Мундариҷа
Соати биологӣ
Ҳаёти касбии ман бомуваффақият буд: менеҷери маркетинг ва баъд рӯзноманигор, ман мувофиқи мувофиқат пеш рафтам. Барои дӯстони ман, "Реҷан" ҳамеша бо исён ва озодӣ қофия шудааст. Ман ҳамеша дар ҳама чиз қарор додаам. Боре, дар синни 30-солагӣ, пас аз як сол дар саросари ҷаҳон бо шавҳарам, ман эълон кардам, ки ман "тиреза" дорам: ман дастрас будам, синну солам будам, аз ин рӯ лаҳзаи фарзанддор шудан буд. Пас аз ҳафт соли интизорӣ ману шавҳарам ба назди мутахассис рафтем. Ҳукм чунин аст: ман безарар будам. Ва бо назардошти синну соли ман ва сатҳи захираи тухмдонҳои ман, духтур ба мо маслиҳат дод, ки ба донории овосит каме бовар карда, ҳеҷ чизро кӯшиш накунем. Ин эълон маро хароб накард, ноумед шудам, балки аз он ки илм гуфта буд, сабук шудам. Вай ба ман сабаби ин интизории тӯлонӣ дод. Ман модар намешавам. Дар давоми ҳафт сол, ман аллакай аз парванда каме даст кашидам ва ин дафъа ман метавонистам парвандаро бибандам. Дуруст, магар ин ки пас аз ҳашт моҳ ҳомиладор шудам. Дар ин ҷо ман мехостам бифаҳмам, ки чӣ ҳодиса рӯй дод. Як мӯъҷиза? Шояд не.
Тибби аюрведикӣ ба ман кӯмак кард, ки стрессамро аз худ дур кунам
Ман аллакай ҳама чизро байни эълони безурётӣ ва ошкор шудани ҳомиладории ман тағир дода будам. Ин беҳуш буд, аммо тибби Аюрведӣ ин равандро оғоз кард. Пеш аз он ки ба дидани мутахассис равам, ман ба Керала гузориш додам ва мо аз фурсат истифода кардем, ману шавҳарам, чанд рӯзро дар клиникаи Аюрведикӣ гузаронем. Мо бо Самбху, духтур вохӯрдем. Мо, мардуми маъмулии ғарбӣ (дарди сар барои хонум, дарди пушт барои мюзи), таҷассуми ду нафари хеле стресс будем... Шавҳари ман, бешубҳа, бештар эътимод дошт, ба табиб гуфт, ки ҳафт сол мешавад, ки худро бештар муҳофизат мекунад, аммо Ҳомиладор нашудам. Ман ба ғазаб омадам, ки ӯ дар ин бора гап мезанад. Духтур дар раванди ба нақшагирифташудаи аюрведӣ чизеро тағир надод, аммо мо дар бораи зиндагӣ сӯҳбатҳо доштем ва ӯ бо оҳанги муколама чизҳоро тоза кард: «Агар кӯдак хоҳед, ба ман гуфт, барои он ҷой ҷудо кунед. "
Он вақт ман фикр мекардам: «Ҳамааш дар чист? Аммо ӯ ҳақ буд! Вай инчунин маро итминон дод, ки агар ман дар ҳаёти касбии худ ҳамин тавр идома диҳам, ҷисми ман дигар пайравӣ намекунад: "Барои худ вақт ҷудо кунед". Сипас Самбху моро ба Амма, "модари оғӯш" -и харизматикӣ фиристод, ки аллакай беш аз бисту шаш миллион нафарро ба оғӯш гирифтааст. На бо хоҳиши ба оғӯш гирифтан, балки бо кунҷковии рӯзноманигор ба ақиб рафтам. Зимнан, оғӯши ӯ маро ғамгин накард, аммо садоқати мардумро дар баробари ин тавоноии ҳузури доимӣ дидам. Ман дар он ҷо фаҳмидам, ки қудрати модарӣ чист. Ин кашфиёт дар ман чизҳои кофӣ бедор карданд, ки ҳангоми бозгашт ман тасмим мегирам, ки ба назди мутахассис равам.
Наздикии марг, ва таъҷилии ҳаёт додан
Ман низ ба 4/5-ум гузаштам, то як касбро ба орзуҳои худ наздиктар анҷом диҳам, массаж карданро идома додам, бо як дӯстам дар филмҳои ҳуҷҷатӣ кор мекардам. Ин чизҳо маро ғизо доданд. Барои кадам гузоштан хиштро чо ба чо гузоштам: аслан ба харакат даромадам. Тобистони дигар, ман ва шавҳарам ба Ҳимолой баргаштем ва ман бо як табиби тибетӣ вохӯрдам, ки ба ман дар бораи номутавозунии ман дар бахши энергетикӣ нақл кард. «Дар баданатон хунук аст, ба кудак писанд нест. » Ин тасвир ба ман нисбат ба сатҳи гормон хеле равшантар гап зад. Маслиҳати ӯ чунин буд: «Оташ намерасад: гарм, тунд, гӯшт бихӯр, варзиш кунед». Ман фаҳмидам, ки чаро Самбху низ чанд моҳ пеш ба ман равғани равшан дода буд, то бихӯрам: он дохили маро нармтар ва мудаввартар кард.
Рӯзе, ки ман бо табиби тибетӣ вохӯрдам, тӯфони азим нисфи деҳаеро, ки мо будем, хароб кард. Садҳо нафар кушта шуданд. Ва он шаб, дар наздикии марг, ман тезии ҳаётро дарк кардам. Шаби дуюми тӯфонӣ, вақте ки мо дар як кати якка ба ҳам печида будем, гӯрбачае омада, миёни ману шавҳарам гӯё ҳифозат хостааст. Дар он ҷо ман фаҳмидам, ки омодаам ғамхорӣ кунам ва байни ҳардуи мо барои каси дигар ҷой ҳаст.
Модар будан, муборизаи ҳаррӯза
Дар Фаронса, роҳбарияти нави маҷаллаи ман мехостанд, ки касеро аз ҳайати таҳририя барканор кунам ва ман худро аз кор озод кардам: ба ман лозим буд, ки пеш равам. Ва пас аз чанд ҳафта писарам худро эълон кард. Роҳи ибтидоӣ, ки пеш аз ҳомиладорӣ оғоз шуда буд, идома ёфт. Ҳангоми таваллуди писарам ман ғаму андӯҳи зиёд ҳис кардам, зеро падарам мурда буд ва намунаи ҳаёти касбии ман мураккаб буд. Ман ноумед шудам, хашмгин шудам. Ман фикр мекардам, ки чиро бояд иваз кунам, то ин зиндагиро таҳаммул кунам. Ва баъд дар хонаи падарам танҳо монда, чизҳои ӯро холӣ кардам ва ба замин афтодам: гиря кардам ва арвоҳ шудам. Ман ба атроф нигаристам ва дигар ҳеҷ чиз маъно надошт. Ман дигар дар он ҷо набудам. Як дӯсти мураббӣ ба ман гуфт: "Шомон мегӯяд, ки шумо як қисми ҷони худро гум кардаед". Ман шунидам, ки вай чӣ дар назар дошт ва ман худам як рӯзи истироҳатии ташаббусро ба шаманизм бахшидам, аввалин истироҳати озодии ман пас аз таваллуди писарам. Вақте ки мо ба задани барабан шурӯъ кардем, ман худро рӯҳан дар хона дидам. Ва он ба ман захирае дод, ки бо шодии худ пайваст шавам. Ман дар он ҷо будам, бо қуввати худ.
Холо дар баданам лангар, эхтиёт мекунам, Дар он бахт, гирду нармй мегузорам. Ҳама чиз ба қуттиҳо афтод... Бештар зан будан маро кам касе намекунад, баръакс. «Фикр кун, ки он зане, ки ту будӣ, мурдааст ва дубора таваллуд шав!» Махз хамин чумла ба ман имкон дод, ки пеш равам. Ман муддати тӯлонӣ бовар доштам, ки қудрат маҳорат аст. Аммо мулоимӣ низ як қудрат аст: интихоби он дар назди наздикони худ низ интихоб аст.