқат, чунин анъанаи православӣ вуҷуд дорад, пас ҳар дафъае, ки кӯдак худро бад ҳис мекунад ё воқеан ба он ниёз дорад, баракат дода мешавад ва бояд дода шавад.

Дуои баракат бояд дар тамоми умри кӯдак хонда шавад. Беҳтарин вақт барои маросим: субҳ, хӯроки нисфирӯзӣ, шом.

Пеш аз он ки кӯдак аз хона берун шавад, хӯрок хӯрдан намоз хондан воҷиб аст. Вақте ки волидон шомгоҳон дуо мехонанд, бояд фарзандонро ба ёд оварда, ба онҳо фотиҳа дод. Он дар лаҳзаҳои изтироб ва изтироб, пеш аз рӯйдодҳои муҳим дар ҳаёти шахси наздик зарур аст.

Дуои муассир пеш аз рафтани писар ба хидмат дар артиш. Ба озмоишу машаққатҳои гуногуни ҷанг дучор мешавад, аз тарки хона ғамгин мешавад, аммо ба шарофати ҳифозати Худо аз ӯҳдааш мебарояд. Волидон на танҳо фотиҳа медиҳанд, балки ба калисо мераванд, барои саломатӣ шамъ мезананд ва дар назди нишонаҳо дуо мекунанд, то ки кӯдак хидматро бомуваффақият анҷом диҳад ва зуд ба хонаи волидон баргардад.

Матни дуо:

«Худованд Исои Масеҳ, Писари Худо, баракат деҳ, тақдис кун, фарзанди маро бо қудрати салиби ҳаётбахши Худ наҷот деҳ».

Рӯҳулқудс кӯдакро дар ҳолати бемор шудан шифо мебахшад, ӯро аз эҳсосоти эҳсосотӣ наҷот медиҳад ва кӯдакро ба роҳи рост ҳидоят мекунад. Намоз ташвиши модарро рафъ мекунад, оромтар мешавад ва мефаҳмад, ки бо писараш, духтар дар паҳлӯяш муҳофиз – фариштаи нигаҳбон аст.

Дуо барои муҳофизат ва муҳофизат барои кӯдакон

Шафоъати Модари Худо як ҷашни бузурги масеҳиён аст. Дуо ба Модари Худо пурқувват ҳисобида мешавад. Волидайн бояд барои ҳифзи фарзандони худ дуо гӯянд ва дар паноҳаш бихоҳанд. Аксар вақт Муборак барои бомуваффақият издивоҷ кардан, пайдо кардани ҳамсари рӯҳӣ, мустаҳкам кардани издивоҷ ва саломатӣ кӯмак мекунад. Модари Худо фарзандонро ба одамоне мефиристад, ки бисёр мехоҳанд эҳсос кунанд, ки модар ва падар чист.

Намози бомдод барои кӯдакон аз ҳама самараноктар аст. Инак яке аз онҳо:

«Эй Марями бокира, Теотокосҳои муқаддас, фарзандони маро (номҳоро) муҳофизат ва пӯшонед, ҳамаи кӯдакони оилаи мо, наврасон, кӯдакони таъмидёфта ва беном, ки дар батни худ бо сарпӯши худ бардошта мешаванд. Онҳоро бо ҷомаи меҳри модарии худ бипӯшонед, тарси Худо ва итоаткории волидонро ба онҳо омӯзед, аз Худованд, Писари худ талаб кунед, ки ба онҳо наҷот диҳад. Ман комилан ба нигоҳи модарии Ту такя мекунам, зеро Ту Сарпӯши илоҳии ҳамаи бандагонат ҳастӣ. Бокираи муборак, ба ман симои модари илоҳии худро ато кун. Бемориҳои рӯҳӣ ва ҷисмонии фарзандонамро (номҳоро), ки мо, волидон, бо гуноҳҳои худ ба онҳо додаем, шифо диҳед. Ман пурра ба Худованд Исои Масеҳ ва ба Ту, эй Теотокоси пок, тамоми тақдири фарзандонамро месупорам. омин».

Волидон аксар вақт ба Масеҳ дуо мегӯянд, то аломате фиристад, тавсия диҳед, ки чӣ гуна кӯдакро дар вазъияти додашуда наҷот диҳед. Дуои муҳофизат ва муҳофизат:

«Худовандо Исои Масеҳ, марҳамати Ту бар фарзандони ман (номҳо) бод, онҳоро дар паноҳи худ нигоҳ дор, аз ҳар бадӣ пинҳон кун, ҳар гуна душманро аз онҳо дур кун, гӯшҳо ва чашмони онҳоро кушо, ба дилҳояшон меҳрубонӣ ва фурӯтанӣ ато кун. Худовандо, мо ҳама офаридаҳои Ту ҳастем, ба фарзандони ман (номҳо) раҳм кун ва онҳоро ба тавба кун. Худовандо, наҷот деҳ ва ба фарзандони ман раҳм кун (номҳо) ва зеҳни онҳоро бо нури тафаккури Инҷили Худ мунаввар кун ва онҳоро дар роҳи аҳкоми Худ ҳидоят кун ва ба онҳо таълим деҳ, Падар, иродаи Туро ба ҷо оваранд. Ту Худои мо ҳастӣ.

Дуои модар барои фарзандони болиғ

Падарон ва модарон ҳатто барои кӯдакони калонсол дуо мехонанд. Фарқ надорад, ки онҳо наздиканд ё не, чизи асосӣ ин аст, ки аз Офаридгор ҳама беҳтаринҳоро барои фарзандон талаб кунед. Дуои собитшуда барои саломатии кӯдакон, хондани дуо ҳамеша кор мекунад, то кӯдак издивоҷи мустаҳкам, фарзандон ва оилаи хушбахт дошта бошад. Матнҳои Навиштаҳо аксар вақт барои набудани ниёзмандӣ, ҷалби фаровонӣ, беҳтар кардани ҳаёти шахсӣ, рушд дар самтҳои гуногун талаффуз мешаванд.

Дуои қавӣ барои кӯдаконе, ки аллакай ба воя расидаанд, бояд мувофиқи қоидаҳо хонда шаванд:

  1. Иҷозат дода мешавад, ки маросим дар маъбад, дар хона ва ҳатто дар кӯча гузаронида шавад.
  2. Беҳтар аст, ки дар хона як гӯшаи махсус бо нишонаҳо созед. Чеҳраи муқаддасон бояд дар девори шарқӣ ҷойгир карда шаванд. Шумо наметавонед дигар расмҳо, косметика, оинаҳоро дар назди тасвирҳо ҷойгир кунед.
  3. Пеш аз хондани дуо барои калонсолон, пурсандаи худро ба тартиб меорад. Пеш аз адои маросим шустан, ақлро тоза кардан ва бо касе сӯҳбат накардан лозим аст.
  4. Боварӣ ҳосил кунед, ки дуо гӯед, зону зада ё танҳо дар назди нишонаҳо истодаед.
  5. Дуо барои кӯдакон ба фариштаи муҳофиз, ки аз таҳти дил гуфта шудааст, дарҳол кор хоҳад кард.

Агар кӯдаки калонсол бемор бошад, шумо бояд аз Пантелеймон кӯмак пурсед. Табиб дар давоми умри худ дар рӯи замин камбағалонро шифо медод ва барои кораш як тин ҳам талаб намекард. Вай муъчизахои хакикй ба амал овард ва холо дар лахзахои душвор дардро таскин медихад, аломатхои беморихоро рафъ мекунад.

Матни дуо ба муқаддас:

«Фариштаи муқаддас, муҳофизи фарзандони ман (номҳо), онҳоро аз тирҳои девҳо, аз чашмони фитнагар пӯшонед ва қалби онҳоро дар покии фариштагон нигоҳ доред. омин."

Навиштаҳо дар бораи ҳимояи калонсолоне, ки аз хонаҳои худ баромада, ба роҳи озод рафтаанд, қувваи тавоно дорад. Дуо ба Масеҳ аз бемориҳо, душвориҳо, хашм, бадбахтиҳо ва бадхоҳон кӯмак мекунад. Рӯҳулқудс ба кӯдак кӯмак мекунад, ки роҳи дурустро интихоб кунад, фаҳмад, ки ҳадафи ӯ чист.

Калимаҳои дуо:

«Худованд Исои Масеҳ, ба фарзандони ман (номҳо) марҳамат кун. Ононро дар паноҳи худ нигоҳ дор, аз ҳар ҳаваси бад бипӯшон ва ҳар душману душманро аз онҳо дур кун, гӯшу чашми дилашонро кушо ва ба дилҳояшон меҳрубонӣ ва хоксорӣ ато кун. Худовандо, мо ҳама офаридаҳои Ту ҳастем, ба фарзандони ман (номҳо) раҳм кун ва онҳоро ба тавба кун. Худовандо, наҷот деҳ ва ба фарзандони ман раҳм кун (номҳо) ва зеҳни онҳоро бо нури тафаккури Инҷили Худ мунаввар кун ва онҳоро дар роҳи аҳкоми Худ ҳидоят кун ва ба онҳо таълим деҳ, Наҷотдиҳанда, иродаи Туро иҷро кунанд, зеро Ту Худоё.

Хондани дуо ба Масеҳ аз ҷониби падар ё модар, агар мунтазам ва бо имон дар дил анҷом дода шавад, самар меорад.

Дуоҳо барои таълими кӯдакон

Аксар вақт чунин мешавад, ки кӯдак аз ӯҳдаи ягон ашё баромада наметавонад. Илмҳои дақиқ ва гуманитариро аз худ карда наметавонад. Барои дастгирй кардани у, афзун гардондани муваффакият дар богча, мактаб, донишкадаи олй дуои модар дар хакки фарзандонаш ёрй мерасонад.

Агар кӯдак мавзӯъро нафаҳмида бошад ё ба хона баҳои бад оварда бошад, шумо наметавонед ба сӯи кӯдак дод занед, ҷазо диҳед ё озод кунед. Беҳтар аст, ки бо ӯ сӯҳбат кунед, корҳоеро иҷро кунед, ки бештар саволҳо ва нофаҳмиро ба вуҷуд меоранд.

Модар бояд на танҳо кӯдакро аз ҷиҳати эҳсосӣ дастгирӣ кунад, балки инчунин дуо кунад, ки ӯ семестрро бомуваффақият хатм кунад, мавзӯъҳоро фаҳмад ва аз имтиҳонҳо гузарад. Аксар вақт мушкилот бо кӯдакони гиперактивӣ ва ноором ба миён меоянд. Барои ором кардани онҳо ва ба омӯзиш омода кардани онҳо, дуо вуҷуд дорад. Матн:

«Худовандо Исои Масеҳ, Худои мо, ки воқеан дар дилҳои дувоздаҳ ҳаввориён сокин буд ва бо қуввати файзи Рӯҳулқудс дар шакли забонҳои оташ фуруд омад, даҳони онҳоро кушод, то ки онҳо бо лаҳҷаҳои дигар сухан гӯед, - Худи Худованд Исои Масеҳ Худои мо, ки аз он Рӯҳи муқаддаси Ту бар ин писарбача (ин духтар) (ном) нозил карда буд ва дар дили ӯ Навиштаҳои Муқаддасро, ки дасти поктарини Ту дар лавҳаҳои Мусои қонунгузор, ҳоло ва то абад ва то абад ва то абад навишта шудааст. омин».

Дуои православӣ барои кӯдакон кӯмак мекунад, ки писарон, духтарон, наберагон ва набераҳоро ташкил ва тарбия кунанд. Хондани матн бояд суст, эътимоднок бошад. Дар вақти маросим шитоб кардан ғайриимкон аст. Аксар вақт, волидайн дар калисоҳо барои таҳсили муваффақ ва чароғҳои калисо дуо мегӯянд. Муҳим он аст, ки бо кӯдак фаҳмиш пайдо кунед, дар лаҳзаҳои душвор дастгирӣ кунед ва агар ӯ ҳанӯз ба муассисаи таълимӣ мутобиқ нашуда бошад, шикаст нахӯред. Эътиқод ба паёми беҳтарин ва дуруст метавонад эҳтироми инсонро боло барад, қобилиятҳоро такмил диҳад ва истеъдодҳоро кашф кунад.

Дуо барои хурдсолон

Китоби дуои кӯдакон дорои дуоҳои муассир аст. Дар он беҳтарин матнҳо мавҷуданд, ки рӯҳро таскин медиҳанд, ташвиши модарро раҳо мекунанд. Барои кӯдакони хурдсол беҳтар аст, ки «Падари моро» бихонанд.

Матни дуои Худованд:

«Эй Падари мо, ки дар осмон аст! Номи Ту муқаддас бод, Малакути Ту биёяд, Иродаи Ту ба амал ояд, чунон ки дар осмон ва дар замин. Имрӯз нони ҳаррӯзаи моро ба мо деҳ; ва қарзҳои моро бибахш, чунон ки мо қарздорони худро мебахшем; ва моро ба васваса наандоз, балки моро аз иблис раҳоӣ деҳ».

Дар лахзахои гаму андух, табъи ногувор ва хушхолй модар бояд дуъои начот бихонад. Беҳтар аст, ки дар назди нишонаҳои муқаддасон дуо гӯед. Матн:

«Худованди муқаддас, эй Қодири муқаддас, муқаддаси ҷовидонӣ, ба мо раҳм кун».

Намоз 3 маротиба хонда мешавад. Ба калисо иҷозат дода мешавад, ки матнро дар болои гаҳвораи кӯдак хонад. Волидайн ҳангоми хондани дуо метавонанд кӯдакро дар оғӯши худ нигоҳ доранд. Пас аз маросими таъмид додан ба писари худ, духтарам.

Дуо барои фарзандон ва наберагон ба Исо онҳоро қавӣ, тобовар ва солим мегардонад. Худованд тавоно ва мењрубон аст, аз ин рў, ба њарфи посбони оташдон ё падари мењрубон гуш дода, ба фарзанд ќувват, хислати ќавї, ќатъият мебахшад.

Барои солим ва қавӣ будани кӯдак матн чунин талаффуз мешавад:

«Худовандо Исои Масеҳ, марҳамати Ту бар фарзандони ман (номҳо) бод, онҳоро дар паноҳи худ нигоҳ дор, аз ҳар бадӣ пинҳон кун, ҳар гуна душманро аз онҳо дур кун, гӯшҳо ва чашмони онҳоро кушо, ба дилҳояшон меҳрубонӣ ва фурӯтанӣ ато кун. Худовандо, мо ҳама офаридаҳои Ту ҳастем, ба фарзандони ман (номҳо) раҳм кун ва онҳоро ба тавба кун. Худовандо, наҷот деҳ ва ба фарзандони ман раҳм кун (номҳо) ва зеҳни онҳоро бо нури тафаккури Инҷили Худ мунаввар кун ва онҳоро дар роҳи аҳкоми Худ ҳидоят кун ва ба онҳо таълим деҳ, Падар, иродаи Туро ба ҷо оваранд. Ту Худои мо ҳастӣ.

Дуо барои саломатии фарзандон собит мешавад, агар онро бо ақлу дили пок бигӯӣ. Паёми мусбати модар нисбат ба тифли навзод барояш тилисанда мешавад. Бача хушбахт калон мешавад, на беқарор. Ӯ ба Худованд имон хоҳад овард, мувофиқи қонунҳои Худо зиндагӣ мекунад ва корҳои бад намекунад.

Тамоми мардуми муъмин дар лахзахои душвор ру ба Офаридгор мекунанд. Вай ҳама чизро мешунавад ва ҳатто агар дар зиндагӣ ягон тағйироти ба назар намоён набошад ҳам, кӯмак мекунад.

Дин ва мазҳаб