Мутобиқати зодиакҳои каламуш ва аспи чинӣ

Мутобиқати каламуш ва асп пайваста паст аст. Ин бачаҳо метавонанд якҷоя кор кунанд ва ҳатто муносибатҳои дӯстона нигоҳ доранд, аммо на ҳама ҷуфтҳо метавонанд ҳаёти оилавӣ бунёд кунанд. Ин ду аз ҳад фарқ мекунанд: аспи ғазаб, бетаъсир, баланд ва ҳассос дар паҳлӯи каламуши ором, хушмуомила, соҳибақл ва амалкунанда! Чунин шарикон бо хар як амали худ якдигарро озор медиханд.

Чизҳо барои ҷуфтҳое, ки аломати асп ба мард тааллуқ дорад, беҳтар аст. Он гоҳ муносибатҳо ҳамоҳангтар инкишоф меёбанд, зеро вазифаҳои ҳамсарон ба хислатҳои онҳо пурратар мувофиқат мекунанд: каламуши хонагӣ ва сарфакор метавонад ба хона ва назорат аз болои буҷаи оила тамаркуз кунад, ва Аспи озодихоҳ ва худхоҳ имкони истироҳат карданро дорад. роҳе, ки ба ӯ маъқул аст.

Мутобиқат: Марди каламуш ва зани аспсавор

Мутобиқати марди каламуш ва аспи зан як чизи шубҳанок аст. Дар ин ҷуфт, ҳарду бояд муносибатро хеле қадр кунанд, то онро наҷот диҳанд. Зеро ин муносибатхо дар хар кадам вайрон мешаванд.

Дар назари аввал, мутобиқати марди каламуш ва аспи зан бояд хеле баланд бошад. Охир, хар ду шарик доно, боистеъдод, суботкор, мехнатдустанд. Ҳарду мехоҳанд хонаи гарми бароҳат дошта бошанд, аммо дар айни замон онҳо вақтхушӣ ва муоширатро дар ҷомеа дӯст медоранд.

Тамоми мушкилот бо ин ҷуфт дар он аст, ки онҳо комилан намедонанд, ки чӣ гуна гуфтушунид кунанд. Каламушҳо ҳамчун мард омода нестанд, ки ҳар дақиқа гузашт кунанд ва ба ҳавасҳои интихобкардаи худ тоб оранд. Бо вуҷуди ин, ӯ сарвари оила аст ва ҷудо шудан аз чунин як бонуи серталабу саркаш барояш осонтар аст, аз он ки пайваста эҳсоси гунаҳкорӣ ва хору зорӣ кунад.

Зани аспсавор хеле қавӣ аст, ки ба зери баргузидаи худ хам шавад. Дар баробари ин, вай мисли хар якрав, худбовар аст ва барои эътироф кардани хатои худ омода нест.

Дар ин иттифоқ, ҳама чиз хуб мешавад, то он даме, ки нуқтаи назари шарикон ба ҳаёти шарикон комилан мувофиқат кунад. Аммо вақте ки ин ду дар як чиз ихтилофи назар доранд, нигоҳ доред, Коинот!

Одам каламуш - шояд идеалӣ нест. На рыцаре, ки бо аждаҳо меҷангад, то ҳамсарашро наҷот диҳад. Ӯ қаҳрамони романи каме дигар аст. Одам каламуш дӯст намедорад, ки ба қувваи ҷисмонӣ, таҷовуз, фишори ихтиёрӣ муроҷиат кунад. Вай хеле доно аст, ки ба муноқишаи ошкоро равад.

Одами каламуш дорои зеҳни пешрафта, интуисияи табиӣ, эҳтиёткорӣ ва амалист. Ӯ одатан ба нақши асосӣ шитоб намекунад, аммо ҳатто дар қатори дуюм боқӣ монда, аз тақдир бештар аз дигарон канда мешавад. Вай медонад, ки чи тавр аз хаёт лаззати зиёде ба даст оварад, бе сарфи маблаги зиёд. Ӯ пулро комилан сарфа мекунад, ки ҳамсафараш ҳатто аз он огоҳ нест.

Зани аспсавор якравтарин хонуми гороскопи шарқӣ мебошад. Вай мустақил, мағрур, эҳтиёткор, шубҳанок, дар расидан ба ҳадафҳои худ устувор аст. Бо ин ҳама, вай низ хеле зебо, зебо, боистеъдод ва хушбин аст. Зани аспсавор орзу карданро дӯст медорад ва аз ин рӯ аксар вақт аз айнакҳои садбарг ба ҷаҳон менигарад.

Мушкилоти асосии зани аспӣ ғурури аз ҳад зиёд ва дар якҷоягӣ бо рӯҳияи ноустувор аст. Вақте ки чизе барои ӯ нест, вай сарашро бардошта, лагадкӯб кардан, хурӯс карданро оғоз мекунад. Фишор карданро ба вай идома диҳед - вай бозмегардад ё ҳатто бадтар - ба шумо як туё дар хар медиҳад.

Ҷуфти каламушҳо хеле кам ба амал меоянд, зеро чунин шарикон аз рӯзи аввали вохӯрӣ ба муноқиша шурӯъ мекунанд. Он рӯз чӣ аст - аз дақиқаҳои аввал! Мутобиқати каламуши нарина ва аспи зан дар ҳама намуди муносибатҳо хеле паст аст. Агар муҳаббат байни ин аломатҳо он қадар қавӣ бошад, ки шарикон барои нигоҳ доштани иттиҳод тасмим гирифтаанд, онҳо бояд ҳамарӯза кӯшиш кунанд, ки сулҳро дар хона нигоҳ доранд.

Мутобиқати ишқ: каламуш мард ва аспи зан

Чун қоида, каламуши нарина пас аз мулоқоти аввал дар воҳима аз аспи зан гурезад. Каламуш аз серталабӣ, беэҳтиётӣ, тамаркуз танҳо ба худаш метарсад.

Агар хонум оқил бошад ва хислати душворашро пинҳон кунад, марди каламуш бешубҳа аз зебоии берунӣ, ҳамоҳангии ботинӣ, истеъдод ва сухангӯии ӯ мафтун хоҳад шуд. Дар ин марҳила, зан аллакай шубҳа хоҳад дошт: вай дар дӯстдухтар каме бесамимӣ, ҷудоӣ, майл надоштани кушодани худро ҳис мекунад. Фақат он ки каламуш шитоб карданро дӯст намедорад ва ҳамеша эҳтиёткор аст.

Агар романтикӣ аллакай оғоз шуда бошад, муноқишаҳо зуд-зуд рӯй медиҳанд. Одам каламуш ба пушти боэътимод, субот ва фазои гарм дар лонаи оила умед мебандад. Зани аспсавор низ ба таври зењнї инро мехоњад, вале њамеша хоњиши шахсии худро дар мадди аввал мегузорад. Ва хар кадар одами каламуш каси баргузидаро аз нав тарбия карданй шавад, хамон кадар бештар ба вай фишор меоварад, чизе талаб мекунад, дар зани аспсавор хамон кадар худбинию якравй бедор мешавад.

Танҳо асп метавонад ҷуфти каламушро наҷот диҳад. Вай ҳамчун зан бояд нармтар, мувофиқтар, миннатдортар, маккоронатар шавад. Вай бояд як маротиба ва барои ҳама хоҳиши мағлуб кардани интихобшударо тарк кунад.

Мутобиқати издивоҷ: Марди каламуш ва зани аспсавор

Мутобиқати оилавии каламуши нарина ва аспи мода низ паст аст. Хар як проблемам маишй барои ин иттидодия боиси чанчол мегардад. Хар кас худро комилан дуруст мешуморад ва ба нуктаи назари каси дигар гуш кардан намехохад. сохтан мумкин нест.

Беҳтарин роҳи кам кардани муноқишаҳо ин муайян кардани ҳудудҳо ва масъулиятҳо мебошад. Ва ба ҳеҷ ваҷҳ ба майдони каси дигар наравед! Агар зани аспсавор бинад, ки шавҳараш нодуруст рафтор мекунад, бояд забонашро газад ва хомӯш бошад. Ба хамин тарик, марди каламуш набояд кори хонагии занашро танкид кунад, ба занаш дастуру маслихат дихад. Ҳеҷ! Ва ҳеҷ гоҳ!

Барои баланд бардоштани мутобиқати марди каламуш ва зани асп, барои ҳамсарон муҳим аст, ки якдигарро зуд-зуд таъриф кунанд, таъриф кунанд, кӯшиш кунанд, ки якдигарро бо ягон чизи гуворо, тӯҳфаҳои бесабаб шод кунанд. Таърифҳо махсусан барои зани асп муҳиманд, зеро вай ба ақидаҳои дигарон вобаста аст, ин рӯҳияи ӯро муайян мекунад.

Ҳар як сӯҳбат бояд аз мавқеи эҳтироми мутақобила ва ҳадди аксар тактикӣ сурат гирад. Эҳтимол, дар ин ҳолат, шарикон воқеан дар бораи чизе розӣ мешаванд.

Бо рафтори дурусти ҳарду, ҷуфти каламуш метавонад хеле хушбахт бошад. Марди каламуш марди ғамхори оила, нонпаз, шавҳари бодиққат ва падар мегардад. Зани аспсавор ба зани иродаи қавӣ, вале зоҳиран нарм, ором ва зебо табдил меёбад, ки ҳамеша олиҷаноб аст ва худро дар ҷомеа чӣ гуна муаррифӣ карданро медонад.

Бо вуҷуди он, ки зани аспсавор ба роҳат ва зиндагӣ баста нест, ба хотири шавҳари дӯстдоштааш нигоҳ доштани зебоии хонаро ёд мегирад. Ва меҳмонон бешубҳа ҳамеша бо гармӣ ва ғамхорӣ муносибат хоҳанд кард.

Мутобиқат дар бистар: каламуши нар ва аспи зан

Шояд мутобиқати ҷинсии марди каламуш ва зани асп беҳтарин чизест, ки ин ҷуфт метавонад дошта бошад. Дар ҳавопаймои ҷисмонӣ, шарикон барои ҳамдигар чандон мувофиқ нестанд. Ҳатто дар ин ҷо ҳарду худпарастии худро нишон медиҳанд. Онҳо лаззат меҷӯянд ва ҳатто дар алоқаи ҷинсӣ барои мавқеи баланд мубориза мебаранд.

Хуб, ин рафтор барои ин ҷуфт хуб аст. Азбаски ҳарду ҳамеша мехоҳанд ба якдигар чизе исбот кунанд, онҳо кӯшиш мекунанд, ки якдигарро писанд оваранд ва на камтар аз он мукофот гиранд. Ҳамин тавр, ҳаёти шабонаи ин эксцентрикҳо аҷиб ва гуногун аст.

Бо мурури замон, одами каламуш дарк мекунад, ки дар лаҳзаҳои наздикӣ ӯ ҳама чизи дилхоҳашро ба даст намеорад. Дар куҷое тобиши эҳсосотӣ, ягонагии рӯҳӣ меравад. Ин мардро водор мекунад, ки ошиқтар бошад, дар хонаи хоб фазои махсус эҷод кунад. Вай ҳатто метавонад шабҳои ғайриоддии ошиқона барои интихобшуда ташкил кунад. Хуб мешуд, ки зани аспсавор ба саъю кушиши у бахои баланд медод ва дар дил ба шавхараш бештар кушоданро ёд мегирифт.

Мутобиқати ҷинсии як каламуш мард ва аспи зан метавонад баланд бошад, аммо, чун қоида, ин ягонагии амиқи рӯҳиро дар назар надорад. Ба ҷуфти ҳамсарон лозим аст, ки ҳама кори имконпазирро анҷом диҳанд, то алоқаҳои маҳрамона ба наздикии эмотсионалии қавӣ оварда расонанд.

Мутобиқати дӯстӣ: Одам каламуш ва зани аспсавор

Танхо ишки бузург каламуш ва аспро дар пахлуи хамдигар нигох медорад. Агар мехру мухаббат набошад, нафъи хамдигар набошад, дар байни онхо хеч гох дустии оддй вучуд нахохад дошт.

Мутобиқати пасти дӯстонаи марди каламуш ва зани асп боз ба худпарастии мутақобила ва нохоҳамӣ барои гирифтани мавқеи дигар асос ёфтааст. Илова бар ин, ҳарду нишона дурӯғгӯёни ислоҳнашаванда мебошанд. Танҳо каламуш барои фоидаи моддӣ меҷангад ва Асп барои беҳтар фикр кардан дурӯғ мегӯяд. Ҳарду бӯи ин дурӯғро аз ҳамдигар як мил дур медонанд ва кӯшиш мекунанд, ки умуман тамос нагиранд.

Каламуш ва асп ҳатман дӯст нахоҳанд шуд. Дар наздикӣ онҳо бешубҳа ба низоъ шурӯъ мекунанд, айб меҷӯянд, якдигарро маҳкум мекунанд ва фишор меоранд.

Мутобиқат дар ҷои кор: Каламуши нар ва аспи зан

Агар каламуши нарина ва аспи зан рақобат накунанд, онҳо мутобиқати кори хеле баланд доранд. Дар ин бобат онхо ба суи максади умумй бомуваффакият пеш рафта, хар як масъаларо ба осонй хал мекунанд. Аммо беҳтар аст, ки яке аз ҷуфтҳо дар мавқеи баландтар бошад. Он гоҳ сухани ӯ ҳамеша охирин ва ҳалкунанда хоҳад буд.

Агар каламуш ва асп дар як сатҳ бошанд, каси дигаре лозим мешавад, ки баҳсҳои онҳоро қатъ кунад, ҷанҷолро ба самти дуруст равона кунад ва варианти мувофиқро аз ҳалли пешниҳодшуда интихоб кунад. Зеро онҳо ҳеҷ гоҳ розӣ намешаванд.

Баъзан каламуш ва асп муяссар мешаванд, ки шарикии бомуваффақият эҷод кунанд, аммо барои ин ҳарду бояд қоидае созанд, ки ҳеҷ гоҳ якдигарро фиреб надиҳанд. Барои мустаҳкам кардани алоқа, барои онҳо машқ кардани вақтхушиҳои муштарак муфид аст.

Маслиҳатҳо ва ҳилаҳо барои сохтани муносибатҳои хуб

Новобаста аз он ки марди каламуш чӣ гуна мехоҳад бо зани асп муносибат дошта бошад, вай ҳеҷ гоҳ танҳо бо он мубориза бурда наметавонад. Аксарияти корхоро хануз хам бояд асп анчом дихад.

Барои баланд бардоштани мутобиқати як каламуши нар ва аспи зан, шарики он бояд дар ин бора фикр кунад. Вай бояд ба ҳаёти худ бодиққат назар кунад ва қарор кунад, ки дар ҳақиқат чӣ мехоҳад. Боқувват боқӣ монда, вай маҳкум шудааст, ки ё ҳамеша танҳо бошад, ё ояндаи худро бо касе, ки мехоҳад ба ӯ комилан итоат кунад, яъне бо латта пайваст кунад.

Агар зани аспсавор мехоҳад, ки шавҳари ғамхор дошта бошад ва дар зери ҳимояи ӯ оромиро ҳис кунад, набояд хислати ӯро нашиканад, баргузидаро дар зери худ хам кунад. Баръакс, вай бояд мардро баланд бардорад, таъриф кунад, ба ӯ имкон диҳад, ки худаш тасмим бигирад ва кӯшиш накунад, ки андешаи ӯро бар ӯ таҳмил кунад. Нармӣ ва танҳо нармӣ ин издивоҷро наҷот медиҳад.

Дар чунин ҷуфт шарикон бояд эҳсосот ва хоҳишҳои ҳамдигарро эҳтиром кунанд. Ҳар як шахс бояд майдони масъулият ва фазои озодии худро дошта бошад. Ба маҳфилҳои интихобшуда, рушди истеъдодҳои ӯ дахолат кардан лозим нест.

Барои баланд бардоштани мутобиқати оила, барои як марди каламуш ва зани аспсавор сафар кардан, дидан кардан ва ҷустуҷӯи заминаҳои умумӣ муфид аст. Хулоса, ба он чизе, ки онҳоро муттаҳид мекунад, таваҷҷӯҳ кунед ва дар бораи чизҳои майда-чуйда баҳс накунед. Ҳаёти оилавии чунин ҷуфт бояд хеле бой, ҷолиб, боллазату шањдбори бошад. Дар акси ҳол, ҳар як мушкилоти рӯзмарра ба андозаи фил варам мекунад.

Мутобиқат: Марди асп ва зани каламуш

Мутобиқати марди асп ва зани каламуш дар гороскопи чинӣ душвор ҳисобида мешавад. Намояндагони ин аломатҳо манфиатҳои умумӣ ва хислатҳои ба ҳам монанд доранд, аммо барои ин бачаҳо сохтани муносибатҳо осон нест.

Марди аспсавор як шахсияти ҷолиб ва мағрур аст, ки медонад, ки чӣ гуна дар атрофи ӯ фазои эътимодбахш ва ором эҷод кунад. Ин мардест, ки аз байни мардум фарқ мекунад. Чун қоида, бо як намуди варзишӣ ва гашти сабук, дилпур. Асп медонад, ки чӣ гуна худро муаррифӣ кунад. Ӯ ҳам дар либос ва ҳам дар рафтор зебост. Асп ба дигарон моҳирона таъриф мекунад ва дар муроҷиати худ бо майли том таъриф мекунад. Чунин одам доно, пургайрат, сухандон аст. Ӯ нақшҳои дуюмро эътироф намекунад. Бо вуҷуди ин, дар айни замон, ӯ хеле осебпазир аст ва ба андешаҳои дигарон вобаста аст. Асп танқидро таҳаммул намекунад ва ҳатто тасодуфан ба як нигоҳи ғайриоддӣ дучор мешавад, ки аз ҳисоби худ дарк мекунад.

Дар ҳаёти шахсии худ, аспсавор мисли ҳаёти ҳаррӯза бесабр аст. Ӯ ишқдор аст ва майл ба қабули қарорҳои шитобкор аст. Дар ҳар як зане, ки ба ӯ ҳамдардӣ дорад, чунин Казанова тақдири худро мебинад, бинобар ин ӯ аксар вақт ноумед мешавад ва шариконро иваз мекунад. Эҷоди муносибат бо чунин ҳамсафар осон нест. Вай гарм, бетаваҷҷуҳ ва ростқавл аст, то ба қадри тактикӣ. Дар айни замон, аспсавор барои писанд омадани интихобкардаи худ ба бисёр чизҳо омода аст ва пайваста мафтуни ӯро бедор мекунад.

Зани каламуш як зебоии ҷолиб ва ҷаззоб аст, ки услуб ва хислати қавӣ дорад. Вай кор-гари шуълавар аст, ки дархол фоидаи худро дида, зуд ба муваффакият ноил мегардад. Вай хеле кам пеш меравад, зеро вай медонад, ки чӣ гуна дар гардишҳо ба ҳадаф расидан мумкин аст. Зани каламуш бисёр муошират мекунад, аммо дар бораи худ кам гап мезанад. Вай нобовар аст ва сирри худро дар дохили худ нигоҳ медорад. Аммо сирру асрори дигарон дар он намемонад. Каламуш ба танқид ҳассос аст, аммо худаш бо завқ дигаронро танқид мекунад, таълим медиҳад ва дастур медиҳад.

Вазъи оилавӣ ба фаъолияти зани Рат таъсир намерасонад. Вай як соҳибхоназани идеалӣ мешавад ва рушди касбии худро идома медиҳад. Барои вай муҳим аст, ки на танҳо дар оила, балки дар ҷомеа вазн дошта бошад. Каламуш романҳои кӯтоҳмуддатро оғоз намекунад - вай, чун қоида, дарҳол ҳадафи издивоҷро ба худ мегузорад ва наметарсад, ки инро ба дӯстдухтарон садо диҳад. Зани каламуш шахси интихобшударо идеализатсия намекунад, аммо дар аввал қобилиятҳои ӯро бодиққат арзёбӣ мекунад. Вай ба шахси қавӣ ва боэътимод ниёз дорад. Оилаи каламушҳо ба шукуфоӣ маҳкум шудаанд, зеро чунин зан худаш хуб кор мекунад, барои худ марди сарватмандро интихоб мекунад ва илова бар ин медонад, ки чӣ гуна пулро сарфа кунад, вақте ки ин ба либос дахл надорад.

Тибқи гороскопи шарқӣ, мутобиқати марди асп ва зани каламуш паст аст, гарчанде ки ин бачаҳо аксар вақт дар як ширкат мемонанд. Ҳарду вақтхушӣ, муошират ва вақтро дар ширкатҳо дӯст медоранд.

Дар аввал аспу каламуш ба хамдигар маъкул нашаванд. Ин асп хеле қавӣ, оқил, муваффақ аст ва ҳатто ба ҳаваси каламушҳо барои вақтхушӣ шарик аст. Ва каламуш зебо, зебо ва бомаърифат аст, бинобар ин, нигоҳи аспсавор ҳатман ба ӯ меафтад. Ин ду манфиатҳои муштарак доранд.

Дар айни замон, каламуш ва асп баъзе чизҳои асосиро мубодила мекунанд. Масалан, каламуши наринаи асп баъзан ба назар худписанди бепарво ба назар мерасад, зеро вай боэҳтиёт аст ва бештар дар бораи худаш фикр мекунад, на дар бораи кӯмак ба дигарон. Инчунин, аз хурдии рафиқаш ва нотавонӣ ба ангезаҳои рӯҳонӣ тоб оварда натавонистани ӯ ба ғазаб меояд. Ва каламуш намефаҳмад, ки чаро Асп ин қадар беандеша рафтор мекунад.

Мутобиқати марди асп ва зани каламуш низ коҳиш ёфтааст, зеро ҳардуи ин аломатҳо созиш карданро дӯст намедоранд. Дар чанчол хар кас худро хак мешуморад ва аз дигаре гузашт интизор аст. Харду маккор, сергайрат, манфиати худро мечуянд. Ҳар яке бештар ба худ тамаркуз мекунад ва омода нест, ки ба дигараш ба қадри зарурӣ таваҷҷӯҳ кунад.

Мувофиқи гороскопи шарқӣ, мувофиқати марди асп ва каламуши зан хеле кам баланд аст. Сарфи назар аз он, ки ин бачаҳо умумияти зиёд доранд, онҳо низ нуктаҳои тамоси зиёд доранд, яъне дар ҳар қадам миёни онҳо ҷанҷол ба вуҷуд меояд. Илова бар ин, ин ду назар ба баъзе чизҳо гуногунанд, бинобар ин, барои Асп ва каламуш фаҳмидани ҳамдигар душвор буда метавонад.

Мутобиқати ишқ: Аспи нар ва каламуш зан

Мутобиқати ишқи марди аспсавор ва зани каламуш дар рӯзҳои аввали роман баланд аст. Хар ду ошик хушбахтанд. Модар ба эҳсосот сар мезанад ва тамоми диққати худро ба интихобшуда медиҳад. Ӯ метавонад ба ӯ тӯҳфаҳои қиматбаҳо диҳад, доимо санаҳои ғайриоддӣ ташкил кунад. Бо вуҷуди ин, ба зудӣ ӯ дарк хоҳад кард, ки бар хилофи ӯ, барои шарик, муносибатҳои шахсӣ дар ҷои аввал нестанд. Каламуш ҳеҷ гоҳ мансаб ва орзуҳои худро ба хотири ҳаёти шахсии худ қурбон намекунад.

Бо вуҷуди ин, муносибати муҳаббати байни асп ва каламуш метавонад муддати тӯлонӣ давом кунад. Дар ин ҷуфт зан он қадар содда нест, вай медонад, ки чӣ тавр дӯстдухтарро ҷалб кунад ва диққати ӯро барои муддати тӯлонӣ нигоҳ дорад. Одами аспсавор ростқавл ва беихтиёр аст, ба осонӣ ба муноқишаи ошкоро меравад, аммо каламуш маккор аст. Вай пеш намеравад, вале аз низоъҳо канорагирӣ мекунад, аммо дар гардишҳо ба ҳадафаш мерасад.

Мутобиқати муҳаббати марди асп ва зани каламуш танҳо аз он сабаб баланд боқӣ мемонад, ки хояндаи чолок ба ғазаб намебарояд. Ба шарофати ин, ҳамсарон барои муддати тӯлонӣ аз муноқишаҳои ҷиддӣ канорагирӣ мекунанд.

Мутобиқати издивоҷ: Марди асп ва зани каламуш

Мутобиқати оилавии марди асп ва зани каламуш ҳамчун паст тасниф карда мешавад, аммо ин аз ҷумла дур аст. Зану шавхар барои барпо намудани иттиходи мустахкам тамоми имкониятхоро доранд. Чизи асосй он аст, ки хар ду дарк мекунанд, ки чиро ва дар кучо ислох кардан, дар болои чй кор кардан лозим аст.

Муносибати асп ва каламуш ҳамеша як тандеми судманд аст. Зану шавхар аз хамдигар хислатхоеро, ки дар онхо набуда, кабул мекунанд. Зани каламуш камтар шиддатнок ва хашмгин мешавад, вай истироҳат кардан ва аз ҳаёт лаззат бурданро ёд мегирад. Дар паҳлӯи Асп ба вай лозим нест, ки дар бораи некӯаҳволии моддии оила ин қадар ташвиш кашад, ки ин боз каламушро ором мекунад. Марди аспсавор, дар навбати худ, камтар пешгӯинашаванда мегардад. Зери таъсири занаш камтар ғавғо мекунад ва бодиққат қарор қабул мекунад.

Мутаассифона, ба Асп ва каламуш фазои дигар дар хона ниёз доранд. Марди асп одат кардааст, ки бисёр ҳаракат кунад, амалҳои бесарусомонӣ кунад, нақшаҳоро тағир диҳад. Занаш ба назари ӯ каме дилгиркунанда менамояд. Муҳимтар аз ҳама барои каламуш дар оила эҳсоси субот ва сулҳ аст. Хонаи ӯ бояд ҷое бошад, ки дар ҳама гуна вазъият ҳамеша паноҳгоҳ ва пуштибон пайдо кунад. Хуруҷҳои эҳсосии шавҳар ӯро метарсонанд ва мувозинаташро вайрон мекунанд.

Заифтарин мутобиқати марди асп ва зани каламуш дар солҳои аввали издивоҷ аст. Дар ин давра ба истилох суфтакорй ба амал меояд ва чанчолхо ногузир мешаванд. Бад он аст, ки агар зану шавҳар дар вақти ҷанҷол ба як хулоса омада бошанд ҳам, ҳарду аз ҳамдигар хафа мешаванд. Дар ин давра ба онҳо гӯш кардани якдигар, ба қадри кофӣ дарк кардани маслиҳату эродҳои якдигар душвор аст.

Он чизе, ки ҳарду бояд аз ҳар роҳ канорагирӣ кунанд, ин танқид аст. Ҳарду ҳамсар бо хоҳиши худ ба ҳамдигар даъво мекунанд, аммо дар айни замон, ҳеҷ кас намехоҳад, ки дар нақши айбдоршаванда бошад. «Ба дигарон чунон рафтор накун, ки ту намехоҳӣ, ки онҳо ба ту муносибат кунанд» мегӯяд як зарбулмасали халқии рус ва барои «Аспи каламуш» ин қонуни оилавӣ бояд рақами як шавад.

Мутобиқати дар бистар: Мард асп ва каламуш зан

Мутобиқати баланди ҷинсии марди асп ва зани каламуш хонаи хоби ин ҷуфтро як василаи воқеӣ месозад. Дар ин ҷо шарикон хоҳиши ҳамдигарро комилан мефаҳманд, ба онҳо лозим нест, ки ҷанҷол кунанд ё фаҳманд, ки кӣ масъул аст.

Бо вуҷуди ин, ҳатто дар наздикии ин бачаҳо баъзе мушкилот вуҷуд дорад. Масалан, марди асп ба ҷузъи эмотсионалии наздикӣ хеле кам аҳамият медиҳад ва зани каламуш ба муҳаббат ва сӯҳбатҳои эҳсосотӣ ниёз дорад. Мард ба лаззати ҷисмонии худ тамаркуз мекунад ва зан ба тамоси эмотсионалӣ тамаркуз мекунад. Вақте ки яке аз шарикон он чизеро, ки ӯ мехоҳад, ба даст наоварад, ӯ эҳтимол дорад, ки эҳсосоти тарафро ба даст орад.

Мутобиқати ҷинсии марди асп ва зани каламуш метавонад хеле баланд бошад, аммо танҳо ба шарте, ки шарикон ба хоҳишҳои якдигар таваҷҷӯҳ кунанд.

Мутобиқати дӯстӣ: Марди асп ва зани каламуш

Мутобиқати марди асп ва зани каламуш дар дӯстӣ ҳатто аз муҳаббат ё оила камтар аст. Вақте ки ин аломатҳо эҳсосоти қавӣ надоранд, барои онҳо сохтани муоширати худ боз ҳам мушкилтар аст. Дар ин ҷо мард хеле ростқавл, ҳатто беодоб ва дағал аст. Вай ба пеш мешитобад ва бо фикри хамсухбат хисоб кардан намехохад. Каламуш хеле маккор аст, ки далели худро ошкоро исбот кунад, аммо он ба ҳар ҳол ин корро ба таври худ мекунад ва Асп сахт хафа мешавад.

Муносибатҳои дӯстона байни Асп ва каламуш хеле кам ба вуҷуд меоянд ва чун қоида, дер давом намекунанд. Дар ин ҷуфт ҳамеша оромӣ ва нофаҳмӣ вуҷуд хоҳад дошт.

Мутобиқат дар ҷои кор: аспи нар ва каламуш зан

Аммо дар нақшаи корӣ мувофиқати марди асп ва зани каламуш хеле баланд аст. Дар ин тандем мард серталаб, ташаббускор ва устувор аст, ки ба суи максади азизаш пеш равад, зан бошад, эхтиёткор, амалй ва окилона аст. Ин иттидодия дар хар сурат пурмахсул хохад буд. Фарқ надорад, ки кадоме аз шарикон дар мавқеи баландтар хоҳад буд.

Асп ва каламуш бо тиҷорати умумӣ хуб кор мекунанд. Барои қабули қарорҳои дӯстона ба онҳо тавсия дода мешавад, ки ҳадди аққал баъзан вақти холии худро якҷоя гузаронанд. Масалан, барои як маҳфилҳои умумӣ.

Маслиҳатҳо ва ҳилаҳо барои барқарор кардани муносибатҳои хуб: Марди асп ва зани каламуш

Дар ҷуфти асп-каламуш, ҳарду шарикон одамони хеле арзанда ва худкифо мебошанд. Хар як кас алохида ба бисьёр чизхо ноил шуда метавонад ва якчоя хосилнокии онхо аз сабаби ихтилофхои доимй, инчунин аз сабаби он, ки хар кадоми онхо доимо ба корхои дигар дахолат мекунанд, кам мешавад. Бевоситаи Асп ҳамчун таҷовуз ва чандирии каламуш ҳамчун дурӯғ қабул карда мешавад, бинобар ин ҳаёти оилавии ин аломатҳо аксар вақт ба майдони ҷанг шабоҳат дорад.

Чӣ тавр будан? - Аввалан, ба асп ва каламуш лозим нест, ки якдигарро барои худ дубора созанд. Ин ду шахсияти комилан гуногун бо ҷиҳатҳои қавӣ ва заъфи худ мебошанд. Фарқияти онҳо арзиши онҳост. Фақат ин арзишро дидан ва эҳтиром кардан лозим аст. Сониян, ҳарду ҳамсар бояд танҳо ба кори худ тамаркуз кунанд ва бо маслиҳати нолозим назди якдигар наоянд.

Зани каламуш бояд бо он чиз муросо кунад, ки шавҳараш наметавонад тамоми шабҳоро дар хона гузаронад. Вай як мавҷудияти бештар иҷтимоӣ аст ва ба сафарҳои зуд ниёз дорад. Дар навбати худ, аспро набояд хафа кунад, ки занаш баъзан аз ҳамроҳии ӯ ба зиёфат ва меҳмондорӣ худдорӣ мекунад, балки дар хона монданро авлотар медонад. Вай барои барқарор кардани ҳамоҳангии ботинӣ ниёз дорад.