Мундариҷа
Имрӯз шумо медурахшад ва хурсандӣ мекунед, аммо фардо худро маҷбур карда наметавонед, ки аз бистар бархезед? Дар як лахза девонавор хурсанд мешавед, аммо дар як сония ба таври тасаввурнашаванда азоб мекашед? Агар шумо бо тағирёбии рӯҳия аз "Ман муваффақ хоҳам шуд" то "Ман ҳеҷ чизи кундзе ҳастам" шинос бошед - инҳоянд, тағирёбии эҳсосот. Ва ба онҳо савор нашавед. Психолог Варвара Гоенка дар бораи чӣ гуна эҳсосотро зери назорат гирифтан сӯҳбат мекунад.
Дарк кунед, ки кайфияти шумо зуд-зуд ва ногаҳон тағйир меёбад, барои пароканда кардани истилоҳи "дуқутба" шитоб накунед. Ташхиси «бетартибии дуқутба», ки бо марҳалаҳои алтернативии мания ва афсурдагӣ тавсиф мешавад, як бемории вазнинест, ки табобати дарозмуддати тиббиро талаб мекунад. Дар ҳоле ки гардиши эмотсионалӣ ҳолатест, ки одамони дорои рӯҳи солим метавонанд дар давраҳои гуногуни ҳаёт эҳсос кунанд.
Албатта, барои истисно кардани сабабҳои физиологии ҳодисаҳои рӯйдода, санҷиши заминаи гормоналӣ ва саломатии умумӣ муфид хоҳад буд. Аммо мо одатан қодирем, ки гармии эҳсосотро идора кунем ва худро бе кӯмаки касе ба ҳолати устувор бирасонем - агар стратегияи дурустро интихоб кунем.
Кадом стратегияҳо кор намекунанд?
Эҳсосотро пахш кунед
Барои мубориза бо эҳсосоти «манфӣ» - бепарвоӣ, ғамгинӣ, хашм - мо аксар вақт усулҳои саркӯб кардан ва канорагирӣ карданро интихоб мекунем. Яъне мо худамонро ба ташвиш намедиҳем ва чунин гуфта метавонем: «Ҳамшираи шафқат чӣ ҳал кард? Ҳоло касе аз ин ҳам бадтар аст, дар Африқо кӯдакон гуруснагӣ мемонанд». Ва он гох худамонро мачбур мекунем, ки бархоста, ба кори «фоида» шуруъ кунем.
Аммо дарки он ки касе аз мо бадтар аст, агар он кӯмак кунад, пас барои як муддати хеле кӯтоҳ. Илова бар ин, ин далел суст аст: ба долати дохилй на шароити объективии даёт, балки тафсирдо ва тарзи фикрронии мо таъсир мерасонад.
Пас, як кӯдаки камғизоӣ аз давлати фақир метавонад аз баъзе ҷиҳатҳо аз мо, қурбониҳои тамаддун хеле хушбахттар бошад. Ва сатҳи афсурдагӣ дар байни аҳолӣ дар кишварҳои пешрафта баландтарин аст.
Илова бар ин, бо канорагирӣ аз эҳсосот, мо онҳоро на заифтар, балки қавӣ мегардонем. Мо ба онҳо иҷозат медиҳем, ки ҷамъ шаванд, бинобар ин дар ягон вақт «таркиш» ба амал меояд.
таваҷҷӯҳро иваз кунед
Роҳи дигари маъмул ин парешон кардани худ бо гузаштан ба чизи гуворо мебошад. Ин махорат дар чамъияти мо такмил ёфтааст. Саноати фароғатӣ даъват мекунад: ғамгин нашавед, ба тарабхона, кинотеатр, бар ё харид равед; мошин харед, саёҳат кунед, интернетро сайр кунед. Бисёр одамон тамоми умри худро ҳамин тавр мегузаронанд - аз як вақтхушӣ ба дигараш мегузаранд, корро қатъ мекунанд, танҳо барои ба даст овардани пул барои давраи нав.
Саёҳат ва тарабхонаҳо чӣ бадӣ дорад? Ҳеҷ чиз, агар шумо онҳоро ҳамчун наркоз истифода набаред, ҳамчун имконият барои танҳо будан бо худ. Парешон як маводи мухаддирест, ки мо ҳарчи бештар ба он вобаста ҳастем, давиданамонро дар чархи истеъмол суръат мебахшад ва равонии моро то ҳадди ниҳон метезонад.
Дар эҳсосот гум шавед
Инчунин, шумо набояд дар эҳсосот "овехта бошед": ба бепарвоӣ таслим шавед, то дар хоб равед, мусиқии ғамангезро гӯш кунед ва гиря кунед, беохир дар гирду атрофи худ. Ҳар қадаре ки мо аъмоли худро сарфи назар кунем, ҳамон қадар зудтар онҳо ҷамъ мешаванд ва бар мо вазн мекунанд. Ин моро водор мекунад, ки ҳарчи бештар беарзиш ҳис кунем ва спирали ранҷу азоб боз ҳам бештар печида мешавад.
Аксар вақт, стратегияҳои гумшуда якҷоя, даст ба даст меоянд. Мо худро бад ҳис мекунем - ва мо барои вақтхушӣ меравем. Ва он гоҳ мо хобида, худро аз ҳарвақта бадтар ҳис мекунем, зеро захираи эндорфинҳо хушк шудааст ва корҳо иҷро нашудаанд. Шумо бояд ба худ фарёд занед: «Худро якҷоя кунед, рагҳо» ва ба кор шурӯъ кунед. Он гоҳ мо боз кӯшиш мекунем, ки худро аз эҳсоси ғамгин, хастагӣ ва изтироб парешон созем. Ва ҳамин тавр боло меравад.
Чӣ тавр бо эҳсосот дуруст муносибат кардан мумкин аст?
Эҳсосот монеаи озорикунанда нест, хатои эволютсия нест. Хар кадоми онхо як навъ эхтиёчот баён карда, моро ба амал даъват мекунанд. Масалан, вазифаи хашм ин аст, ки моро бармеангезад, ки монеаҳоро ба сӯи ҳадаф рахна кунем. Аз ин рӯ, ба ҷои нодида гирифтани эҳсосот ва рад кардани онҳо, бояд онҳоро гӯш кард.
Ин эҳсосот ба ман чӣ гуфтан мехоҳад? Шояд ман аз кор розӣ набошам, аммо аз рафтан он қадар метарсам, ки ҳатто ба ин фикр иҷозат надиҳам? Дар натиҷа ман нисбати оилаам таҷовуз нишон медиҳам». Чунин мулоҳизаҳо инъикоси хуб инкишофёфтаро талаб мекунанд - агар шумо мустақилона ба поёни сабабҳо расида натавонед, шумо метавонед ба кӯмаки равоншинос муроҷиат кунед.
Марҳилаи дуюм амал аст. Агар эҳсосот баъзе эҳтиёҷоти қонеънашавандаро нишон диҳанд, шумо бояд барои қонеъ кардани онҳо чораҳои мушаххас андешед. Ҳама чизи дигар танҳо таъсири муваққатӣ хоҳад дошт. Агар ҳоло вазъиятро тағир додан ғайриимкон бошад, пас шумо бояд бо қабули вазъият кор кунед, то онро аз ҷониби дигар, камтар манфӣ бубинед.
Эҳсосотро бояд зиндагӣ кард, аммо шумо наметавонед худро дар онҳо ғарқ кунед. Ин як санъат аст, ки мувозинати он тавассути огоҳӣ ба даст меояд - ва онро метавон омӯхт.
Чизи асосӣ ин аст, ки аз худ зиёд талаб накунед.
Вақте ки шумо эҳсосотро ҳамчун яке аз мундариҷаи шуур - ҳамчун фикрҳо, эҳсосот, эҳсосоти ҷисмонӣ қабул карданро оғоз мекунед, шумо худро бо онҳо шинохтанро қатъ мекунед. Дарк кунед, ки шумо ва эҳсосоти шумо як чиз нестанд.
Шумо андӯҳи худро бидуни саркӯб кардан ё канорагирӣ кардан дарк мекунед ва эътироф мекунед. Кӯшиши аз вай халос шудан нест. Шумо танҳо эҳсосотро танҳо мегузоред, зеро он ба шумо барои зиндагӣ ва иҷрои кори худ монеъ намешавад. Дар ин ҳолат, вай аз болои шумо назорат намекунад. Агар шумо муайян кунед, ки ин ғамгинӣ аз куҷо сарчашма мегирад ва он ба шумо чӣ гуфтан мехоҳад, пас ҳеҷ маъно надорад, ки он дар зеҳни шумо мемонад.
Эҳсосот дар бадани мо дар дами физиология ва психология вуҷуд доранд. Аз ин рӯ, ба ғайр аз механизмҳои психологӣ - талаффуз ва «иҷозат додан» эҳсосот бояд дар сатҳи ҷисмонӣ зиндагӣ кунанд. Аз филм ё суруди ғамангез гиря кунед. Ҷаҳид, давед, варзиш кунед. Машқҳои нафаскашӣ кунед. Ва ҳамаи ин ба таври мунтазам барои анҷом додани вокуниши стресс ҳар рӯз.
Барои мӯътадил кардани вазъият, шумо бояд тарзи хобро ба эътидол оваред, ҳаракат ва ғизои солимро ба ҳаёти худ илова кунед. Массаж, ароматерапия, тамос бо табиат низ кӯмак карда метавонад.
Дар ҳолати ларзиш, бисёре аз ин маслиҳатҳоро мустақилона иҷро кардан душвор аст. Он гох хешу табор ва равоншинос ба шумо кумак мекунанд. Чизи асосӣ ин аст, ки аз худ зиёд талаб накунед. Шумо бояд эътироф кунед, ки шумо ҳоло дар ҳолати беҳтарин нестед ва кӯшиш кунед, ки онро қадам ба қадам тағир диҳед.