Мундариҷа
Мелани ягона хушдомане нест, ки ҳангоми дучор шудан бо мушкилоти оилаи омехта ноком мешавад…
Интихоби мард ин интихоби фарзандон нест!
Оморҳо тасдиқ мекунанд: зиёда аз се ду ҳиссаи издивоҷҳои дубора бо ҷудоӣ анҷом меёбанд, вақте ки шарикон аллакай фарзанд доранд! Сабаб: муноқишаҳо байни волидайн ва фарзандони ӯгай. Ҳама ба ин саёҳати ҳадди аксар бо иродаи нек, муҳаббат, умед оғоз мекунанд, аммо муваффақияти интизоршуда ҳатман вуҷуд надорад. Чаро чунин суръати фиаско? Аз сабаби фиребҳои зиёде, ки қаҳрамононро аз тасаввуроти воқеие дар бораи он, ки ҳангоми ворид шудан ба ин модели оилавӣ воқеан онҳоро чӣ интизор аст, пешгирӣ мекунанд. Яке аз аввалин фирефтаҳои пурқувват ин эътиқоди умумӣ аст, ки муҳаббат танҳо бо қудрати худ ҳама мушкилотро паси сар мекунад, ҳама монеаҳоро бартараф мекунад. На барои он ки мо мардро девонавор дӯст медорем, ки фарзандони худро дӯст медорем! Баръакс, ҳатто. Фаҳмидани он, ки шумо бояд бо марди дӯстдоштаатон мубодила кунед, осон нест, хусусан вақте ки фарзандони ӯ маънои онро доранд, ки шуморо хуш қабул намекунанд. Дӯст доштани кӯдаке аз иттиҳоди қаблӣ, ки ба таври равшан таҷассумгари он аст, ки дар гузашта зани дигаре вуҷуд дошт, муносибати дигаре, ки барои ҳамсафараш муҳим буд, осон нест. Ҳатто барои онҳое, ки дар дунё ниятҳои беҳтарин доранд ва омодаанд бифаҳманд, ки ин рашк ба таърихи шахсии онҳо чӣ вокуниш нишон медиҳад ва чаро онҳо аз ҷониби ин дӯстдухтари собиқ, ки дигар рақиб дар ишқ нест, ин қадар таҳдид эҳсос мекунанд. Ҷомеаи мо чунин мешуморад, ки зан кӯдаконро дӯст медорад, албатта фарзандони худ ва дигаронро дӯст медорад. Бо фарзанде, ки аз они ту нест, «модарона» ҳис накардан ин муқаррарӣ нест?
Барои Паулин, хушдомани Хлои 4-сола мушкил муҳимтар аст, ӯ умуман қадри келинашро намедонад: “Иқрор шудан душвор аст, аммо ин духтарча ба ман маъқул нест. бар зидди вай ҳеҷ чиз надорам, аммо ман ғамхорӣ кардани вайро хурсанд намекунам, ман ӯро бо табъ, озори, девона, гирякунанда мебинам ва ман охири истироҳатро бесаброна интизорам. Ман вонамуд мекунам, ки ӯро дӯст медорам, зеро медонам, ки падараш аз ман ҳаминро интизор аст. Ӯ мехоҳад, ки вақте духтараш бо мост, ҳама чиз хуб бошад ва махсусан ҷанҷол набошад. Ҳамин тавр, ман нақшро бозӣ мекунам, аммо бе эътиқоди воқеӣ. »
Худро маломат кардан фоида надорад, шумо ин мардро дӯст доштанро интихоб кардаед, аммо фарзандонашро интихоб накардаед. Шумо худро маҷбур намекунед, ки дӯст доред, он ҷост, он бузург аст, аммо ин охири дунё нест, агар ин тавр набошад. Мо аз лаҳзаҳои аввал фарзандони ӯгайамонро хеле кам дӯст медорем, мо онҳоро бо мурури замон қадр мекунем, он метавонад моҳҳо ва ҳатто солҳоро талаб кунад. Худро маҷбур кардан лозим нест, зеро кӯдак дарк мекунад, ки оё муносибати модарона сохта шудааст. Кашф кардани модарӣ бо фарзанди дигар осон нест. Идеалӣ ин аст, ки пеш аз вохӯрӣ бо онҳо худатонро пурсед ва таҳкурсӣ гузоред, худро дар ин конфигуратсия тасаввур кунед, дар бораи тарсу ҳаросҳои худ, наќшњои њар якро муайян мекунанд : шумо бо фарзандони ман дар кадом ҷой рафтанӣ ҳастед? Чӣ кор кардан мехоҳӣ? Ва ту, аз ман чӣ интизорӣ медорӣ? Мо аз бисьёр чанчолхои оянда худдорй карда, дар бораи он чи ки мо ба он розием ва он чиро тамоман намехохем, фавран махдудиятхои конкретй мукаррар намуда, рох намедихем: «Ман онхоро намедонам, вале ман хукуки ин корро нигох доштам. , аммо на ин. Ман бо харид кардан, хӯрок тайёр кардан, либосшӯии ӯ хуб ҳастам, аммо ман беҳтар аст, ки шумо ғамхорӣ кунед, ки ӯро оббозӣ кунед, қиссаҳои шомро хонед, то ӯро хоб кунад. онхоро барои бозй кардан дар бог баранд. Ҳоло ман бо бӯсаҳо, оғӯшҳо роҳат нестам, ин рад кардан нест, метавонад бо гузашти моҳҳо тағйир ёбад, аммо шумо бояд инро дарк кунед. "
Оилаи омехта: барои ром кардан вақт лозим аст
Агар барои ром кардани фарзандони угай барои модари угай вакт лозим бошад, акси гап дуруст аст. Матильд инро бо Максенс ва Дороти, ду императори хурдсоли 5 ва 7-сола аз сар гузаронидааст: "Падари онҳо ба ман гуфт, ки" бубинӣ, духтарам ва писарам туро дӯст медоранд". Дарвоқеъ, онҳо ба ман ҳамчун як вайронкор муносибат мекарданд, ба гапам гӯш надоданд. Максенс аз хӯрдани он чизе, ки ман тайёр кардам, даст кашид ва ҳама вақт дар бораи модараш ва пухтупази аҷибаш сӯҳбат мекард. Матильда ҳамеша дар байни ману падараш нишаста меомад ва ҳамин ки дастамро гирифт ё бӯсид, фишурда мешуд! »Ҳатто агар тоқат кардан душвор бошад ҳам, бояд дарк кард хашмгинии кӯдак ҳангоми дидани зани нав дар ҳаёташ табиист, зеро вай ба вазъияте, ки уро фишор медихад, муносибат мекунад, на ба шумо хамчун шахс. Кристоф Фор барои ислоҳ кардани корҳо бе шахспарастӣ маслиҳат медиҳад: «Маҳз ҷои беназири шумо, мақоми модари угай, новобаста аз кӣ буданатон боиси хусумати кӯдак мегардад. Ҳар як шарики нав бо ҳамон мушкилоте, ки шумо имрӯз дучор мешавед, дучор хоҳад шуд. Фаҳмидани он кӯмак мекунад, ки ҳамлаҳо ва ҳамлаҳоеро, ки ба шумо ҳадаф доранд, шахси ғайриманқул кунед. Таҷовуз ба таҷрибаи ноамнӣ низ иртибот дорад, кӯдак аз аз даст додани муҳаббати волидайн метарсад, гумон мекунад, ки ӯро камтар дӯст медорад. Аз ин рӯ, муҳим аст, ки ӯро бовар кунонед ва ба ӯ бори дигар тасдиқ кунед, ки ӯ то чӣ андоза муҳим аст, бо суханони оддӣ ба ӯ бигӯед, ки муҳаббати волидайн то абад вуҷуд дорад, новобаста аз он ки модар ва падараш аз ҳам ҷудо шудаанд, ҳарчанд онҳо бо шарики нав зиндагӣ мекунанд. Шумо бояд вақт ҷудо кунед, на ин ки фарзандони ӯгайро тела диҳед ва онҳо мутобиқ мешаванд. Агар бубинанд, ки хушдоман/падарашон омили субот барои падар/модар ва худашон аст, агар вай дар онҷо бошад, ба ҳар гуна душвориҳо тоб оварад, агар мувозинат, шодии зиндагӣ ва амниятро ба бор орад. дар хона назари онхо мусбат мешавад.
Дар ҳолатҳои хусумати хеле намоён, хушдоман метавонад интихоб кунад, ки интизомро ба падар супорад. худро аз ҳад зиёд авторитарӣ таҳмил накунед. Хушдомани Теои 4-сола Ноэми ҳамин тавр кард: “Ман худро дар пиёдагард қарор додам, ӯро ба болк, дар боғи ҳайвонот савор кардам, то тадриҷан боварии ӯро пайдо кунад. Оҳиста-оҳиста ман тавонистам, ки қудрати худро бемалол таҳмил кунам. "
Кэндис, вай интихоб кард, ки ҳадди аққал дар муносибат бо духтари ӯгайаш Зои 6-сола сармоягузорӣ кунад: "Чун дидам, ки ҷараён байни ман ва Зое бад рафт ва ман худамро надидаам". ” Ман ба падараш иҷозат медиҳам, ки дар рӯзҳои истироҳат то ҳадди имкон идора кунад. Ман аз фурсат истифода бурда, рафиқонро дидан, харид кардан, ба осорхона, ба сартарошхона рафтан, худамро нигоҳубин кардам. Ман хурсанд будам, Зое ва дӯстдухтари ман низ, зеро ӯ лозим буд, ки духтари худро рӯ ба рӯ бубинад, бе қадами бад! Тарбияи муштарак ин интихоб аст ва агар нахоҳад, волидайни уғай ӯҳдадор нест, ки худро ҳамчун барандаи қонун муаррифӣ кунад. Ба ҳар як оилаи омехта вобаста аст, ки усули вивендиеро, ки ба онҳо мувофиқ бошад, пайдо кунад, ба шарте ки онҳо нагузоранд, ки фарзандони ӯгай қонун бароваранд, зеро ин барои онҳо ё барои волидон хуб нест.
Вақте ки кӯдакони зебо аз эътибори хушдоманашон даст мекашанд, ҳатмист, ки падари онҳо сиёсати фаит-аккомплиро амалӣ намуда, бо навомадаи оила муттаҳид бошанд: «Ин хонум ошиқи нави ман аст. Чун вай калонсол аст, ки ӯ ҳамсафари ман аст ва бо мо зиндагӣ мекунад, ӯ ҳақ дорад ба шумо бигӯяд, ки дар ин хона чӣ кор кунед. Шумо розй нестед, аммо ин тавр аст. Ман туро дӯст медорам, аммо ман ҳамеша бо ӯ розӣ мешавам, зеро мо онро якҷоя муҳокима кардем. "Бо ҳамлаҳои классикии як навъ дучор омадаед:" Шумо модари ман нестед! », Сатрхоятонро тайёр кунед — Не, ман модари шумо нестам, балки калонсоли ин хонаам. Қоидаҳо вуҷуд доранд ва онҳо ба шумо низ дахл доранд! - Ҳангоми рӯ ба рӯ шудан бо кӯдаке, ки рӯзи истироҳат бо падараш пайваста ба модараш муроҷиат мекунад, тавзеҳоте лозим аст: «Вақте ки шумо ҳамеша дар бораи модаратон гап мезанед, ман алам мекунад. Ман ӯро эҳтиром мекунам, вай бояд модари олӣ бошад, аммо вақте ки шумо дар хона ҳастед, хуб мебуд, ки дар ин бора сӯҳбат накунед. "
Мушкилоти каму беш дар таҳкими ҳокимият қисман ба синну соли кӯдаконе, ки хушдоман бояд нигоҳубин кунанд, вобаста аст. Априори, бо кӯдакони навзод осонтар аст, зеро онҳо талоқро ҳамчун осеби шадид аз сар гузаронидаанд ва онҳо эхтиёчоти калон ба амнияти эмотсионалй. Ҳамсафари нав, хонаи нав, хонаи нав ба онҳо имкон медиҳад, ки подшипник дошта бошанд, дар куҷо будани худро донанд. Тавре Кристоф Андре тавзеҳ медиҳад: «Кӯдакони то 10-сола ба салоҳияти волидайн камтар муқовимат мекунанд. Онҳо зудтар мутобиқ мешаванд, онҳо бештар мувофиқанд, қоидаҳо ба онҳо осонтар гузошта мешаванд. Хусусан, агар модарандари ҷавон мушкилотро ба ӯҳда гирад аз падар дар бораи расму оинҳои хурд ва одатҳои кӯдак пурсед, то эҳсоси амнияти дубора кашфшудаи ӯро мустаҳкам кунад. »Вай бо курпачааш ин хел хоб мекунад, ба вай пеш аз хоб гуфтани фалон ҳикояро дӯст медорад, ӯ помидору биринҷи кантониро дӯст медорад, барои субҳона ӯ панир мехӯрад, ранги дӯстдоштааш сурх аст ва ғайра.
Муколама бо падар муҳим аст
Ҳамаи ин маълумот имкон медиҳад, ки ба зудӣ як шарикии муайян ба вуҷуд ояд, албатта, ки сухани модар ба ҳама чиз халал нарасонад. Ин аст он чизе ки Лорен, хушдомани Люсиен, 5-сола, фаҳмид:
Агар байни модар ва шарики нав ҳадди ақал муошират имконпазир бошад, агар онҳо тавонанд манфиатҳои кӯдакро муҳокима кунанд, барои ҳама беҳтар аст. Аммо ин на ҳамеша имконпазир аст. Мо ба осонӣ дарк карда метавонем, ки модар ҳасад мебарад, мехоҳад фарзандонашро ба шахси бегона бовар кунад, аммо хусумати ӯ метавонад хатари воқеӣ барои ҷуфт ва оилаи омехта гардад. Ин мушоҳидаи талхи Камил аст: «Вақте ки ман бо Винсент вохӯрдам, ман ҳеҷ гоҳ тасаввур намекардам, ки зани собиқи ӯ ба ҳаёти ҳаррӯзаи ман чунин таъсир мерасонад. Вай дастур медиҳад, маро танқид мекунад, рӯзҳои истироҳатиро мувофиқи хости худ иваз мекунад ва мекӯшад бо истифода аз духтари 4-солаи худ муносибатҳои моро вайрон кунад. Барои ҳалли чунин вазъият, муколама бо падар муҳим аст. Ин ба ӯ вобаста аст маҳдудиятҳо муқаррар кунед ва дӯстдухтари собиқашро ҳар вақте ки вай ба кори оилаи нави худ халал мерасонад, боздоред. Кристоф Форе барои оромии эҳсосии худ тавсия медиҳад, ки хушдоманҳо нисбат ба шавҳари собиқи ҳамсарашон эҳтиром зоҳир кунанд. бетараф мондан, ҳеҷ гоҳ ӯро дар назди фарзандони ӯгай танқид накунад, кӯдакро дар вазъияте нагузорад, ки бояд байни хушдоман ва падару модари худ интихоб кунад (ҳатто ноҳақ бошад ҳам, ҳамеша тарафи падару модарро мегирад) ва рафтори на ба сифати рақиб ва на ҳамчун ивазкунанда. Ӯ инчунин пешниҳод мекунад, ки онҳо аз намоиши муҳаббат дар назди кӯдакон худдорӣ кунанд, то онҳоро нигоҳ накунанд. Пештар, падари онҳо модари онҳоро бӯса мекард, ин барои онҳо як зарба аст ва онҳо набояд ба шаҳвонии калонсолон ҷалб карда шаванд, ин кори онҳо нест. Агар шумо ин маслиҳатҳои олиро риоя кунед, сохтани оилаи бомуваффақияти омехта имконпазир аст. Сарфи назар аз душвориҳои дучоршуда, ҳангоми муносибат бо фарзандони ӯгай ҳеҷ чиз бешубҳа дар санг гузошта намешавад. Бо мурури замон, ҳама чиз метавонад таҳаввул кунад, кушода шавад ва комилан шавқовар гардад. Шумо на "модари бад" ва на супермодари комил хоҳед буд, аммо шумо дар ниҳоят ҷои худро хоҳед ёфт!
Мехоҳед дар ин бора байни волидон сӯҳбат кунед? Фикри худро баён кардан, шаҳодати худро овардан? Мо дар https://forum.parents.fr вохӯрем.