Мундариҷа
Майдони бозӣ: ҷои шиддат
Танаффус як лаҳзаи истироҳатест, ки дар он кӯдакон ба ҳоли худ гузошта мешаванд. Дур аз нигохи калонсолон, Ҳамин тариқ, онҳо ҳама мафҳуми худдорӣ аз даст медиҳанд ва дар байни худ буғ мегузоранд, ки аксар вақт қавитаринҳоро ба истифодаи қудрати худ бар ҳассостарин водор мекунад. Хусусан дар ин синну сол то ҳол фарқи байни кӯдаки дигар бозӣ кардан ва тела додан, тела додан, заданро фарқ намекунанд. Эҳтиёт бошед, ки вазъиятро зуд драмавӣ накунед, зеро шиддат ва Мушкилот ки дар майдончаи бозй ба амал меоянд, ба камол расидани кудак имконият медиханд.
Аломатҳои нороҳатиро фаҳмед
Кобус, ғамгинӣ, дарди меъда, тарс аз рафтан ба мактаб, тағир додани рафтор дар хона ... ҳама нишонаҳое мебошанд, ки фарзанди шумо азоб мекашад. аз нороҳатӣ. Бо вуҷуди ин, ин метавонад аз душмании кӯдакони дигар дар майдони бозӣ ва инчунин як қатор масъалаҳои дигар бошад. Танҳо ҳушёрии шумо ва сӯҳбат бо фарзандатон муайян мекунад, ки оё ин душманӣ сабаби нороҳатии ӯ аст.
Кӯмак ба фарзанди шумо барои тасдиқи худ дар мактаб
Ҳангоми нишон додани дастгирии худ, эҳтиёт шавед, ки фарзанди худро дар ҳолати худ маҳкам накунед қурбониён. Баръакс, уро дар мухторияти худ дастгирй намуда, уро тела дихед, ки барои худ, аз захирахои худаш чй тавр хал кардани ин масъаларо пайдо кунад. Беҳтараш он аст, ки бо ӯ бифаҳмем, ки чӣ метавонад ба ин вазъият оварда расонад, то ӯ сабабҳои онро дарк кунад. Шумо инчунин метавонед ӯро дар зер нишон диҳед шакли бозӣ, бо гирифтани нақши ҷабрдида ва фарзанди шумо ҳамчун таҷовузкор, чӣ гуна бояд дар сурати дубора рух додани вазъият, чӣ гуна ба калонсолони ҳамсоя занг занед ва худро аз ҳамла муҳофизат кунед. Бо таҳкими эътимод ба худ, фарзанди шумо муяссар мешавад, ки дигар ин аломатҳои душманиро аз ҳад зиёд ҷиддӣ қабул накунад ва нагузорад, ки онҳо ба онҳо таъсир расонанд. масхара ва дар ниҳоят дӯстони дигар пайдо кунед.
Изолятсияро вайрон кунед
Дар волидони танҳо ки чуръати по ба мактаб гузоштан надоранд, хеч гох бо дигар падару модарони талабагон ва бо муаллим гап намезананд, бачахоро ба осонй курбон мегардонанд. Охиринҳо воқеан рафтори волидайни худро тавассути мондан дар гӯшаи онҳо дар танаффус такрор мекунанд ё ҷуброн мекунанд. бо зӯроварии аз ҳад зиёд. Ҳамин тариқ, онҳо аз ҷониби кӯдакони дигар мушоҳида карда мешаванд, зеро онҳо аллакай ҳамчун гуногун муаррифӣ шудаанд, ки ба нақши онҳо мусоидат мекунад буз. Аз ин рӯ, зарур аст, ки волидайн бо ҳамдигар дар тамос шаванд ва аз мулоқот бо муаллим худдорӣ накунанд, аммо бидуни коре зиёд, зеро волидайне, ки аз ҳад зиёд ҳузур доранд, хатари дидани кӯдаки худро дар майдонча таъқиб ва тифл номиданро доранд.
Муаллимро ҷалб кунед
Муаллим ба ин гуна мушкилот одат кардааст ва одатан назари равшантар дар бораи хатарҳо. Аз ин рӯ, вай метавонад ба шумо бигӯяд, ки оё ӯ воқеан пай бурдааст, ки фарзанди шумо аз ҷониби як ҳамсинфи муайян мунтазам ба кор гирифта мешавад ё ба мушоҳида кардан ва огоҳ кардани шумо шурӯъ мекунад. Ин барои шумо осонтар мекунад, ки дар бораи он бо фарзандатон дар асоси маълумоте, ки ӯ ба шумо пешниҳод мекунад, сӯҳбат кунед. Илова бар ин, гузориши шумо низ ба муаллим имкон медиҳад Барои дахолат кардан бо фарзандони айбдоршаванда, агар вазъият давом кунад. Аз тарафи дигар, кӯшиш накунед, ки худатон ба назди волидони онҳо равед, ки воқеаро ҳал кунед, то хатари дубора тавлид кардани он чизе, ки байни кӯдакон рух медиҳад, бо онҳо нашавед.
Тағйир додани мактабро баррасӣ кунед
Агар муаллим вокуниш нишон надиҳад, аз муроҷиат кардан шарм надоред директори мактаб. Ва агар фарзанди шумо сахт дард дошта бошад ва ё ҳатто муносибати бад дошта бошад ва нороҳатии онҳо ба назар гирифта нашавад, пас шумо бояд дар ин бора фикр кунед. тағир додани муассиса. Ин вариантро набояд дар шитоб баррасӣ кард, балки дар чораи охирин ва бе драматургия, то дар кӯдак ин симои манфии қурбонӣ ва бузғоларо нигоҳ надорад.