Якум, чизҳои равшан. Агар кӯдакон аллакай калонсол бошанд, вале ҳанӯз худро таъмин накунанд, сарнавишти онҳоро волидонашон муайян мекунанд. Агар ин ба кӯдакон писанд наояд, онҳо метавонанд ба волидони худ барои саҳми аз волидонашон гирифтаашон ташаккур гӯянд ва барои бунёди зиндагии худ раванд ва дигар дархости кӯмаки волидайн нашаванд. Аз сӯйи дигар, агар фарзандони болиғ ба таври шоиста зиндагӣ кунанд, сар бар китф ва бо эҳтироми волидайн зиндагӣ кунанд, волидайни оқил метавонанд тасмими масоили аслии зиндагии фарзандонашонро ба дӯши онҳо вогузор кунанд.
Хама чиз мисли кор аст: агар директори доно кори сохибхонаро идора кунад, пас чаро сохибкор ба кораш дахолат кунад. Ба таври расмй директор ба сохибхона итоат мекунад, дар хакикат хама чизро мустакилона хал мекунад. Бо кӯдакон чунин аст: вақте ки онҳо ҳаёти худро оқилона идора мекунанд, волидон ба ҳаёти онҳо намеафтанд.
Аммо на танҳо кӯдакон гуногунанд, волидон низ гуногунанд. Дар зиндагӣ амалан ҳолатҳои сиёҳу сафед вуҷуд надоранд, аммо барои соддагӣ ду ҳолатро номбар мекунам: волидайн доно ҳастанд ва не.
Агар волидайн доно бошанд, агар фарзандон ва атрофиён онҳоро чунин мешуморанд, фарзандон ҳамеша ба онҳо итоат мекунанд. Новобаста аз он ки онҳо чандсолаанд, ҳамеша. Чаро? Зеро волидайни доно ҳеҷ гоҳ аз фарзандони болиғашон талаб нахоҳанд кард, ки дигар аз онҳо ҳамчун калонсолон талаб кардан ғайриимкон аст ва муносибати падару модари оқил ва фарзандони аллакай ба камол расида муносибати эҳтироми ҳамдигар аст. Кӯдакон фикри волидайни худро мепурсанд, волидон дар посух ба ин фикри фарзандонро мепурсанд ва интихоби онҳоро баракат медиҳанд. Ин оддӣ аст: вақте ки кӯдакон оқил ва сазовор зиндагӣ мекунанд, волидон дигар ба ҳаёти онҳо дахолат намекунанд, балки танҳо аз қарорҳои онҳо ба ҳайрат меоянд ва ба онҳо кӯмак мекунанд, ки дар ҳолатҳои душвор тамоми ҷузъиётро беҳтар андеша кунанд. Ин аст, ки фарзандон ҳамеша ба волидайни худ итоат мекунанд ва ҳамеша бо онҳо розӣ мешаванд.
Кӯдакон волидони худро эҳтиром мекунанд ва ҳангоми бунёди оилаи худ пешакӣ фикр мекунанд, ки интихоби онҳо низ ба волидонашон мувофиқ хоҳад буд. Дуруди падару модар беҳтарин гарави мустаҳкамии ояндаи оила аст.
Аммо, баъзан хирад ба падару модар хиёнат мекунад. Ҳолатҳое вуҷуд доранд, ки волидон дигар ҳақ надоранд ва пас аз он фарзандони онҳо ҳамчун одамони комил ва масъулиятнок метавонанд ва бояд тасмимҳои комилан мустақил қабул кунанд.
Инак як мисол аз таҷрибаи ман, мактуб:
«Ман ба вазъияти душвор дучор шудам: гаравгони модари азизам шудам. мухтасар. Ман тотор ҳастам. Ва модари ман ба таври қатъӣ зидди арӯси православӣ аст. Дар ҷои аввал на хушбахтии маро мегузорад, балки барои ӯ чӣ гуна хоҳад буд. Ман ӯро мефаҳмам. Аммо шумо ҳам дилатонро гуфта наметавонед. Ин савол давра ба давра ба миён меояд, пас аз он ман хурсанд нестам, ки онро дубора ба миён меорам. Вай барои ҳама чиз худро сарзаниш мекунад, бо ашк, бехобӣ худро азоб медиҳад, мегӯяд, ки дигар писар надорад ва ғайра дар ин рӯҳия. Вай 82-сола аст, муҳосираи Ленинград аст ва дид, ки чӣ гуна худро азоб медиҳад, аз тарси саломатиаш савол боз дар ҳаво овезон мешавад. Агар хурдтар мебуд, худам исрор мекардам ва шояд дарро куфта, набераҳояшро дида, ба ҳар ҳол розӣ мешуд. Чунин ҳолатҳо зиёданд ва дар муҳити мо, ки боз ҳам барои ӯ намуна нест. Хешовандон низ чора диданд. Мо якҷоя дар як хонаи сеҳуҷрагӣ зиндагӣ мекунем. Агар бо тотор шинос шавам, шод мешудам, вале афсус. Агар аз ҷониби ӯ розигӣ мебуд, писар хушбахт мебуд, зеро хушбахтии волидайн хушбахтии фарзандон аст, ки шояд дар аввал ба «ҷустуҷӯ»-и ҳамсари ҷонам шурӯъ карда буд, ман бо тотор вохӯрдам. Аммо бо оғоз кардани ҷустуҷӯ, шояд чашмони ман ба тотор дучор нашаванд ... Бале, ва духтарони православӣ ҳастанд, ман мехостам муносибатро идома диҳам, ман яке аз онҳоро интихоб кардам. Аз ҷониби онҳо чунин савол нест. Ман 45-солаам, ба нуқтаи бозгаште расидаам, рӯз ба рӯз умрам пур аз холигии бештар мегардад... Чӣ бояд кард?
Волидон набояд ба ишқи фарзандон дахолат кунанд!
видеоҳоро зеркашӣ кунед
Вазъият оддӣ нест, аммо ҷавоби дақиқ аст: дар ин ҳолат шумо бояд худатон қарор қабул кунед, на ба модаратон гӯш диҳед. Модар хато мекунад.
45 сол синну солест, ки марди оиладор бояд аллакай оила дошта бошад. Вақти он расидааст. Маълум аст, ки дар баробари дигар чизҳо, агар байни тотор (аз афташ, ин маънои духтари бештар дар суннатҳои исломиро дорад) ва духтари православиро интихоб кардан лозим аст, дурусттар аст, ки духтареро интихоб кунед, ки бо ӯ арзишҳо ва одатҳои наздиктар доранд. Яъне тотор.
Ман дар ин нома ишқ намерасад — ишқ ба духтаре, ки муаллифи нома бо ӯ зиндагӣ карданӣ аст. Мард дар бораи модараш фикр мекунад, ба модараш мепайвандад ва дар бораи саломатии ӯ ғамхорӣ мекунад — ин дуруст ва олиҷаноб аст, аммо оё вай дар бораи духтаре фикр мекунад, ки аллакай ҳамсараш шуда метавонад, барои ӯ фарзандон таваллуд кунад? Оё ӯ дар бораи кӯдаконе фикр мекунад, ки шояд аллакай ба зонуи ӯ медавиданд ва мебароянд? Шумо бояд зани ояндаи худ ва фарзандони худро аллакай пешакӣ дӯст доред, дар бораи онҳо ҳатто пеш аз вохӯрӣ бо онҳо фикр кунед, ба ин вохӯрӣ солҳо пешакӣ омода шавед.
Волидони кӯдакони калонсол - нигоҳубин ё вайрон кардани ҳаёт?
аудио зеркашӣ кунед
Оё волидон метавонанд ба ҳаёти фарзандонашон дахолат кунанд? Волидон ва фарзандон ҳар қадар оқил бошанд, ҳамон қадар имконпазир аст ва ҳамон қадар зарур аст. Волидони оқил воқеан таҷрибаи кофии зиндагӣ доранд, ки чизҳои зиёдеро пешакӣ, хеле пешакӣ бубинанд, аз ин рӯ онҳо метавонанд ба шумо бигӯянд, ки ба куҷо рафтан ба таҳсил, дар куҷо кор кардан ва ҳатто тақдири худро бо кӣ пайваст кардан лозим аст ва бо кӣ не. Худи фарзандони оқил вақте хурсанд мешаванд, ки волидони оқил ҳамаи инро ба онҳо мегӯянд, мутаносибан, дар ин ҳолат волидон ба ҳаёти кӯдакон дахолат намекунанд, балки дар ҳаёти кӯдакон иштирок мекунанд.
Мутаассифона, волидайн ва фарзандон ҳар қадар мушкил ва беақл бошанд, ҳамон қадар чунин волидайн ба ҳаёти фарзандон камтар дахолат кунанд ва ҳамон қадар зарур аст... кӯмак кардан мехоҳанд. онҳо! Аммо ёрии беақлона ва бемаънии волидайн танҳо боиси эътироз ва тасмимҳои боз ҳам аблаҳонатар (вале аз рӯи он!) кӯдакон мегардад.
Хусусан вақте ки худи кӯдакон кайҳо калон шуда, худашон пул кор мекунанд ва алоҳида зиндагӣ мекунанд...
Агар ба манзили шумо зани солхӯрдае, ки ақли дурахшанда надорад, омада, ба шумо ёд диҳад, ки мебели шумо чӣ гуна бояд бошад ва бо кӣ вохӯред ва бо кӣ набояд шинос шавед, шумо ба гапи ӯ ҷиддӣ гӯш намедиҳед: табассум мекунед, тағир медиҳед. мавзӯъ, ва ба зудӣ танҳо дар бораи ин сӯҳбат фаромӯш. Ва дуруст. Аммо агар ин зани солхӯрда модари шумо бошад, пас аз чӣ сабаб бошад, ки ин сӯҳбатҳо тӯлонӣ, вазнин, бо доду фиғон ва ашк рехтанд... «Очаҷон, ин муқаддас аст!»? — Албатта, мукаддас: фарзандон бояд падару модари бе ин хам пири худро эхтиёт кунанд. Агар кӯдакон аз падару модари худ донотар шуда бошанд ва ин, хушбахтона, аксар вақт рӯй медиҳад, пас кӯдакон бояд волидони худро тарбия кунанд, онҳоро аз гаравидани негативизми пирӣ пешгирӣ кунанд, ба онҳо бовар кунанд, ба худашон бовар кунанд, барои онҳо шодӣ эҷод кунанд ва дар бораи маънои онҳо ғамхорӣ кунанд. зиндаги мекунад. Волидон бояд донанд, ки онҳо то ҳол лозиманд ва фарзандони оқил метавонанд боварӣ ҳосил кунанд, ки онҳо дар тӯли солҳои оянда воқеан ба волидони худ ниёз доранд.