Дар бораи мувофиқати каламуш ва мор сухан ронда, бояд қайд кард, ки ҳарду аломат барои ҷустуҷӯи чизе дар одамони дигар хеле худкифо ҳастанд. Аз ин рӯ, муносибати ин ду хеле кам ба таври худсарона оғоз меёбад. Чун қоида, ба каламуш ва мор вақт лозим аст, то якдигарро бишносанд ва каме беҳтар шинос шаванд. Муошират шумораи зиёди зиддиятҳои байни шариконро ошкор мекунад, аммо ин на яке ва дигареро метарсонад.
Ин як ҷуфти мушкилот одатан танҳо рӯҳафтода мешавад. Шарикон дар ҷустуҷӯи равиш ба ҳамдигар ҳастанд ва бодиққат кунҷҳои тезро дар аломатҳои якдигар маҷақ мекунанд. Мор каламушро мутавозинтар ва оромтар мекунад ва каламуши амалӣ ва оқил ба мори дар абрҳо парвозкунандаро таълим медиҳад, ки ба ҷаҳони поёнтар ба замин нигоҳ кунад.
Мутобиқат: Марди каламуш ва зани мор
Мувофиқи гороскопи шарқӣ, мутобиқати нари каламуш ва мори мода паст аст. Ин дар назар аст, зеро ҳарду аломат хусусияти қавӣ доранд. Ҳамзамон, зани мор қобилияти дар атрофи монеаҳо гузаштан, ба интихоби интихобшуда мутобиқ шудан, тавассути фишори нарм ва қариб ноаён ба даст овардани худ мебошад. Муҳим он аст, ки вай инро мехоҳад.
Мутобиқати марди каламуш ва зани мор бо синну сол меафзояд. Дар ҷавонии худ (то 20-25 сола) ҳарду аз ҳад зиёд бепарво, нисбат ба ҳамдигар серталаб, ба гузашт кардан омода нестанд. Ҳар кас мехоҳад, ки пешво бошад ва шартҳои худро ба дигарон дикта кунад. Табиист, ки чунин муносибатҳо бо ҷанҷолҳои зиёд идома меёбанд ва вақте ки шикоятҳои аз ҳад зиёд ҷамъ шудаанд, танаффуси ногузир ба амал меояд.
Бо вуҷуди ин, бо ҳар як соли нави ҳаёт, зани мор ҳикмат ба даст меорад. Он бо қобилияти пешгирӣ кардани муноқишаҳо меояд. Вай ҷаҳонбинии худро тағир намедиҳад, аммо вай ба он чизе, ки ба ӯ маъқул нест, камтар реаксия карданро ёд мегирад ва кореро, ки ба дигарон маъқул нест, анҷом намедиҳад.
Аз ин рӯ, пас аз 23-25 сол, мутобиқати зани мор бо марди каламуш аллакай ба қадри кофӣ баланд аст, ки муносибатҳои боэътимоди қавӣ эҷод кунанд. Агар марди каламуш боэътибор рафтор кунад ва барои шикастани хислати интихобкардаи худ кӯшиш накунад, зани мор хушбахтона нақши зани идеалиро мебозад. Аз эҳтироми шавҳараш, ӯ кӯшиш мекунад, ки то ҳадди имкон қувваи камтаре ба кор барад ва ба маҳбубаш имкон диҳад, ки дар сари руль бошад.
Дар чунин ҷуфт эътимод асоси ҳамзистӣ аст, зеро шарикон дарҳол бесамимӣ эҳсос мекунанд. Зани мор вақте ки бо ӯ машварат мекунанд ва хоҳишҳояшро ба инобат мегиранд, қадр мекунад. Марди каламуш дӯст медорад, ки барои хизматҳояш таъриф карда шавад ва дар хона ҳамеша бо табассум интизор шавад.
Марди каламуш номзади арзандаи шавҳар аст! Вай бо тафаккури мутараккй, заковат, суръати баланди кабули карор фарк мекунад. Вай кор карданро дӯст медорад ва медонад, ки чӣ тавр пули хуб ба даст орад ва вақти холии худро шавқовар ва гуногунранг мегузаронад. Вай чони корхона аст, чунин одам дустони зиёд дорад. Бо хамаи ин вай ба субот кушиш мекунад: вай оилаи мустахкам, хонаи бароҳат ва як даста кӯдакони хурдсолро орзу мекунад.
Сарфи назар аз ҳаракат, нооромӣ ва муҳаббат ба вақтхушӣ, одами каламуш ҳеҷ гоҳ харҷкунанда нест. Вай сахт мушт аст, медонад, ки чӣ тавр сарфа кардани маблағ, нақшаи буҷет. Ӯ ҳамеша барои рӯзи боронгарӣ як ганҷи устувор дорад. Баъзан ӯ метавонад бадгӯӣ бошад, аммо на ба дараҷаи бемаънӣ.
Зани мор стандарти бонувонӣ, чандирӣ ва услуби мураккаб аст. Вай бо одоб ва овози худ даъват мекунад, ҷоду мекунад, мафтун мекунад. Бо вуҷуди ин, дар дохили он як ядрои пулодӣ пинҳон аст: ирода, иродаи қавӣ, талаботҳои зиёд нисбат ба худ ва дигарон. Касе мегӯяд, ки ин хислати мард аст. Шояд хамин тавр бошад. Хуб аст, ки дар зани Мор ҳикмат зиёд аст. Ин ҳикмат ба ӯ кӯмак мекунад, ки қувваи худро пинҳон кунад, ки баъзан ҳатто як марди боварӣро тарсондан мумкин аст.
Марди каламуш ва зани мор хеле монанданд, ки ба ҳамдигар бебозгашт ҷалб карда мешаванд ва ба мисли муаммоҳо мувофиқат мекунанд. Аммо, инҳо шарикони хеле арзанда ҳастанд, ки роҳҳои осонро намеҷӯянд. Маҳз мушкилоте, ки ин ҷуфт бояд дар роҳи бахти умумӣ паси сар кунанд, зиндагии якҷояи онҳоро ҷолиб ва арзишманд мегардонад.
Мутобиқати муҳаббат: Одами каламуш ва зани мор
Барои баланд бардоштани мутобиқат дар издивоҷ, марди каламуш ва зани мор бояд таҳаммулпазириро нисбат ба камбудиҳои шахси дигар омӯзанд. Бӯҳронҳо дар як ҷуфти ҳамсарон ба вуҷуд меоянд, вақте ки шарикон ба таври конструктивӣ ба муҳокимаи мушкилот омодаанд, аммо рад кардани баъзе хусусиятҳои ҳамдигар ба вазъият бодиққат нигоҳ карданро душвор мегардонад.
Пайдоиши тифлон каламуш ва морро хеле наздик мекунад. Модарӣ зани морро нармтар, нармтар ва пурсабртар мекунад. Ва пайдоиши ворисон каламуши нариро ба шавҳари сипосгузор ва саховатманд табдил медиҳад, ки омода аст маҳбуби худро барои ҳама камбудиҳо бахшад.
Дар баробари ин, ҳатто сардори оилаи калон шудан, марди каламуш мехоҳад озодии кофӣ дошта бошад. У дар кучо ва бо кй буданаш хабар доданро дуст намедорад. Ва ӯ инчунин барои маҳфилҳои шахсӣ вақт лозим аст. Бе ин шавқу рағбати зиндагиро гум мекунад. Зани мор инро мефахмад ва шавхарашро махдуд намекунад.
Дар ин ҷо мувозинатро дуруст кардан муҳим аст. Агар каламуш аз ҳад зиёд бепарво шавад ва занашро дар корҳои хона бе ёрӣ гузорад, вай боварии ӯро қатъ мекунад ва ба нишон додани он қувваи бузурге, ки то ҳол дар вай хобида буд, оғоз мекунад. Ва он гоҳ ин равандро боздоштан душвор хоҳад буд. Мори қавӣ ташаббусро ба даст мегирад, масъулияти аз ҳад зиёдро ба дӯш мегирад, эҳтироми шавҳарашро қатъ мекунад, ӯро пахш мекунад. Шикоятҳои мутақобила ҷамъ мешаванд, канали наздикии рӯҳонӣ баста мешавад ва бидуни равоншиноси хуб аз ин вазъият баромадан қариб ғайриимкон аст.
Эҳтироми ҳамдигар ва сӯҳбатҳои мунтазами самимӣ калиди мувофиқати марди каламуш ва зани мор мебошанд. Зану шавхар бояд доимо орзую изтироби худро бо хамдигар мубодила кунанд. Он гоҳ ҳама гуна низоъ дар давраи навзод ҳал мешавад.
Мутобиқати издивоҷ: Марди каламуш ва зани мор
Барои баланд бардоштани мутобиқат дар издивоҷ, марди каламуш ва зани мор бояд таҳаммулпазириро нисбат ба камбудиҳои шахси дигар омӯзанд. Бӯҳронҳо дар як ҷуфти ҳамсарон ба вуҷуд меоянд, вақте ки шарикон ба таври конструктивӣ ба муҳокимаи мушкилот омодаанд, аммо рад кардани баъзе хусусиятҳои ҳамдигар ба вазъият бодиққат нигоҳ карданро душвор мегардонад.
Пайдоиши тифлон каламуш ва морро хеле наздик мекунад. Модарӣ зани морро нармтар, нармтар ва пурсабртар мекунад. Ва пайдоиши ворисон каламуши нариро ба шавҳари сипосгузор ва саховатманд табдил медиҳад, ки омода аст маҳбуби худро барои ҳама камбудиҳо бахшад.
Дар баробари ин, ҳатто сардори оилаи калон шудан, марди каламуш мехоҳад озодии кофӣ дошта бошад. У дар кучо ва бо кй буданаш хабар доданро дуст намедорад. Ва ӯ инчунин барои маҳфилҳои шахсӣ вақт лозим аст. Бе ин шавқу рағбати зиндагиро гум мекунад. Зани мор инро мефахмад ва шавхарашро махдуд намекунад.
Дар ин ҷо мувозинатро дуруст кардан муҳим аст. Агар каламуш аз ҳад зиёд бепарво шавад ва занашро дар корҳои хона бе ёрӣ гузорад, вай боварии ӯро қатъ мекунад ва ба нишон додани он қувваи бузурге, ки то ҳол дар вай хобида буд, оғоз мекунад. Ва он гоҳ ин равандро боздоштан душвор хоҳад буд. Мори қавӣ ташаббусро ба даст мегирад, масъулияти аз ҳад зиёдро ба дӯш мегирад, эҳтироми шавҳарашро қатъ мекунад, ӯро пахш мекунад. Шикоятҳои мутақобила ҷамъ мешаванд, канали наздикии рӯҳонӣ баста мешавад ва бидуни равоншиноси хуб аз ин вазъият баромадан қариб ғайриимкон аст.
Мутобиқат дар бистар: каламуши нар ва мори мода
Мутобиқати ҷинсии каламуши нарина ва мори мода дар сатҳи баланд аст, аммо дар айни замон он барои наздиктар шудани шарикон кӯмак намекунад. Онҳо мустақилона алоқаи ҷинсӣ мекунанд, ба наздикӣ чандон аҳамият намедиҳанд. Яъне, Каламуш ва Мор ба алоқаи махсуси рӯҳонӣ ниёз надоранд, то бо ҳамдигар бистарӣ шаванд.
Аз як тараф, ин бад нест, зеро шарикон бидуни мушкилот истироҳати ҷисмонӣ мегиранд. Аз тарафи дигар, каламуш ва мор ихтиёран аз як воситаи тавонои муттаҳидкунанда даст мекашанд. Дар айни замон, баъзан алоқаи ҷинсӣ дар ин ҷуфт оштӣ мешавад: он ба шарикон кӯмак мекунад, ки пас аз ҷанҷол зуд оштӣ шаванд.
Зани мор метавонад пурра кушода нашавад ва аз ҷиҳати эҳсосот "хушк" бошад. Марди каламуши хушмуомила ба таври интуитивӣ ҳис мекунад, ки чӣ гуна бояд рафтор кунад, то яхро об кунад ва ба маҳбубаш кӯмак кунад, ки худро мисли гули нозук ҳис кунад.
Аз ҷиҳати ҷисмонӣ, каламуш ва мор комилан мувофиқанд. Каламуш гуногунрангӣ ва ҳавасро дӯст медорад ва Мор аз он хурсанд аст, ки ӯро дар ин самт дастгирӣ кунад. Бо вуҷуди ин, одами каламуш ҳамеша барои ягон идеали номаълум мекӯшад. Ӯ мехоҳад, ки ба шарики худ хурсандии бештар диҳад. Табиати зани пурасрорашро дониста, мекӯшад ошиқона бошад: барои ӯ тӯҳфаҳои хурд мехарад, зиёфатҳои зебо ташкил мекунад, шамъ меафрӯзонад.
Мутобиқати ҷинсии каламуши нар ва мори мода баланд аст, аммо бисёр ҷуфтҳо хуб мебуд, ки дар паҳлӯи эмотсионалии масъала кор кунанд. Барои муносибат беҳтар аст, ки агар зану мард на ба хотири лаззати ҷисмонӣ, балки ба ваҳдати қавии рӯҳонӣ ба наздикӣ ворид шаванд.
Мутобиқати дӯстӣ: Одам каламуш ва зани мор
Мутобиқати хуби дӯстонаи каламуши нар ва мори мода ба ҳарду аломат қувват мебахшад. Муоширати байни ин одамон ҳамеша хеле мусбат ва самаранок аст. Шебутная каламуш ба кам одамон бовар мекунад, аммо чунин одам хамеша ба маслихати мор гуш медихад. Илова бар ин, вай метавонад ба Мор ҳар як мушкилиашро бигӯяд. Ва дар баробари ин, ӯ метавонад итминон дошта бошад, ки ҳама чиз махфӣ боқӣ мемонад.
Зани мор низ дар одами каламуш мушовири хуберо мебинад. Аз ӯ, вай бо сабукӣ, некбинӣ, хоҳиши солим барои хатар фаро гирифта шудааст.
Дӯстии байни марди каламуш ва зани мор як манбаи дастгирии пурқуввати равонӣ барои ҳарду аст.
Мутобиқат дар ҷои кор: Каламуши нар ва мори мода
Вақте ки каламуш ва мор шариканд, на рақиб, ин як қувваи марговар аст! Интеллекти дучанд ва интуисияи аҷиб калиди муваффақият дар ҳама корҳое мебошанд, ки ин ҳамсарон намекунанд. Онхо бо хамдигар ба осонй алока пайдо мекунанд, мохияти проблемаро зуд мефахманд, рохи бехтарини халли онро меёбанд ва якчоя масъаларо ба охири манти-кии худ мерасонанд. Ҳам каламуш ва ҳам мор боғайрат ва масъулиятшиносанд. Дар акси ҳол, Мор суботеро, ки каламуш надорад, таъмин мекунад ва каламуш ба кор дар лоиҳа сабукӣ, намуди тоза мебахшад.
Бо вуҷуди ин, вақте ки каламуш ва мор ба рақобат шурӯъ мекунанд, симбиоз аз ҳам ҷудо мешавад. Чун қоида, каламуши нар аввал қоидаҳоро вайрон мекунад. Вай ба бозӣ оғоз мекунад, манфиати шахсиро меҷӯяд, морро барои мақсадҳои худ истифода мебарад. Зани хирадманди Мор намегузорад, ки касе ӯро идора кунад. Вай канорагирӣ мекунад, ба шахс бовар карданро қатъ мекунад. Барои тиҷорат беҳтар аст, ки сардори Мор ва муовини ё ёвари ӯ каламуш бошад.
Маслиҳатҳо ва ҳилаҳо барои сохтани муносибатҳои хуб
Дараҷаи мутобиқати марди каламуш ва мори мода аз ҳарду шарик вобаста аст, аммо ба андозаи бештар, албатта, аз зан. Агар вай мехоҳад, ки дар нақшҳои зан боқӣ монад ва иттиҳоди қавӣ бунёд кунад, вай бояд дар болои худ кор кунад, то зуҳуроти энергияи мардро дар худ кам кунад. Дар худ хислатҳои занро инкишоф дода, худаш хушбахт мешавад ва марди худро хушбахттарин шавҳар дар ҷаҳон месозад.
Аз одами каламуш талаб карда мешавад, ки бештар бодиққат ва ором бошад. Ва муҳимтар аз ҳама - ӯ бояд аз идеяи дубора сохтани ҳамсафари худ даст кашад. Вай бояд дар хотир дошт, ки дар ҳама гуна вазъияти нороҳат, зани мор сахтӣ ва қувватро дар бар мегирад. Ин роҳи ҳифзи худ аст ва шумо дар ин бора коре карда наметавонед. Фақат ҳама корро кардан лозим аст, ки вай ҳеҷ гоҳ аз худ дифоъ накунад, яъне худат ӯро зери ҳимоя бигир ва ҳеҷ гоҳ хафа нашав.
Дар навбати худ, зани мор бояд дарк кунад, ки зуҳури нармӣ ягона роҳи ҳамзистӣ дар назди марди каламуш аст. Вай шахсияти қавӣ аст ва ба паст задан, саркӯб кардан, маҳдуд карданро таҳаммул намекунад.
Дар ҷуфти Каламуш-Мор ҳеҷ гуна монеаи ҷиддӣ барои рушди муносибатҳои гарм ва эътимодбахш вуҷуд надорад. Агар шарикон ба ҳамдигар бо эҳтиром ва эҳтиром муносибат кунанд, ҳама чиз хуб мешавад!
Мутобиқат: Марди мор ва зани каламуш
Тибқи гороскопи чинӣ, мувофиқати марди мор ва зани каламуш аз сатҳи миёна пасттар ҳисобида мешавад. Лаҳзаҳое ҳастанд, ки дар он ин аломатҳо ба ҳам мепайвандад, аммо дар маҷмӯъ онҳо барои муоширати бефосила фарқиятҳои зиёд доранд.
Одами мор як шахси ҷолиб аст, ки барои ҷалби таваҷҷӯҳ лозим нест, ки шамшерро дар давидан бигирад. Ин шахси ором, мутавозин, хирадманд ва боадаб бо магнити табиӣ мебошад. Ҳар як ҳаракати ӯ аз он шаҳодат медиҳад, ки ин мард дорои як навъ қудрат ё дониши пурасрорест, ки ба касе номаълум аст. Марди мор шево либос мепӯшад, лавозимоти гаронбаҳоро дӯст медорад. Ӯ ҷойҳои оромро афзалтар медонад, зеро садо, доду фарёд, ҷанҷолро таҳаммул намекунад. Марди мор хомӯш аст ва ҳатто худдорӣ мекунад. Дар даруни худ ӯ нокомиҳо ва мушкилотро бо дард аз сар мегузаронад, аммо ин дар намуди зоҳирии ӯ дида намешавад.
Мор мухлисони зиёд дорад, зеро чунин одам медонад, ки чӣ гуна диққати дигаронро ба худ равона кунад ва дар психология дониши кофӣ дорад. Флирт кардан, дилрабо кардан, аз қудрати худ бар занон лаззат бурдан дар табиати ӯ ҳаст. Вай кам вафодор аст ва муддати дароз оила барпо намекунад. Мори нар аз зани оянда садоқат ва садоқати бепоёнро талаб мекунад. Шояд вай бояд дар бораи маҳфилҳои худ фаромӯш кунад ва муошират бо дӯстонашро қатъ кунад.
Зани каламуш як хонуми ҷолиб ва мураккаб аст. Рат он қадар дурахшон нест, аммо ба назар намоён хусусияти Амазонка дорад. Вай қавӣ, устувор, мустақил ва мустақил аст. Зани каламуш хеле оқил, оқил, чандир ва эҳтиёткор аст. Интуисияи инкишофёфта ба ӯ кӯмак мекунад, ки роҳи дурустро пеш гирад ва дигаронро беҳтар фаҳмад. Баъзан шармгин ва бепарво аст, ки аз ин сабаб аксар вақт ба хатогиҳои дилгиркунанда роҳ медиҳад ва сипас азоб мекашад. Зани каламуш хушмуомила аст ва ғайбат карданро дӯст медорад. Вай дар маркази рӯйдодҳо буданро дӯст медорад, аммо дар айни замон барои дигарон китоби пӯшида боқӣ мемонад.
Хонаи зани каламуш як косаи пур аст. Намояндагони ин нишона дар ҳама чиз истеъдоди аҷибе доранд ва ҳамеша дар пешанд. Каламуш соҳиби аъло, зани ғамхор, модари меҳрубон мегардад, аммо дар айни замон вай ҳеҷ гоҳ аз кори дӯстдоштаи худ даст намекашад ва ҳатто дар рухсатии ҳомиладорӣ вай барои ба хубӣ боло рафтани зинапояи мансаб вақт хоҳад дошт. Дар ошиқ, зани каламуш ошиқона ва сентименталист. Вай шарикро бодиққат интихоб мекунад ва интихоб карда, дигар кӯшиш намекунад, ки ӯро дубора созад.
Дар бораи мувофиқати мори нар ва каламуши мода сухан гуфтан душвор аст. Ин аломатҳо бо худ хеле банд ҳастанд, то дар бораи ягон каси дигар фикр кунанд. Чун қоида, онҳо ба муошират фавран оғоз намекунанд, балки бо сабаби баъзе ҳолатҳо онҳоро муттаҳид мекунанд. Масалан, агар онҳо дар як чорабинӣ иштирок кунанд ё якҷоя лоиҳаро иҷро кунанд.
Зани каламуш аз ҳад зиёд ҳаракаткунанда ва ноором аст, Марди мор аслан чунин одамонро дӯст намедорад. Дар навбати худ, каламуш намефаҳмад, ки чӣ тавр шумо метавонед ин қадар ноустувор бошед, вақте ки корҳои зиёде бояд анҷом дода шаванд. Аввалин ҳамдардӣ ба ҳамдигар дар Мор ва каламуш пас аз муоширати тӯлонӣ ба вуҷуд меояд.
Зани каламуш дар ин мард қувват, далерӣ, устуворӣ, кӯшиши муваффақиятро ҳис мекунад. Одами мор хушбинии каламуш, хушҳолӣ ва хирадеро, ки вай ба масъалаҳои мураккаб муносибат мекунад, қадр хоҳад кард.
Байни Мору каламуш боварй нест ва ин тааччубовар нест. Ҳарду хеле пӯшида, эҳтиёткор ва шубҳаноканд. Шарикон дӯст намедоранд, ки дили худро ба касе ошкор кунанд. Ва гарчанде ки ҳарду интуитсияи хеле инкишофёфта доранд, ворид шудан ба зиреҳи муҳофизатии якдигар барои онҳо душвор хоҳад буд. Ин рушди муносибатҳоро бозмедорад, муоширатро сатҳӣ месозад.
Мутобиқати мори нар ва каламуши мода хеле кам баланд аст. Ҳарду хислати душвор доранд ва ҳарду интизоранд, ки барои шахсияти худ пазируфта шаванд. Тасаввур кардан душвор аст, ки ин шахсон забони муштарак пайдо кардаанд. Ҳатто агар эҳсосоти қавӣ Мору каламушро ба ҳам мепайвандад, онҳо барои ба сатҳи муносиб расондани муносибатҳои онҳо кӯшиши зиёд лозим мешавад.
Мутобиқати муҳаббат: Марди мор ва зани каламуш
Ҳам Мор ва ҳам каламуш одатан доираи иҷтимоии худро аз одамони рӯҳӣ ба онҳо наздик интихоб мекунанд. Ва, ба эҳтимоли зиёд, ҳар яке аз онҳо ба доираи дигаре дохил карда нашудаанд. Каламуш барои мор аз ҳад ноором, чолок, шитобкор ва тағйирёбанда аст. Ва Мори нари каламуш боодоб, мутакаббир ва суст аст. Дар баробари ин, марди Мор наметавонад чунин зани ҷолибе ба монанди каламушро гузаронад. Ӯ истиқлолият, зебоӣ, қатъияти ӯро дӯст медорад. Ва зани каламуш дар ширкати мори аристократӣ хушнуд аст.
Мутобиқати муҳаббати марди мор ва зани каламуш низ баландтарин нест. Аввалан, эҳсосоти байни онҳо на дарҳол, балки пас аз муоширати тӯлонӣ ба вуҷуд меоянд. Сониян, мор фавран ба пахш кардани каламуш шурӯъ мекунад. Сеюм, ҳарду аз чунин номутобиқатии ҳайратангези аломатҳо хашмгин хоҳанд шуд.
Романи «Мор ва каламуш» метавонад дурахшон ва ҳатто муваффақ бошад, аммо шодӣ дар ин ҷо ҳамеша бо ғаму андӯҳ, хушбахтии беандоза бо ашкҳои талх печида хоҳад буд. Ҳарду барои нигоҳ доштани тамос сабри зиёд лозиманд. Тааҷҷубовар нест, ки бисёр ҷуфтҳо хеле зуд ҷудо мешаванд.
Мутобиқати марди мор ва зани каламуш дар ошиқ хеле кам хуб аст. Дар ҳар як шарик, он камбудиҳо қавӣ ҳастанд, ки бештари дигаронро нороҳат мекунанд. Ҳатто агар манфиатҳои умумӣ вуҷуд дошта бошанд ҳам, барои дӯстдорон муошират кардан, муҳокима кардан ва ба созиш омадан душвор аст. Гузашта аз ин, ҳама ҳоло ҳам курпаро болои худ мекашанд.
Мутобиқати издивоҷ: Марди мор ва зани каламуш
Аз берун чунин ба назар мерасад, ки агар мутобиқати Мори нарина ва каламуши зан аз ҷиҳати муҳаббат ин қадар паст бошад, пас дар муносибатҳои оилавӣ он боз ҳам пасттар хоҳад буд. Ин имконпазир аст, аммо, чун қоида, бо мурури замон, Мор ва каламуш кушодан ва ба ҳамдигар эътимод карданро ёд мегиранд ва аз ин рӯ онҳо барои издивоҷи хушбахт бештар шонс доранд. Аммо дар ҳар сурат, зиндагии муштараки ин ҷуфт осон нахоҳад буд.
Хуб аст, ки зану шавҳар дар бораи нақши зану шавҳар дар оила як хел андеша доранд. Мор намехохад, ки занаш тамоми руз дар хона нишинад, махорати касбии худро гум кунад. Ва каламуш низ омода нест, ки ҳатто ба хотири оилаи дӯстдоштааш аз кор даст кашад. Вай инкишофро идома медиҳад, ба пеш саъй мекунад, касб бунёд мекунад.
Дар ин ҷуфт зан бештар азоб мекашад. Марди мор хушҳол мешавад, ки занаш барои худ вақт ёфта, хӯрокхӯрӣ кунад ва ба ҳар гуна салонҳо равад, аммо дар бораи кӯмак ба ӯ дар атрофи хона ҳатто фикр намекунад. Мор ба дидани кӯдакон чандон шавқманд нест, аз ин рӯ, вақте ки модар дар маникюр аст, вай ба насл нигоҳубин намекунад. Аз ин рӯ, каламуши бадбахт бояд дар байни мансаб, хона, фарзандон ва шавҳари доимӣ серталаб шавад. Агар таслим шавад, ҳамсараш дилгир мешавад ва ба тарафи чап роҳ меравад.
Зани каламуш комилан ба муносибатҳо ғарқ мешавад ва ба шавҳараш аз ҳад зиёд дилбастагӣ мекунад ва аз ин рӯ барои ӯ маҳдудият гузоштан душвор аст. Вай ба ӯ имкон медиҳад, ки ба худ фармон диҳад ва оҳиста боқимондаҳои озодиро аз даст медиҳад. Марди мор танҳо шод мешавад, ки занашро сахттар фишурда. Бе муқовимати ӯ, ӯ рӯз аз рӯз бетаваҷҷӯҳ мешавад, зуд-зуд даъво карданро оғоз мекунад, ҳадди аққал як ишораи назорат ё хиёнатро дар рафтори занаш ҷустуҷӯ мекунад. Ин ҳамеша як сарбаста аст.
Барои нигоҳ доштани мутобиқати кам ё камтар мувофиқи марди мор ва зани каламуш, ҳамсарон бояд дар болои худ кор кунанд, арзишҳои якдигарро дарк кунанд ва эҳтироми онҳоро омӯзанд. Вагарна на яке хушбахт мешаваду на дигаре.
Мутобиқати дар бистар: Марди мор ва зани каламуш
Аммо аз нуқтаи назари ҷинсӣ, мутобиқати марди мор ва зани каламуш хеле баланд аст. Чунин ба назар мерасад, ки ин шарикон барои ҳамдигар сохта шудаанд - мутобиқати ҷисмонии онҳо хеле баланд аст. Ҳарду ҷонибдори муқаддимаҳои дароз ва нарм ҳастанд, ҳарду ба таҷрибаҳо майл доранд.
Марди мор, аслан, дӯст медорад, ки ба шарики худ лаззат диҳад, бо ӯ бозӣ кунад ва аз ин раванд лаззат барад. Зани каламуш дар зери таъсири чунин марди ҳассос беҳтар кушода мешавад ва аз наздикӣ таассуроти равшантарин мегирад.
Мутобиқати ҷинсии мори нар ва каламуши зан дар сатҳи олӣ. Бистар ҷойест, ки шарикон ҳамеша ҳамдигарфаҳмиро пайдо мекунанд. Хуб мебуд, ки ин ҳамоҳангиро оҳиста-оҳиста ба ҳаёти ҳаррӯза интиқол диҳед.
Мутобиқати дӯстӣ: Марди мор ва зани каламуш
Гороскопи шарқӣ мегӯяд, ки мутобиқати дӯстонаи марди мор ва зани каламуш хеле хуб аст. Чизи асосиаш он аст, ки ин ду як навъ сабаби муштарак доранд, вагарна якдигарро дида, муошират карда наметавонанд. Доираҳои иҷтимоии онҳо хеле гуногунанд.
Дар ин ҷуфт мард нақши мураббӣ, мушовирро мебозад. Каламуш метавонад ба ӯ ҳама гуна асрорро бовар кунад ва боварӣ ҳосил кунад, ки онҳо дар саросари ҷаҳон пароканда намешаванд. Аммо беҳтар аст, ки Марди Мор бори дигар дар бораи худ чизе роз нагӯяд, зеро каламуш даҳонашро пӯшида намемонад.
Мор ва каламуш дӯстони хубанд, агар онҳо манфиатҳои муштарак дошта бошанд. Онҳо метавонанд барои ҳалли баъзе мушкилот якҷоя кор кунанд, тиҷорати муштарак гузаронанд.
Мутобиқат дар ҷои кор: Мори нар ва каламуш зан
Барои мувофиқати хуби кори марди мор ва зани каламуш, зарур аст, ки байни шарикон эътимоди комил вуҷуд дошта бошад. Хар найранги яке нисбат ба дигараш иттиходро вайрон мекунад. Муносибатҳо инчунин метавонанд зуд хато кунанд, агар яке пайваста дигареро барои чизе сарзаниш кунад. На яке ва на дигаре ба танкид токат намекунанд.
Дар муносибатҳои муқаррарӣ, каламуши мода одатан нақши тавлидкунандаи ғояҳоро мебозад ва Мори нар бештар ҷидду ҷаҳд дорад, аз ин рӯ ӯ бояд диққати худро ба амалӣ кардани ин ғояҳо равона кунад. Ҳарду дар барқарор кардани робитаҳои корӣ яксон хубанд.
Маслиҳатҳо ва ҳилаҳо барои сохтани муносибатҳои хуб
Дар ҳар сурат иттиҳоди мор ва каламуш мушкил хоҳад буд. Ҳатто агар ҳамсарон ҳама чизро муҳокима ва муҳокима кунанд ҳам, онҳо ҳеҷ гоҳ ҳамоҳангии комил надоранд. Хусусиятҳои хоси персонажҳои онҳо ҳоло ҳам боиси задухӯрдҳо ва ҷанҷол мегардад.
Як роҳи халосӣ вуҷуд дорад - ба амалияи рӯҳонӣ машғул шудан, созиш кардан ва эҳтиром кардани ҳиссиёти дигар. Ҳатто агар шумо худхоҳиро як сӯ гузошта наметавонед, муносибатҳо аллакай беҳтар мешаванд.
Барои баланд бардоштани мутобиқати марди мор ва зани каламуш, мард бояд ба занаш озодии бештар диҳад ва эҳсоси рашкро дар худ фурӯ барад. Вай бояд дар хотир дошт, ки занаш ба танқид ниҳоят ҳассос аст. Ба ҷои он ки ӯро барои чизе сарзаниш кунед, ӯро бештар таъриф кунед, худаш беҳтар мешавад.
Дар навбати худ, зани каламуш набояд ба шавҳараш ин қадар овезон шавад ва интизор шавад, ки ӯ ҳар дақиқа дар он ҷо хоҳад буд. Илова бар ин, зан аз шавҳар барои чунин хусусияти хислаташ, монанди сустӣ қарздор нест.
Аз ҷиҳатҳои зебои ин ҷуфт, ки дар як лаҳзаи душворӣ на яке ва на дигаре хостгорро бо мушкилот танҳо намегузоранд. Ин метавонад як минтақаи асосии наздикшавии ҳамсарон гардад. Новобаста аз он ки чӣ мешавад, мо бояд аз ҳамдигар кӯмак пурсед ва шарикро дастгирӣ кунем.