Бозиҳои психологӣ барои кӯдакон (Татьяна Образцова)

Муқаддима

Китоби «Бозиҳои психологӣ барои кӯдакон», ки мо ба хонандагон пешкаш мекунем, як навъ энсиклопедияи хурди ҳама намуди бозиҳо мебошад. Номи ин китоб маънои асосии онро инъикос мекунад.

Барои ширкатҳои калон ва хурд бозиҳои зиёде мавҷуданд. Мақсади ҳама гуна бозӣ на танҳо нигоҳ доштани шавқу завқи кӯдакон, балки рушди кӯдаки мушаххас аз ҷиҳати ҷисмонӣ, равонӣ, зеҳнӣ ва ғайра мебошад. Кӯдакон, албатта, дар бораи он фикр намекунанд, ки бозиҳо ба рушди онҳо ва тарбия. Онҳо танҳо бозӣ мекунанд, аз он лаззати воқеӣ мегиранд ва аз лаҳзаҳои хушбахтии кӯдакӣ лаззат мебаранд. Ҳамаи ин танҳо аҷиб ва табиӣ аст, аммо муносибати калонсолон ба бозиҳои кӯдакон тамоман дигар аст.

Барои волидайн бозиҳо, пеш аз ҳама, воситаи муассиртарини баланд бардоштани зиракии кӯдак, қобилияти ошкор кардани қобилият ва истеъдоди ниҳон мебошад. Албатта, бо хамаи ин калонсолон ба бозихо шавку хавас надоштан мумкин нест. Баръакс, онҳо кӯшиш мекунанд, ки барои кӯдак мувофиқтаринро пайдо кунанд, то бозиҳо на танҳо фароғат, балки машқҳои ҷолиб бошанд. Аз ин рӯ, ин қадар бозиҳо ихтироъ шудаанд, ки онҳо бояд ба қисмҳои муайян тақсим карда шаванд.

Ин китоб якчанд чунин бахшҳоро дар бар мегирад. Ҳар яке аз онҳо маҷмӯи бозиҳои мушаххасест, ки ҳадафи мушаххас доранд. Пӯшида нест, ки кӯдакон дар ҷараёни бозӣ на танҳо ҷаҳонро меомӯзанд, балки бо психологияи инсонӣ, ки тавассути муошират ва муошират сурат мегирад, ошно мешаванд. Ва аз ин ба осонӣ метавон хулоса кард, ки бозиҳои равонӣ бениҳоят муфиданд ва ҳатто метавон гуфт, ки барои рушди мӯътадили кӯдак зарур аст.

Волидон медонанд, ки бо кӯдакони хурдсол аксар вақт мушкилоти гуногуни равонӣ ба миён меоянд. Кӯдакон, на камтар аз калонсолон, аз нофаҳмӣ, тарс ё шармгинӣ азият мекашанд. Њамаи ин гуна мушкилот аз беэњтиётї ба вуљуд меояд ва дар ин кор калонсолон гунањкоранд. Бо вуҷуди ин, онҳо метавонанд ба кӯдак дар бартараф кардани душвориҳои ба миён омада кӯмак расонанд. Шумо танҳо лозим аст, ки барои ин кӯшиш кунед, кӯшиш кунед, ки шармгиниро, ки ба ин ё он дараҷа дар ҳама кӯдакон хос аст, пахш кунед. Аммо, набояд дур наравад, дар кӯдак «устоди зиндагӣ» тарбия кунад. Дар ҳама чиз тадбир лозим аст ва ин ба андозаи бештар ба тарбияи психологӣ дахл дорад.

Бо вуҷуди ин, мо умедворем, ки бозиҳои пешниҳодшуда ба волидон дар ҳалли мушкилоташон кӯмак хоҳанд кард. Таманнои онро дорам, ки ин китоб дар китобхонаи шумо ягона дастури ин мавзуъ нагардад, то калонсолон на танхо барои инкишофи фарзанди худ, балки пеш аз хама барои худ кушиш кунанд. Танхо дар чунин муносибат ба максади дилхох, ки тарбияи одами аз чихати психологй солим мебошад, ба даст овардан мумкин аст.

Боби 1

Як кунед, ду кунед

Ин бозӣ асосан барои мактаббачагон пешбинӣ шудааст. Он барои муайян кардани пешво дар бозӣ кӯмак мекунад.

Пеш аз оғоз, мувофиқа карда мешавад, ки бачаҳо бояд ҳама ҳаракатҳоро дар як вақт иҷро кунанд. Бо фармони роҳбар: «Ин корро як бор кунед», ҳама бояд курсиро боло бардоранд. Пас аз ин мизбон эълон мекунад, ки дигар чизе намегӯяд. Қайд кардан муҳим аст, ки бозигаре, ки аввал фармон медиҳад, ки курсиҳоро паст кунад.

Сипас, бо фармони роҳбар: «Ду кор кунед» ҳама дар гирди курсии худ давиданро оғоз мекунанд ва бо фармони яке аз бозигарон бояд ҳама дар як вақт ба курсиҳо нишинанд. Он бозигароне, ки дар ҳолатҳои якум ва дуюм фармон медоданд (махсусан, агар он ҳамон як шахс бошад) дорои қобилияти пешво мебошанд.

Хонандагон

Бозии тавсияшаванда барои кӯдакони калонсол ва наврасон. Он барои ошкор кардани қобилияти роҳбарии бозигарон кӯмак хоҳад кард.

Бозингарон чашмони худро мепӯшанд ва соҳибхона онҳоро даъват мекунад, ки масалан, то даҳ (шумора метавонад ихтиёрӣ бошад). Шартҳои ҳисоб чунинанд: шумо наметавонед чизи бегонаро бигӯед, ба истиснои рақамҳо ва ҳар яки онҳоро бояд танҳо як бозигар талаффуз кунад. Агар ду кӯдак дар як вақт сухан гӯянд, бозӣ аз нав оғоз мешавад.

Азбаски бозигарон бо чашмони пӯшида нишастаанд, онҳо намебинанд, ки кӣ сухан гуфтан дорад ва ба ҳамдигар ҳеҷ гуна ишора карда наметавонанд. Дар охир, шояд шахсе пайдо шавад, ки шумораи бештарро гуфт. Вай дар ин корхона сарвар аст.

«Дар торикӣ»

Бозии ҷолиб барои кӯдакони синни мактабӣ. Сарфи назар аз ном, онро бо хомӯш кардани чароғҳо комилан шарт нест, баръакс, баранда бояд бозигарон, онҳоеро, ки худашон рафтор мекунанд, мушоҳида кунад. Ин ном ба сабаби он дода шудааст, ки бозигарон бояд дар давоми тамоми амал бо чашмони пӯшида нишинанд.

Омӯзгор пешакӣ мавзӯи мушаххасро пешниҳод мекунад. Бозӣ барои ҳар як шаби мавзӯъӣ дар мактаб мувофиқ аст, ки дар ин ҳолат барои муҳокима савол додан осонтар аст ва бозӣ на танҳо барои муайян кардани роҳбар, балки барои сӯҳбат дар бораи масъалаҳои муҳим низ кӯмак мекунад.

Курсиҳо барои бозигарон ва роҳбар дар доира ҷойгир карда шудаанд. Мавзӯъ муқаррар карда мешавад ва иштирокчиёни бозӣ фикру ақидаҳои худро баён мекунанд, бинобар ин, муҳокима тадриҷан баста мешавад. Ва баъд мизбон аз ҳама хоҳиш мекунад, ки чашмонашонро пӯшанд ва танҳо баъд сӯҳбатро идома диҳанд.

Зарурати бо чашмони пӯшида сӯҳбат кардан дар аввал бозигаронро ба иштибоҳ меорад ва дар аввал сӯҳбат оҳиста ҳаракат мекунад ё қатъ мегардад. Вазифаи баранда аз он иборат аст, ки суњбатро идома дињад, ба њамсўњбатонро шавќманд созад, ба онњо барои истироњат ёрї расонад ва ба ин васила барои ба натиљаи мантиќї овардани сўњбат замина муњайё созад.

Хусусиятҳои бозии «Дар торикӣ» чунинанд.

Аввалан, бо чашмони пӯшида нишаста, плеер намебинад, ки кӣ сӯҳбат мекунад, бинобар ин тасмими «даромадан ё надаромадан ба сӯҳбат» танҳо аз ӯ вобаста аст.

Сониян, вакте ки чашми одам пушида мешавад, симои чехраи у бештар ифода меёбад. Омӯзгор метавонад ифодаи чеҳраи бозигарон, тағирёбии кайфият ва вокуниш ба ибораҳои муайянро мушоҳида кунад.

Он бачаҳое, ки ҳатто бо чашмони пӯшида дилпурона ҳарф мезананд, ба ҷавобҳо оромона муносибат мекунанд, агар онҳо дар як вақт бо ягон каси дигар ба сӯҳбат сар кунанд, бас намекунанд, дорои қобилиятҳои пешрафтаи роҳбарӣ мебошанд.

Ба онҳое, ки ба эродҳои дигарон хеле ҳассос ҳастанд, бояд барои ташаккули эътимод ба худ кӯмак расонида шавад.

"Полис ва дуздон"

Бозӣ барои кӯдакони калонсол пешбинӣ шудааст. Ташкили он дар лагерь ё хонаи истирохат, ки дар он кудакон муддати дароз якчояанд, аз хама чолиб аст, зеро он метавонад якчанд руз давом кунад.

Бозингарон ҷамъ мешаванд ва роҳбар дар варақаҳои хурд ном ва насабҳои ҳамаи ҳозиринро менависад. Онҳо печонида, омехта ва ба таври тасодуфӣ ба бозигарон тақсим карда мешаванд.

Ҳар кас як коғаз мегирад, ки дар он номи касе навишта шудааст. Ин матлуб аст (вале талаб карда намешавад), ки кӯдакон якдигарро бишносанд.

Хусусияти ин бозӣ дар он аст, ки ҳар як бозигар дар як вақт ҳам «полис» ва ҳам «дузд» аст. Хулоса ин аст, ки ҳар як бозигар худро полис меҳисобад, аммо барои бозигаре, ки коғазеро бо номи худ гирифтааст, ӯ дузд аст, ки бояд дастгир карда шавад. Табиист, ки бозигар аниқ намедонад, ки ӯро кӣ шикор мекунад, инро танҳо тавассути тамошои боқимондаи иштирокчиёни бозӣ фаҳмидан мумкин аст.

Вазифаи ҳар як бозигар ин аст, ки бо "дузд"-и худ як ба як вохӯрда, ба ӯ варақеро бо номи ӯ нишон диҳед ва бигӯед: "Ту дастгир шудӣ". Баъд «дузд» ба «полис» варақашро бо номи касе медиҳад ва аз бозӣ мебарояд. Акнун як бозигари дигар барои як «полис»-и хушбахт «дузд» мешавад.

Бозӣ то охири давра, ки қаблан таъин шуда буд ва ба ҳамаи иштирокчиён маълум аст, идома меёбад.

Рохбар бояд руйхати боздоштшударо пеш барад, то бидонад, ки кй чанд «дузд»-ро дастгир кардааст. Бар асоси ин рӯйхат метавон дар бораи мавҷудияти хислатҳои роҳбарӣ дар як бозигари мушаххас хулоса баровард: ҳар касе, ки бештар ҳабс кардааст, фаъолтарин аст ва эҳтимоли зиёд метавонад дар ин гурӯҳ раҳбарӣ кунад.

Бозӣ барои ҳама бозигарон муфид аст, зеро он ба рушди фаъолият ва тамоси ҳар як иштирокчӣ мусоидат мекунад. Табиист, ки рохбар бояд басо хушмуомила ва дуруст бошад, хулоса кунад ва ба хеч вачх нагуяд, ки касе камтарин хабс кардааст ва аз ин ру, ба у хеч гох рохбар шудан насиб на-мегардад. Баъд аз ҳама, бешубҳа, дар ин бозӣ, мисли ҳама гуна дигар, имкон нақши бузург дорад.

«Кактусҳо дар биёбон мерӯянд»

Бозӣ барои кӯдакони синни томактабӣ пешбинӣ шудааст.

Ҳама дар як давра истода, даст ба ҳам мепайванданд, роҳ мераванд ва мегӯянд:

«Дар биёбон кактус мерӯяд, дар биёбон кактус мерӯяд...» Роҳбар дар маркази доира истода, баъзан ба ақиб бармегардад. Ногахон яке аз бозигарон аз доира баромада фарьёд мезанад: «Ох!». Вай бояд ин корро кунад, то дар он лаҳза роҳбар ӯро набинад ва бозингарони ҳамшафати ӯ фавран дастони худро мефишанд. Агар соҳибхона касеро бубинад, ки аз берун ҷаҳида истодааст, китфашро ламс мекунад ва ӯ дар доираи умумӣ мемонад.

Соҳибхона мепурсад: "Ба ту чӣ шуд?"

Бозингар ҳама гуна ҷавоберо, ки ба кактус алоқаманд аст, пешниҳод мекунад (масалан: "Ман кактусро хӯрдам, аммо талх аст" ё "Ба кактус қадам гузоштам").

Пас аз он, плеер ба давра бармегардад ва дигарон метавонанд аз он берун оянд. Муҳимтарин шарт ин аст, ки ҳангоми посух додан ба саволи баранда такрор накунед.

Он кӯдаконе, ки аксар вақт худро берун аз доира мебинанд, фаъолтарин ҳастанд ва қобилиятҳои бузурги роҳбарӣ доранд.

«Роботҳо»

Ба бозии кӯдакони тақрибан 10-12 сола шавқманд аст.

Ҳама бозигарон қад-қади хати бо вуҷуҳи рӯи фарш кашидашуда саф кашида, пойҳои худро ба андозаи паҳнои китф ҷудо мекунанд, то пои рости ҳар яки онҳо дар паҳлӯи пои чапи ҳамсояи рост ва пои чап дар паҳлӯи рост бошад. пои касе, ки дар тарафи чап истодааст. Акнун шумо метавонед пойҳои ҳамсояҳоеро, ки дар наздикӣ ҳастанд, баста кунед.

Дар пеши хати иштирокчиён дар масофаи 4-5 м бо вуҷуҳи рахи дигар, ки ба хати аввал параллел аст, кашида мешавад. Ҳадафи бозигарон расидан ба ин хат аст ва пас аз ҳар афтодан ҳама бояд ба хати аввал баргарданд ва ҳама чизро аз нав оғоз кунанд.

Гап дар он аст, ки пои бачањо ба пои њамсояњо баста шудааст. Роҳи осонтарини расидан ба хати кашидашуда пардохти якум — дуюм ва қадами зери ҳисоб: рақамҳои аввал дар пои рост ва дуюм дар тарафи чап мебошанд. Аммо агар бозигарон инро надониста бошанд, пеш аз он ки чӣ кор кунанд, онҳо бояд сахт кор кунанд.

Шумо бояд ба шахсе, ки онро пешниҳод мекунад ва бо овози баланд ҳисоб мекунад, диққат диҳед.

Шумо метавонед вазифаро бо манъ кардани муошират бо бачаҳо душвортар кунед. Сипас, пас аз якчанд кӯшиш, як гурӯҳ оҳиста-оҳиста пеш меравад ва дигарон ба он мувофиқат карда, роҳ мераванд. Ӯ роҳбари ин ширкат аст.

"Шӯрои мудирон"

Бозӣ барои донишҷӯёни калонсол пешбинӣ шудааст.

Аксарияти бачаҳо аз филмҳо тасаввур мекунанд, ки шӯрои директорон чӣ гуна аст. Шумо метавонед онҳоро даъват кунед, ки дар хона як чизи монандро ташкил кунанд.

Фасилитатор бояд барои ҳар як бозигари нақш пешакӣ маълумот диҳад, дар варақаҳои алоҳида мақсад ва имкониятҳои ҳар як қаҳрамонро нишон диҳад ва варақҳоро ба бозигарон тақсим кунад. Барои шавқовар кардани бозӣ, зарур аст, ки баъзе иштирокчиён манфиатҳои мухолиф дошта бошанд.

Қоидаҳои бозӣ чунинанд: бо дигар бозигарон иттиҳод кардан иҷозат аст, аз дарвоза ақибнишинӣ кардан, иваз кардани бозигарони дигар ва зиёда аз ваколатҳои дар оғози бозӣ гирифташуда манъ аст.

Онҳое, ки ба ҳадафашон расидаанд, аввал пирӯз мешаванд. Маҳз ҳамин бозигарон қобилиятҳои пешрафтаи роҳбарӣ доранд.

Омӯзгор бояд ба он диққат диҳад, ки иштирокчиёни бозӣ чӣ гуна сӯҳбат мекунанд, то фаҳманд, ки дар онҳо кадом хислатҳоро дар навбати аввал инкишоф додан лозим аст.

Кӣ дар ин қадар

Ин бозӣ барои кӯдакони синни ибтидоӣ пешбинӣ шудааст. Он ба шумо таълим медиҳад, ки вазифаи роҳбариро ҷиддӣ ва масъулиятшиносӣ қабул кунед.

Ҳама даъват карда мешаванд, ки ба соҳибхона супориш диҳад, то коре кунад. Пас аз он ки ҳама фармонҳо бо овози баланд гуфта мешаванд, ба бозигарон қоидаҳои бозӣ гуфта мешаванд. Онҳо аз он иборатанд, ки ҳар як бозигар бояд фармоиши худро иҷро кунад. Агар кӯдаке, ки супоришро ихтироъ карда, ғамхорӣ намекард, ки оё иҷрои он осон аст ё не, дафъаи оянда ӯ ҷиддӣтар мешуд.

"Мо роҳ меравем"

Бозӣ, ки барои кӯдакони синни томактабӣ ва донишҷӯёни хурдсол пешбинӣ шудааст, ба кӯдакон таълим медиҳад, ки дигаронро бовар кунонанд, на ба таҳмил кардани ақидаҳои худ.

Соҳибхона мегӯяд: «Мо дар ҷангал сайру гашт мекунем. Бигзор ҳар кадоме ба ҳамсояи росташ бигӯяд, ки чӣ бояд бо худ бибарад ва фаҳмонед, ки чаро ин чизи махсус ҳангоми сайру гашти ҷангал лозим мешавад.

Сипас, роҳбар ҳар як ашёро барои гирифтан даъват мекунад. Беҳтар аст, ки агар ин чиз барои сайру гашти ҷангал мувофиқ набошад, пас бозӣ ҷолибтар хоҳад шуд.

Вақте ки бозигарон бо навбат бо ҳамсоя сӯҳбат мекунанд, соҳибхона эълон мекунад, ки кӣ ба сайру гашт мебарояд ва кӣ не. Вай ин корро чунин мекунад: агар бозигар ба ҳамсоя танҳо бигӯяд, ки чӣ бояд бигирад, аммо сабаби онро муфассал шарҳ дода натавонад, ӯро ба сайру гашт намебаранд.

Агар бозигар кӯшиш кунад, ки ҳамсояро ба зарурати забт кардани ин ё он ашё бовар кунонад ва сабабҳои беақлро пешниҳод кунад, далелҳои гуногун пешниҳод кунад, ӯ бояд ҳатман гирифта шавад.

Бехтар аст, ки дар вакти сухбати ду кас дигарон ба гапи онхо гуш карда худашон хулоса бароранд. Он гох барои онхое, ки ба сайру гашт набурда буданд, баъдтар ислох кардан осонтар мешавад.

Сипас тренер мефаҳмонад, ки чаро баъзеҳоро гирифту баъзеи дигарро не. «Чаримахо» ислох шуда, хама якчоя ба сайру гашт мебароянд.

Сардор кист?

Бачахои синни мактабй дар рафти бозй дуруст ва ба таври боварибахш бахс кардани суханони худро ёд мегиранд. Натиҷаҳои беҳтарин вақте ба даст меоянд, ки бачаҳое, ки якдигарро намешиносанд, бозӣ мекунанд.

Аз рӯи шумораи бозигарон дар доира курсиҳо ҷойгир кунед, инчунин курсии дигареро барои соҳибхона шарҳ диҳед, то ҳамаи қоидаҳоро шарҳ диҳад ва бозигаронро назорат кунад. Дар маркази доира як мизи мудаввари хурд бо якчанд ашё гузоред, ки онҳо набояд аз онҳое, ки дар сари миз бозӣ мекунанд, камтар бошанд. Ҳама дар курсиҳо нишастаанд.

Аввал шумо бояд бо якдигар шинос шавед. Ин ба таври зерин анҷом дода мешавад: бачаҳо ба ҷуфтҳо тақсим мешаванд ва дар тӯли 5 дақиқа ҷуфтҳо муошират мекунанд ва кӯшиш мекунанд, ки дар бораи ҳамсояи худ ҳарчи бештар маълумот гиранд. Агар шумораи тоқ бозигарон вуҷуд дошта бошанд, яке аз онҳо бо пешво муошират мекунад.

Пас аз 5 даќиќа њар кас аз номи худаш дар бораи њамсоя гап мезанад, яъне на «номи њамсояам Маша», балки «номи ман Маша». Ин тарзи шиносоӣ ба шумо имкон медиҳад, ки истироҳат кунед ва худро оромтар ҳис кунед, илова бар ин, далелҳои стандартии тарҷумаи ҳол, ки ба таври хандаовар оварда шудаанд, ба ёд овардан хеле осонтаранд.

Бо ёрии як навъ ќофияи њисобкунї аз байни бозигарон роњбар интихоб карда мешавад, ки бозиро сар мекунад. Барои ӯ, менеҷери бозӣ ягон ашёи рӯи мизро интихоб мекунад ва бозигарро даъват мекунад, ки соҳиби ин ашёро дар байни бачаҳо интихоб кунад ва ин бояд дар асоси хислатҳои шахсии шахс ё рӯйдодҳои ҳаёти ӯ анҷом дода шавад. . Масалан: "Ин рӯймол бояд аз они Маша тааллуқ дошта бошад, зеро вай дарзмолкуниро хеле дӯст медорад ва ин рӯймол комилан дарзмол карда шудааст." Дар ин ҳолат, шумо метавонед шумораи гуногуни далелҳоро пешниҳод кунед.

Пас аз он ки соҳиби ашё интихоб карда мешавад, он аз ҷадвал хориҷ карда мешавад ва пешвои навбатӣ аз байни бозигарони боқимонда интихоб карда мешавад ва ғайра. Дар охири бозӣ он чизҳое, ки соҳибонашон ҳамчун ҷоиза эътироф шудаанд, ба ҳама тақсим карда мешаванд.

Ин бозӣ пеш аз ҳама ба бартараф кардани шармгинӣ дар кӯдакон нигаронида шудааст.

мунаққидони

Ин бозӣ, ки барои наврасони умдатан 13-15 сола пешбинӣ шудааст, ба онҳо имкон медиҳад, ки дар онҳо хислатҳои сарварӣ инкишоф диҳанд.

Онро дар мактаб, дар давоми дарси мувофиқ ё дар синфхона таҳти роҳбарии муаллиме, ки ҳамчун роҳбар амал мекунад, бозӣ кардан мумкин аст.

Наврасон ба ду даста таксим шудаанд. Фасилитатор пешакӣ якчанд ҳолатҳои мушкилиро пешниҳод мекунад. Яке аз онҳо ба дастаҳо хабар дода мешавад. Дар давоми 4-5 дақиқа, бозигарон роҳҳои ҳалли имконпазирро муҳокима мекунанд. Диққат бояд ба иштироккунандае, ки муҳокимаро роҳнамоӣ мекунад ва дастгирӣ мекунад.

Сипас роҳбари ҳар як даста як намояндаро даъват мекунад, ки ҳалли худро пешниҳод мекунад ва чӣ гуна пайдо шудани онро мефаҳмонад. Эҳтимол меравад, ки ин ҳамон бозигаре хоҳад буд, ки дар тӯли 5 дақиқа баҳсро роҳбарӣ кардааст.

Баъд аз ин коллектив 2—3 дакика халли ягон каси дигарро мухокима карда, бартарй ва зарари онро муайян мекунад ва тасаввур мекунад, ки агар он дар амал татбик карда шавад, чй мешавад.

Пас аз ин вақт, соҳибхона боз як бозигарро дар як вақт даъват мекунад (инҳо набояд онҳое бошанд, ки бори аввал сухан мегуфтанд). Онҳо танқиди қарори дастаи дигарро ифода мекунанд. Бояд гуфт, ки дар танкид хам чихатхои манфй ва хам чихатхои мусбати карор кайд карда шавад.

Бо хоҳиши бозигарон шумо метавонед бо пешниҳоди дастаҳо вазъияти дигарро такрор кунед.

Хеле муҳим аст, ки бозигаронро фавран ба як оҳанги ҷиддӣ ва ороми муошират гузоред, вагарна муҳокимаи камбудиҳо метавонад ба ҷанҷол табдил ёбад. Соҳибхона бояд ҳамаро бодиққат назорат кунад ва аз пайдоиши ҷанҷолҳо пешгирӣ кунад. Чунин факт, ки коллектив на танхо танкидро мешунавад, балки бо он баромад мекунад, ба бозингарон ёрй мерасонад, ки онро дуруст дарк кунанд.

«Хирсҳо дар сайру гашт»

Ба ин гуна бозй чалб намудани бачагони синни томактабй ва ибтидой муфид аст. Онро дар кӯдакистон ё дар як шабнишинӣ дар мактаби ибтидоӣ бозӣ кардан мумкин аст.

Аввал сохибхона мегуяд: «Шумо хамаатон хирсхои хурдакак хастед, дар маргзор сайру гашт мекунед, куллини ширин мечинед. Яке аз шумо калонӣ аст, ҳамаро назорат мекунад».

Садои мусикии шавковар садо медихад, бачагон дар гирду атрофи хона кадам зада, худро бача вонамуд мекунанд — онхо чарх зада, буттамева чинанд, суруд мехонанд.

Дар ин вақт соҳибхона як бозигарро интихоб мекунад ва вақте ки мусиқӣ қатъ мешавад, вай бачачаи хирси калонтар аст, эълон мекунад. Вазифаи у (пешакй эълон карда мешавад) аз он иборат аст, ки харчи зудтар санчида шавад, ки хамаи бачахо дар чои худ ё не, яъне ба китфи хар як бозигар даст зананд.

Пас аз он ки ӯ боварӣ ҳосил мекунад, ки касе гум нашудааст, бозӣ дубора оғоз мешавад ва пас аз чанд дақиқа мизбон як пири дигарро таъин мекунад. Бозӣ то он даме идома меёбад, ки ҳама дар ин нақш қарор гиранд. Касе, ки ин вазифаро зудтар иҷро мекунад, зудтарин ва кӯҳнатарин эълон карда мешавад. Табиист, ки ин танҳо барои касе кор хоҳад кард, ки нисбат ба дигарон оромтар ва муташаккилтар рафтор кунад. Дар охири бозӣ тренер мефаҳмонад, ки чаро ғолиб тавонист супоришро нисбат ба дигарон беҳтар иҷро кунад.

Бозии «Бачаҳо барои сайру гашт» ба кӯдакон имкон медиҳад, ки чӣ тавр ба супориш зуд ҷавоб диҳанд ва амалҳои худро дуруст ташкил кунанд. Онро зуд-зуд иҷро кардан мумкин аст, бачаҳоро ба гурбачаҳо, мурғҳо, филҳо ва ғайра иваз кардан мумкин аст.

Интихобот

Бозӣ барои кӯдакони синни томактабӣ ва мактабӣ мувофиқ аст, барои як ширкати калон беҳтар аст.

Мизбон хабар медиҳад, ки бозигарон бояд «президент»-ро интихоб кунанд, ки дар давоми бозӣ онҳоро роҳбарӣ мекунад. Қоидаҳо чунинанд: ҳар як номзад худашро пешбарӣ мекунад, аммо ба ҳеҷ кас овоз намедиҳад.

Ба ондое, ки номзадии худро пешнидод кардаанд, бо кадом тартиб ва чй тавр сурат гирифтааст, диккат додан лозим аст. Агар бозигарро тела дода, бовар кунонданд, пас қобилиятҳои ӯро инкишоф додан лозим аст, аммо агар кӯмак лозим набошад, кӯдак мекӯшад, ки пешво бошад.

Баъди чанд дакика дар корхона ду гурУх ташкил карда мешаванд: «номзадхо» ва «интихобкунандагон». Дар оянда рохбар бояд онхоро хамин тавр номид. Ҳадафи ҳар як «номзад» расидан ба «президент» аст, ҳадафи «интихобкунандагон» интихоби як «президент»-и хуб аст ва ба бовари дигарон дода нашаванд.

Маъракаи интихоботй «номзад» бояд плани бе-гохй бошад.

Кӯдакон, махсусан кӯдакони синни томактабӣ ва мактаббачаҳои хурдсол, майл доранд, ки қобилиятҳои худро аз ҳад зиёд нишон диҳанд ва қувваи худро нодуруст ҳисоб кунанд, аз ин рӯ роҳбар бояд огоҳ кунад, ки ҳангоми интихоб шудани «президент» ӯ бояд воқеан тамоми ваъдаҳоро иҷро кунад.

Аз шахсе, ки кадом барномаро интихоб кардааст, инчунин якчанд хулоса баровардан мумкин аст. Агар он чизе, ки бозигар ваъда медиҳад, зебо ва иҷрошаванда бошад, ин кӯдак пешвои таваллуд аст ва агар барнома ғайривоқеӣ бошад, ҳисси масъулиятшиносии ин кӯдак суст инкишоф ёфтааст, ки хоси аксари кӯдакон аст.

Ва инак, лаҳзаи деринтизор - интихобот фаро мерасад! Хар як «интихобкунанда» ба уто-рае меравад, ки рохбар дар он чо аст ва ба у номи як «номзад»-ро мегуяд. Пас аз анҷоми расмиёт мизбон «президенти» интихобшударо эълон мекунад.

Дар ин чо бозй ба охир мерасад, баъд ид чун одат давом мекунад ва «президент» тадричан барномаи худро амалй мегардонад.

Бозӣ ҳисси масъулиятшиносӣ, қобилияти бовар кунонидани дигаронро инкишоф медиҳад, ба фасилитатор кӯмак мекунад, ки кӯдак то чӣ андоза худро исбот кардан мехоҳад.

«Дур, дур, дар чангали зич...»

Бозӣ барои кӯдакони синни томактабӣ аст. Дар ин синну сол, сифатҳои роҳбарӣ хеле возеҳанд, одатан онҳо бевосита ба бартарии рӯҳӣ ё ҷисмонӣ алоқаманданд. Бо мурури синну сол, ин сифатҳо метавонанд аз байн раванд, агар онҳо инкишоф наёбанд.

Бозингарон дар курсиҳо нишаста, чашмонашонро мепӯшанд ва мизбон қоидаҳоро шарҳ медиҳад: ибораи "дур, дур, дар ҷангали зич ... кӣ?" Яке аз бозигарон ҷавоб медиҳад, масалан: "рӯбоҳҳо". Агар дар як вақт якчанд ҷавоб гуфта шавад, мизбон онҳоро қабул намекунад ва ибораро дубора такрор мекунад. Баъзан барои бозигарон тасмим гирифтан душвор буда метавонад, ки кӣ бояд ҷавоб диҳад, аммо роҳбар набояд дахолат кунад ва бигзоред, ки бачаҳо худашон фаҳманд.

Вақте ки ҷавоби ягона гирифта мешавад, соҳибхона чунин ибораро мегӯяд: «Дур, дур, дар бешаи зич, бачаҳои рӯбоҳ ... чӣ кор мекунанд?» Ҷавобҳо мувофиқи ҳамон қоидаҳо қабул карда мешаванд.

Шумо метавонед ин бозӣро муддати зиёде бозӣ кунед, то даме ки дилгир шавед. Ё - вақте ки ибораи аввал ба қадри кофӣ дароз мешавад, шумо метавонед аз нав оғоз кунед. Ягона шарт: ҳама ибораҳо бояд як хел оғоз шаванд: "Дур, дур, дар ҷангали зич ..."

Ин одатан рӯй медиҳад, ки як ё якчанд бозигарон бештар ҷавоб медиҳанд. Ба онҳо диққат додан лозим аст - маҳз онҳо қобилиятҳои пешрафтаи роҳбарӣ доранд.

«Киштии ғарқшуда»

Бозӣ барои кӯдакони синни томактабӣ ва мактабӣ пешбинӣ шудааст.

Соҳибхона эълон мекунад: «Мо дар як киштии калон шино мекардем ва он ба соҳил баромад. Баъд шамоли сахте ба амал омад, киштй ба об баромад, вале мотораш аз кор баромад. Киштихо ба кадри кифоя мавчуданд, вале радиоприёмник вайрон шудааст. Чи бояд кард?"

Вазъият метавонад гуногун бошад, чизи асосӣ ин аст, ки якчанд роҳҳо вуҷуд доранд.

Бачахо вазъияти ба амаломадаро мухокима намуда, хамаи роххои аз он баромаданро дида мебароянд. Касе як роҳи баромаданро пешниҳод мекунад, каси дигар. Ба он касе, ки дар мубохиса фаъолонатар иштирок мекунад, фикри худро химоя мекунад, диккат додан лозим аст.

Дар натиљаи муњокима бозингарон ба роњбар роњи аз вазъият баромаданро мегўянд ва вай чї аз ин вазъиятро ба онњо мегўяд. Табиист, ки натиҷа бояд муваффақ бошад. Роҳбар набояд ба «тақсимшавӣ» дар байни бозигарон иҷозат надиҳад, яъне як нисфи кӯдакон як вариантро интихоб кунанд ва нисфи дигар - дигар.

«Ташкилгар»

Бозӣ барои кӯдакони синни ибтидоӣ ва миёна пешбинӣ шудааст. Аввалан, судя интихоб карда мешавад. Вай бояд рафти бозиро бодиккат мушохида кунад, то ки минбаъд ташкилкунандаи бехтарин муайян карда шавад. Пас, дар навбати худ, бояд ҳама худро ҳамчун роҳбар бисанҷанд. Фасилитатор сенарияи муайяни бозӣ пешниҳод мекунад ва ба дигарон мефаҳмонад, ки чӣ кор кардан лозим аст. Вазифаи довар ин аст, ки бодиққат риоя кардани сенарияҳои ихтироъкардаи ҳар як бозигар. Баъд аз ин, довар беҳтарин сенарияро интихоб мекунад. Мутаносибан, бозигаре, ки онро ихтироъ ва расонидааст, ғолиб дониста мешавад. Ба у унвони «ташкилотчии бехтарин» дода шудааст.

Фаҳмонед, ки чаро…

Бозӣ барои кӯдакони 10-12 сола пешбинӣ шудааст.

Роҳбар интихоб карда мешавад. Вай бояд дар навбати худ ба хамаи иштироккунанда-гон бо таклифхои гуногун мурочиат кунад. Масалан, ба яке аз бозигарон тавсия диҳед, ки берун равад ва аз шахсе, ки онҳо вохӯрданд, роҳро ба клуби варзишии наздиктарин ё ягон чизи дигар пурсед. Дигарашро ба ошхона фиристед, то дар он ҷо чизи болаззат тайёр кунад.

Вазифаи роҳбар аз он иборат аст, ки шарҳи боварибахшеро пешниҳод кунад, то бозигаронро ба фармонҳо риоя кунанд. Масалан, бо пешниҳоди рафтан ба ошхона ва пухтани хӯрок, соҳибхона метавонад фаҳмонад, ки ин зарур аст, зеро вақти он расидааст, ки ҳама хӯрок хӯранд, бо ҳамсояҳо, волидон ва ғайра муносибат кунанд. Мизбон ба ҳар як бозигар супориш медиҳад, баъд ӯ чои онхоро мегирад ва чои уро каси дигар ишгол мекунад.

Ғолиб он касест, ки ҳама иштирокчиёни бозӣ вазифаҳои пешниҳодшударо зуд ва дақиқ иҷро кунад. Маҳз ҳамин кӯдак дорои хислатҳои роҳбарӣ мебошад.

«Подшоҳ ва хизматгор»

Барои бачагони синни миёна.

Дар оғози бозӣ доваре интихоб карда мешавад, ки тамоми амали бачаҳоро бодиққат мушоҳида мекунад. Бозингарони боқимонда ба ҷуфтҳо тақсим мешаванд - яке дар нақши "подшоҳ", дигаре - "хизматгори". «Подшоҳ» бояд равшан ва равшан фармон диҳад ва «хизматгор» бояд онҳоро зуд ва дақиқ иҷро кунад.

Фармоишҳо метавонанд фарқ кунанд; масалан, ба «хизматгор» лозим меояд, ки бо хар рох «шох»-ро шод гардонад, баъд ба у афсона гуяд, суруд хонд ва гайра.. Судя хамаро бодиккат тамошо мекунад. Ғолиб «подшоҳ» хоҳад буд, ки метавонад «хизматгор»-ро бо ҷидду ҷаҳди махсус иҷро кунад. Сипас, бозигарон ҷой иваз мекунанд, "подшоҳон" "хизматгор" мешаванд - ва баръакс.

«Директор»

Бозӣ барои кӯдакони 10-12 сола пешбинӣ шудааст.

Роҳбар интихоб карда мешавад. Ӯ «режиссёр» хоҳад буд ва дигарон «актёр» хоҳанд буд. «Режиссёр» бояд ягон афсона ё сюжети фильмро накл кунад ва баъд ба хар як «актёр» накш дихад. Масалан, як иштирокчӣ дар бозӣ нақши Қулди Сурхро ба даст меорад, дигаре - Гурги Грей. Вазифаи фасилитатор фаҳмондан аст, ки чаро ин нақши мушаххас ба ин ё он иштирокчии бозӣ мувофиқтар аст.

Дар навбати худ, бозигарон бояд, агар имконпазир бошанд, аз нақшҳои ба онҳо пешниҳодшуда даст кашанд, аз ин рӯ роҳбар бояд далелҳои зиёдеро барои исботи даъвои худ биёрад. Пас аз он, ҳар як бозигар ба пешво баҳои худро медиҳад, он аз рӯи ҷадвали панҷбаллӣ имконпазир аст. Он гоҳ пешво дигар мешавад ва бозӣ идома меёбад. Вақте ки ҳамаи иштирокчиён худро дар нақши «режиссёр» месанҷед, шумо метавонед ҳисоб кунед. Ғолиб он бозигаре хоҳад буд, ки ҳамаи иштирокчиён баҳои баландтарин доранд. Маҳз ӯ соҳиби хислатҳои роҳбарикунанда ҳисобида мешавад.

Кй бо кй сухбат мекунад

Барои бачагони синни миёна.

Дар оғози бозӣ роҳбар интихоб карда мешавад. Вай дар навбати худ ба ҳамаи бачаҳо рӯй оварда, ба онҳо саволҳои гуногун ва хеле мураккаб медиҳад, ки ба онҳо фавран ҷавоб додан чандон осон нест. Ҳар кас бояд ба ин саволҳо худаш ҷавоб диҳад. Агар бозигар ҷавоб дода натавонад, фасилитатор то гирифтани ҷавоб саволҳои пешбаранда медиҳад.

Саволҳо метавонанд хеле гуногун бошанд, чизи асосӣ гирифтани ҷавоб аз плеер аст. Пас аз сухбат бо хар як иштироккунанда каси дигар рохбар мешавад. Ғолиб он касест, ки пешсаф буда тавонистааст аз бозингарон ба саволҳои печидаи худ ҷавобҳои дақиқтар бигирад. Ӯ, мутаносибан, соҳиби сифатҳои роҳбарикунандаи сатҳи хеле баланд аст.

«Фаъолиятҳои ҷангӣ»

Бозӣ барои кӯдакони синни ибтидоӣ пешбинӣ шудааст.

Бачаҳо ба ду даста тақсим шудаанд. Ҳар як бояд «фармондеҳ» дошта бошад, дигарон - «ҷанговар». Командир» плани «амалиёти харбй»-ро тартиб медихад, дигарон бояд ба вай итоат кунанд. Вазифаи «командир» аз он иборат аст, ки «армия»-и худро тавре ташкил карданй шавад, ки хамаи аъзоёни команда фармони уро аник ичро кунанд. Вай бояд роҳҳои гуногуни «ҳуҷуми» ба дастаи дигар, ки кофӣ ҷолиб аст, биёяд ва худи бозиро ба таври шавқовар ва шавқовар ташкил кунад. Агар «командир» ба «чанговарон» рохбарй карда натавонад, вай фавран аз нав интихоб карда мешавад. Соҳиби беҳтарин хислатҳои роҳбарӣ дар охири бозӣ метавон ҳамчун «команде», ки дастааш ғолиб омад, эътироф карда шавад.

«Ровия»

Барои бачагони синни миёна.

Роҳбар интихоб карда мешавад. Вай бояд ба тамошобинон чизи ҷолиберо нақл кунад. Дар баробари ин, у метавонад ё худаш як ќиссаеро ба миён гузорад, ё чизеро, ки хондаву дидааст, такрор намояд. Вазифаи ӯ аз он иборат аст, ки кӯшиши таваҷҷӯҳи ҳама иштирокчиёни бозӣ мебошад.

Агар яке аз бозигарон ба ӯ халал расонад, ривоҷкунанда бояд чорае андешад. Масалан, аз у хохиш кунад, ки ёрй расонад, яъне тасвири яке аз кахрамонони повести худ ё пайдо кардани ягон вазифаи дигар. Ва агар нотик аз ухдаи ичрои тамоми накшахои худ муяссар шавад, чанд хол мегирад. Ҳар як бозигар бояд ба рафтори ривоҷӣ аз рӯи ҷадвали панҷбаллӣ баҳои худро диҳад.

Бозӣ то он даме, ки ҳама бачаҳо дар нақши асосӣ қарор гиранд, идома меёбад. Ғолиб он бозигаре мебошад, ки аз ҳама бештар хол мегирад. Вай хислатхои намоёнтарини рохбарро дорад.

«Сӯхторхомӯшкунӣ»

Барои бачагони синни томактабй.

Дар оғози бозӣ роҳбар интихоб карда мешавад. Бозингарони боқимонда «бригадаҳои оташнишонӣ» мебошанд. Роҳбар бояд «оташ»-и худро барои хомӯш кардан фиристад. Бозингарон бояд дар гирду атроф давида, шитоб кунанд ва корҳои аблаҳона кунанд. Вазифаи рохбар аз он иборат аст, ки тавониста тавонистани онхоро «чамъ кардан» ва мачбур кардани «сухторро хомуш кардан» бошад. Дар натиҷа, ҳар як бозигар ба рафтори пешво аз рӯи ҷадвали панҷбалӣ баҳои худро медиҳад.

Сипас, бозигарон ҷойҳоро иваз мекунанд - ягон каси дигар роҳбар мешавад. Бозӣ такрор мешавад. Баъд хар як бозигар боз ба рафтори рохбар бахои худро медихад. Бозӣ то он даме, ки ҳар як бозигар дар ҷои пешсаф қарор гирад, идома меёбад. Ғолиб касе хоҳад шуд, ки бештар хол дорад.

«Директори фирма»

Бозӣ барои кӯдакони 10-13 сола.

«директор» интихоб карда мешавад. Боқимондаҳо «тобеъони» ӯ хоҳанд буд. «Директор» бояд барои ҳар як бозигар парванда пешниҳод кунад. Он гоҳ худи бозӣ оғоз меёбад. Ҳар кас нақши худро иҷро мекунад ва «директор» бошад, «тобеъонро» назорат мекунад. Дар «кор» бояд доимо ягон хел нохушй руй дихад: масалан, «фирма» дар арафаи харобшавй аст ё ба он «рэкетхо» хучум мекунад, ё «техника» вайрон мешавад ва гайра «Директор» ки хамаи проблемахое, ки ба миён меоянд, хал карда шаванд. Сипас ҳар як бозигар ба аъмоли «директор» аз рӯи ҷадвали панҷбалӣ баҳои худро медиҳад.

Бозй бо дигар «директор» давом мекунад. Пас аз он ки ҳар як иштирокчии бозӣ дар ин нақш баромад, натиҷаҳо бояд ҷамъбаст карда шаванд. Ғолиб он бозигаре мебошад, ки холҳои бештар дорад. Чун қоида, маҳз ҳамин кӯдак дорои хислатҳои роҳбарикунанда мебошад.

«Капитан»

Бозӣ барои кӯдакони синни ибтидоӣ.

Дар оғози бозӣ роҳбар интихоб карда мешавад — «капитан». Бозингарони боқимонда ба ду даста тақсим мешаванд. Дастаи якум — «матросхо», дуюм — «пиратхо». «Капитан» фармонҳои гуногун медиҳад ва «матроҳо» бояд онҳоро иҷро кунанд, аммо танҳо ба шарте, ки фармонҳо равшан ва дақиқ бошанд. Вақте ки ба «маллоҳон» аз ҷониби «пиратҳо» ҳамла мекунанд, «капитан» бояд дар бораи нақшаи «ҷанг» фикр кунад. Дар охири бозӣ ҳар як бозигар ба амалҳои «капитан» аз рӯи низоми панҷхолӣ баҳои худро медиҳад.

Бозӣ идома дорад, аммо бо дигар «капитан». Вакте ки хар кас худро дар роли капитан кушиш мекунад, натичахо чамъбаст карда мешаванд. Ғолиб иштирокчии дорои холҳои бештар мегардад.

«Муфаттиш»

Барои бачагони синни миёна.

Дар аввали бозй рохбар — «муфаттиш» интихоб карда мешавад. Ғайр аз он, ҳамаи бозигарон якҷоя бо вазъияте меоянд, ки "муфаттиш" бояд онро ҳал кунад. Масалан, ҳамсоя навакак аз хона баромадааст. «Муфаттиш» бояд тахмин кунад, ки вай ба кучо меравад. Барои ин ӯ бояд аввал бо бозигароне, ки ӯро хуб мешиносанд, мусоҳиба кунад. Бозингарон метавонанд бигӯянд, ки ҳамсоя одатан дар ин вақт ба куҷо меравад - ба мағоза, дидан ё ба кор. Баъзан «муфаттиш» метавонад аз яке аз бозигарон хоҳиш кунад, ки ба ӯ кӯмак кунад. Ба у супориши аник медихад, масалан, таклиф мекунад, ки ба назди духтари хамсоя рафта фахмад, ки модараш ба кучо рафтааст.

Вазифаи асосии роҳбар аз он иборат аст, ки барои иштирокчиёни бозӣ супоришҳои дақиқ пешниҳод кунанд. Пас аз ин, ҳар як бозигар ба амали «муфаттиш» баҳои худро медиҳад. Он гоҳ бозӣ идома меёбад, аммо пешсаф аллакай дигар аст. Ғолиб касест, ки холҳои бештар ба даст меорад. Дар ин бозӣ шумо метавонед сюжети филм ё китобро ҳамчун асос гиред.

«Суратгир»

Бозӣ барои кӯдакони синни томактабӣ.

Дар аввали бозй рохбар — «суратгир» интихоб карда мешавад. Соҳибхона бояд "аксҳои ҷолиб" гирад, ин маънои онро дорад, ки ӯ бояд боқимондаи бачаҳоро бо ихтиёри худ ҷойгир кунад. «Суратгир» бояд зуд ва дақиқ амал кунад. Вай метавонад ба яке аз иштирокчиёни бозӣ нақши муаллимро пешниҳод кунад - бинобар ин, ӯ бояд мавқеи мувофиқро гирад. Касе метавонад "полис", касе "актриса", касе "ҷодугар" шавад.

Ҳар як бозигар ба амалҳои «суратгир» аз рӯи ҷадвали панҷбаллӣ баҳои худро медиҳад. Он гоҳ бозигарон иваз мешаванд, "фотограф" дигар мешавад. Бозӣ то он даме идома меёбад, ки ҳамаи бачаҳо дар нақши «фотограф». Ва барои боз ҳам ҷолибтар кардани бозӣ, шумо метавонед як Polaroid гиред ва аксбардорӣ кунед. Беҳтарин «суратгир» мутаносибан тасвирҳои беҳтар ба даст меорад, ин маънои онро дорад, ки ӯ аз дигарон беҳтар аст, то дигарон талаботи ӯро иҷро кунанд ва пешво бошад.

Фармонро иҷро кунед

Барои бачагони синни томактабй.

Дар оғози бозӣ роҳбар интихоб карда мешавад. Вазифаи ӯ аз он иборат аст, ки ҳаракатҳои гуногунеро, ки ҳамаи иштирокчиёни бозӣ бояд такрор кунанд. Соҳибхона ҳаракатҳоро нишон намедиҳад, аммо ба бозингарон чӣ кор кардан лозим аст, муфассал нақл мекунад. Албатта, агар тавзеҳоти ӯ возеҳ ва дақиқ бошад, ҳама бачаҳо талаботи ӯро ба осонӣ иҷро мекунанд.

Дар охири бозй хар як бача ба кирдори пешво аз руи системаи панчхолй бахои худро медихад. Он гох каси дигар рохбар мешавад. Бозӣ бояд то он даме, ки ҳама кӯшиш кунанд, ки пешсаф бошанд, идома ёбад. Ғолиб он касест, ки ба таври беҳтарин баромад кардааст. Маҳз тавзеҳоти ӯ аз ҳама возеҳ ва возеҳанд, ки ба шарофати он бачаҳо ба амалҳои ӯ баҳои баланд медиҳанд.

«Руси нав»

Барои бачагони синни миёна.

Роҳбар интихоб карда мешавад. Вай роли «руси нав»-ро ичро мекунад. Вай бояд бо ҳамаи иштирокчиёни бозӣ сӯҳбат кунад. Дар ҷараёни сӯҳбат, «Русияи нав» бояд ба бозигарон фаҳмонад, ки ӯ чӣ гуна имкониятҳои бузург дорад. Аммо хамаи дигарон бояд ба вай эътироз кунанд, радди худро оваранд. Масалан, «руси нав» даъво мекунад, ки вай қодир аст хонаи олиҷаноб созад. Боқимондаҳо метавонанд ба ӯ эътироз карда, эълон кунанд, ки ӯ хонаи комилан оддӣ месозад, ӯ то ҳол ягон чизи аслӣ пайдо карда наметавонад.

Вазифаи баранда аз он иборат аст, ки дар бораи хусусиятҳои хонаи худ ба таври эътимодбахш ва муфассал нақл кунад. Вазифаи бозигарони дигар аз он иборат аст, ки ба амалҳои пешво аз рӯи ҷадвали панҷбаллӣ баҳои худро диҳанд. Сипас, бозигарон ҷойҳоро иваз мекунанд. Вақте ки ҳамаи иштирокчиёни бозӣ дар ҷои роҳбар буданд, шумо метавонед ҷамъбаст кунед. Ғолиб он бозигаре хоҳад буд, ки холҳои бештар дорад. Мутобиқан, маҳз ҳамин бозигар дорои хислатҳои хуби роҳбарӣ аст, ӯ ба худ боварӣ дорад ва метавонад ба андешаҳои дигарон таъсир расонад, дигаронро ба ин ё он далел бовар кунад.

Рост ё дурӯғ?

Барои бачагони синни миёна.

Роҳбар интихоб карда мешавад. Вай бояд ба боқимондаи бачаҳо якчанд далелҳо ва воқеаҳои ҷолибро нақл кунад. Баъзе фактхо бахснашавандаанд, баъзеи дигар не. Масалан, фасилитатор мегӯяд: «Олимон исбот карданд, ки баъзе намудҳои бактерияҳо танҳо дар ҳарорати хеле баланд зиндагӣ карда метавонанд». Вазифаи иштирокчиён аз он иборат аст, ки ин ё он факт дуруст аст ё не. Агар бачаҳо фикр кунанд, ки далел нодуруст аст, онҳо бояд ба таври асоснок эътироз кунанд. Рохбар бошад, дар навбати худ вазифадор аст, ки ба тарафдории гуфта-хо далелхои катъй пешниход намояд. Дар натича хар як иштирокчии бозй ба рафтори рохбар аз руи системаи панчхолй бахо медихад.

Баъд бачаҳо ҷой иваз мекунанд. Вакте ки хамаи онхо дар роли асосй баромад карданд, натичахо чамъбаст карда мешаванд. Ғолиб касест, ки холҳои бештар ба даст меорад. Аз ин рў, ўро соњиби сифатњои роњбарї донистан мумкин аст, зеро вай ќодир аст аз нуќтаи назари худ дифоъ кунад, новобаста аз он ки ин дуруст аст ё хато.

"Оё мо ба Юпитер парвоз кунем?"

Бозӣ барои кӯдакони 10-12 сола.

Дар оғози бозӣ довар интихоб карда мешавад. Вай ба бозингарон супоришхои муайян медихад, рафтори иштироккунан-дагонро мушохида мекунад. Ин бозиро бо онхое гузаронидан лозим аст, ки намедонанд, ки довар ба амали онхо ба кадом асос бахо медихад.

Ҳамин тавр, судя метавонад бигӯяд: «Тасаввур кунед, ки шумо бояд ба кайҳон равед. Кадом ашёро бо худ мегиред? Рӯйхат тартиб диҳед, дар он, дар зери рақамҳо, нишон диҳед, ки ба шумо чӣ лозим аст. Бачаҳои боқимонда бояд муҳокима кунанд ва рӯйхати чизҳоро тартиб диҳанд. Он метавонад, масалан, гугирд, намак, аслиҳа, ғизо, об ва ғайра дошта бошад. Судя бояд рафтори бачаҳоро бодиққат мушоҳида кунад. Баъзехо фаъолонатар рафтор мекунанд, дурустии ин ё он интихобро исбот карданй мешаванд. Махз аз руи хамин асосхо дар бораи сохиби хислатхои рохбарй хулоса баровардан мумкин аст. Иштирокчиёни бозӣ, ки зарурати гирифтани баъзе ашёро фаъолонатар шарҳ медиҳанд ва исбот мекунанд, сифатҳои роҳбарӣ доранд.

"Ман бо шумо розӣ нестам"

Бозӣ барои кӯдакони синни томактабӣ ва ибтидоӣ.

Кӯдакон ба ду даста тақсим мешаванд. Аъзоёни як даста саволҳо медиҳанд ва кӯдакони дуюм ба онҳо ҷавоб медиҳанд. Саволҳо ба афзалиятҳои шахсии бозигарон марбутанд. Масалан, аз баъзеи онҳо мепурсанд: «Шумо ба наздикӣ кадом китобро хондед?». Вай метавонад чунин ҷавоб диҳад: «А. Линдгрен. «Се ҳикоя дар бораи Малыш ва Карлсон» Ба ӯ чунин мегӯянд: «Ин китоби бад аст, онро хондан лозим нест». Вазифаи бозингар исбот кардани он аст, ки китоб хуб аст, бинобар ин хондани он хеле ҷолиб аст. Далелҳо бояд боварибахш бошанд ва худи бозингар бояд дилпурона рафтор кунад.

Хулоса, саволҳо метавонанд хеле гуногун бошанд. Доираи ҷавобҳо низ хеле васеъ аст. Ва дар ин ҷо чизи асосӣ мушоҳида кардани аксуламали иштирокчиёни бозӣ аст. Дар натича бозингарони командаи якум, яъне онхое, ки савол медоданд, ба хар як бозигари командаи дигар аз руи чадвали дах хол бахо медиханд. Сипас, бозигарон ҷойҳоро иваз мекунанд ва дар охири бозӣ натиҷаҳо ҳисоб карда мешаванд.

Сохибони сифатхои бехтарини рохбарй бахои баланд мегиранд, зеро ба худ боварй доранд, аз зарурати хифзи нуктаи назари худ хичолат намекашанд, дурустии мавкеи интихобкардаи худро ба дигарон исбот карда метавонанд. Маҳз ҳамин кӯдакон қодиранд, ки дигаронро дар атрофи худ роҳнамоӣ кунанд, шавқу рағбаташон диҳанд, онҳоро ба зарурати иҷрои амалҳои муайян илҳом бахшанд.

Боби 2

Хӯрдан мумкин - хӯрдан мумкин нест

Бозӣ барои кӯдакони аз 3 то 10 сола.

Кӯдакон дар курсӣ мешинанд ва роҳбар дар муқобили онҳо истода, тӯбро дар дасташ нигоҳ медорад. Дарҳол вазифа тартиб дода мешавад: агар роҳбар калимаеро талаффуз кунад, ки ашёи хӯрдашавандаро номбар мекунад, пас бозигарон бояд тӯбро дастгир кунанд, агар он чизи нохӯрда бошад, пас онҳо бояд онро аз худ дур кунанд. Ҳар як кӯдаке, ки амалҳои "нодуруст" мекунад, ба таври худкор аз бозӣ хориҷ карда мешавад. Беҳтар аст, ки роҳбар кӯдаки калонсол бошад, зеро калимаҳои гуногун бояд тахмин карда шаванд, то бозӣ ҷолибтар гардонанд ва кӯдакон метавонанд дарҳол худро ба самт наоваранд.

Крискросс

Бозӣ барои кӯдакони аз 10 то 15 сола.

Ҳадди ақал се нафар талаб карда мешаванд, аммо агар шумораи бозигарон зиёд бошад, бозгашти онҳо зиёд мешавад (ба шумораи онҳо маҳдудият вуҷуд надорад). Бачаҳо дар курсӣ нишаста, дастонашонро ба зонуҳояшон мегузоранд, то онҳо ба таври салиб ҷойгир шаванд.

Аввалин шахсе, ки дар тарафи рост нишастааст, бо њаракати тез кафи чапашро боло бардошта, ќариб якбора паст мекунад, баъд кафи росташро боло бардошта, боз зуд паст мекунад. Хамин ки бозингари якум «вазифаашро ичро кард» бозигари дигар, ки дар тарафи чап нишастааст, ба ухда мегирад. Бозингаре, ки эстафетаро оғоз кардааст, бояд кафолат диҳад, ки он дар вақташ идома меёбад.

Дар ин ҷо чизи асосӣ ҷавоби зуд аст.

Вақте ки кӯдакон ба осонӣ аз ӯҳдаи ин вазифа баромада метавонанд, бозиро душвортар кардан мумкин аст. Масалан, дасти чапи бозигари дар тарафи рост нишаста ба зонуи рости хамсояи тарафи чап гузошта мешавад, дасти рост бошад дар зонуи чапаш мемонад. Танҳо ду бозигари шадид дар ин мавқеъ пайдо мешаванд (касе, ки дар тарафи чап нишастааст, дасти росташ дар зонуи чапаш ва чапаш дар зонуи рости ҳамсояаш аст).

Бозии тӯб

Барои кӯдакони 7-10 сола, гарчанде ки наврасон низ метавонанд онро бозӣ кунанд. Шумораи бозигарон маҳдуд нест, аммо беҳтар аст, ки шумораи ҳарчи бештар дошта бошед.

Ҳар касе, ки мехоҳад бозӣ кунад, ба доирае табдил меёбад, ки диаметри он бояд на камтар аз 3 м бошад. Яке аз бозигарон тӯбро дар дасташ нигоҳ медорад. Бозӣ аз партофтани тӯб ба ҳамдигар иборат аст, аммо ин бояд хеле зуд анҷом дода шавад. Ҳар касе, ки тӯбро нагирад, аз доира ва мувофиқан, аз бозӣ хориҷ мешавад.

Бозиро ба таври зайл мураккаб кардан мумкин аст: касе, ки тубро дар даст дорад, махсусан ба шахси нодуруст нигарист, ки ба вай туб партофтанист, вай метавонад як навъ шӯхӣ бигӯяд, то таваҷҷӯҳро ба худ ҷалб кунад ва баъд тӯбро якбора партофт. . Барои он ки аз бозӣ хориҷ нашавад, ҳама бояд дар ҳар лаҳза омода бошанд, ки ӯро дастгир кунанд.

«Гов харед!»

Онҳо дар зимистон дар болои ях бозӣ мекунанд. Кӯдакони аз 5 то 15-сола метавонанд иштирок кунанд. Шумораи бозигарон маҳдуд нест.

Барои бозӣ ба шумо як мукааби хурди ях лозим аст. Ҳама бачаҳо дар як доира меистанд, ки радиусаш 2 м аст. "Соҳиб" интихоб карда мешавад. Вазифаи у аз он иборат аст, ки «говро фурушад». Ин кор ба таври зайл сурат мегирад: «сохиб» ба як по чахида, яхро тела доданй мешавад, то ки вай ба пои касе барояд ва суханони зеринро мегуяд: «Гов харед!». Бозингарони боқимонда, албатта, кӯшиш мекунанд, ки аз «гов» гурезанд ва соҳиби нави он нашаванд. Агар касе барои гурехтан вақт надошта бошад, пас «гов» «соҳиб»-ро иваз мекунад ва бозӣ аз нав оғоз мешавад. На ба хар кас муяссар мешавад, ки аз роли «сохиб» зуд халос шавад. Не Барори - шумо метавонед «гов» тамоми рӯз фурӯшанд. Дуруст аст, ки қоидаҳои бозӣ ба шумо имкон медиҳанд, ки пои худро иваз кунед.

"Картошка гарм"

Барои кӯдакони аз 10 то 17 сола. Шумораи бозигарон маҳдуд нест, аммо на камтар аз 5 нафар.

Ҳама дар як давра меистанд, ки диаметри он 3 м аст. Яке аз бозигарон бояд дар дасти худ тӯб дошта бошад.

Вазифаи ҳар як бозигар аз гирифтани тӯб иборат аст. Аммо як шарт ҳаст: тӯб бояд аз як бозигар ба бозингари дигар зуд ҳаракат кунад, зеро ҳама дар хотир доранд, ки дар дастон «картошкаи гарм» доранд ва агар тубро дар даст нигоҳ доред, шумо онҳоро месузед. Иштирокчиёни бозй, ки коидахоро вайрон мекунанд (туб ба фарш мерасад, аз дастхо ме-лащад, бозигар тубро гирифта наметавонист, онро дар дасташ зиёда аз як сония нигох медорад) ба таври худкор аз бози берун мешаванд, вале имконияти баргаштан.

Ҳама «вайронкунандагон» дар як давра қад кашида, дастҳои худро боло кашида, кӯшиш мекунанд, ки тӯбро ламс кунанд. Аз ин рӯ, бозигарони боқимонда саъй мекунанд, ки тӯбро то ҳадди имкон баланд партоянд, то «картошкаи ҷавон» ҷои онҳоро нагирад: бозигаре, ки тӯбашро бозигарони «хақшикан» ламс кардааст, дар ҷои худ менишинад (дар мобайни доира) ва чолоконро ишгол мекунанд.

«Шалғам»

Барои кӯдакони аз 5 то 15 сола. Шумораи максималии бозигарон маҳдуд нест, ҳадди аққал 8 нафар аст.

Якум, як роҳбар интихоб карда мешавад - як «достони». Ҳама боқимонда дар як давра бо диаметри 5 м меистанд. «Ҳикоятгӯй» дар марказ меистад ва нақшҳоро мувофиқи матни афсона тақсим мекунад (нақшҳоро инчунин метавонанд бо хоҳиши худи бозигарон интихоб кунанд): шалғам, бобо, биби, набера, Буг, гурба ва муш. Ҳар як бозигар, ки нақшро гирифтааст ё интихоб кардааст, онро дар хотир дорад. «Ҳикоянавис»-и пешқадам ба хондани матн аз ёд оғоз мекунад (вай имкони аз хондан парешон шуданро надорад — вай бояд бозигаронро тамошо кунад) ва хеле зуд.

Вақте ки роҳбар номеро мегӯяд, бозигаре, ки он ба ӯ тааллуқ дорад, ба пеш ҷаҳад. Масалан, агар дар он гуфта шуда бошад: «Бобо шалғам шинонд», аввал «бобо» бояд ба маркази доира ҷаҳида, баъд «шалғам» кунад. Агар ном чанд маротиба талаффуз шавад, шахсе, ки ин ном ба ӯ тааллуқ дорад, ҳамон миқдор ҷаҳиш мекунад. Ба шарте, ки бозигар барои вокуниш фурсат надошта бошад ва дарҳол ҷаҳад накунад, ӯ аз бозӣ хориҷ мешавад. Вақте ки «қиссагузор» калимаҳои охирини матнро талаффуз мекунад («Ва онҳо шалғам кашиданд»), ҳама зуд ба ҷои худ медаванд. Касе, ки дар охир давида меояд, пешво мешавад — «достони».

Шумо метавонед ҳар як афсонаро (достонро) мувофиқи таваҷҷӯҳ ва шумораи бозигарон интихоб кунед (ихтироъ кунед).

Бозии ресмон ҷаҳида

Барои кӯдакони аз 8 то 15 сола. Шумораи ниҳоии бозигарон маҳдуд нест, аммо онҳо бояд на камтар аз 5 нафар бошанд.

Ҳама дар як давра меистанд, ки радиусаш 3/4 дарозии ресмонро ташкил медиҳад. Сарвар интихоб мешавад, вай маркази доира мегардад.

Сардор ресмонро гирифта чарх мезанад ва баъд онро ба поён мефурорад, то ресмон аз сатхи замин (фарш) 8—10 сантиметр баланд бошад. Вазифаи ҳар як бозигар аз он иборат аст, ки вақте ресмон зери пои ӯ «парад» аз ҷояш ҷаҳад, вагарна он ба ӯ бархӯрда мешавад. Ресмон хеле зуд «мересад», бинобар ин ҳама бояд зуд вокуниш нишон диҳанд ва дар вақт ҷаҳида шаванд.

«ҳуҷумкунанда»

Бозӣ барои наврасон. Шумораи бозигарон бояд аз 11 нафар зиёд бошад.

Роҳбар интихоб карда мешавад, бозигарони боқимонда ба ду дастаи баробар тақсим карда мешаванд (масалан, бо ҳисоби оддӣ барои якум — дуюм). Ҳар як даста ном дода мешавад. Масалан, «моҳӣ» ва «харчанг».

Хатти дароз кашида мешавад, ки дар баробари он ду даста дар масофаи 3 м саф мекашанд. Пешво дар хатти худ аст. Бо фармони у як гурух ба гурухи дигар пеш меравад. Масалан, соҳибхона мегӯяд: «Харчанг!», Дар ин ҷо дастаи «харчанг» пеш омада, ба сӯи «моҳӣ» меравад. Ҳангоме ки дастаи пешбаранда дар масофаи 2 м аз ҳамлашаванда қарор дорад, роҳбар мегӯяд: «Ҳамла кунед!» Ва дастае, ки аввал ҳамла кардааст, зуд гурехта меравад. Вазифаи дастаи ҳамлакунанда дастгир кардани гурехтагон ё ламс кардани онҳо мебошад.

Роҳбар бояд таъмин кунад, ки ҳамлагарон пеш аз вақт гурехта нашаванд (танҳо бо фармон). Фармонҳо бояд зуд, равшан ва баланд гуфта шаванд.

"Чӯҷаҳо ва Рӯбоҳон"

Барои кӯдакони калонсол ва наврасон. Шумораи ниҳоии бозигарон маҳдуд нест, аммо набояд аз 11 нафар камтар бошад.

Роҳбар интихоб карда мешавад, бозигарон ба ду дастаи баробар тақсим карда мешаванд, онҳо ба ҳар яки онҳо ном медиҳанд: "мурғҳо" ва "рӯбоҳҳо". Хатти дароз кашида мешавад, ки дар баробари он ду даста дар масофаи 1 м саф мекашанд. Пешво дар хатти худ аст. Вакте ки у фармони «Чарчахо!»-ро медихад, «мургхо» гурехта ме-раванд ва «рбоххо» ба онхо расида мегиранд. Дастае, ки ба онҳо мерасад, бояд гурехтаро дастгир кунад ё ба онҳо даст расонад. Дастаи хучумкунанда хар кадар бештар чуча сайд кунад, хамон кадар бехтар аст.

Соҳибхона низ метавонад ҳамлагари дастаи “мурғҳо”-ро кунад, то бозигарон ба он ки ҳамеша гурехта, “рӯбоҳҳо” ҳамла мекунанд, одат накунанд ва аз ин рӯ, ҳушёр бошанд.

"Мо танҳо ду нафар ҳастем"

Бачахои аз 8 то 15 сола бозй мекунанд. Шумораи бозигарон маҳдуд нест, аммо бояд на камтар аз 8 нафар бошад.

Ду роҳбар интихоб карда мешаванд. Бозингарони боқимонда (ҳатман рақами ҷуфт бошад) дар доирае меистанд, ки радиусаш 4 м аст. Сарварон ба самтҳои муқобил пароканда мешаванд ва дар муқобили ҳамдигар меистанд. Дар зери садои мусиқӣ ҳама дастони якдигарро гирифта, дар давра ба ҳаракат оғоз мекунанд. Пас аз чанде яке аз роҳбарон ба як ҷуфт ҳамроҳ мешавад ва яке аз иштирокчиёнро аз дасташ мегирад. Ҳамин ки «ҳуҷум» рух медиҳад, бозигари дар канори худ гурехта меравад ва роҳбар ба дастгир кардани ӯ шурӯъ мекунад.

Ҳам фасилитаторҳо ва ҳам бозигарон бояд зуд вокуниш нишон диҳанд, то сайд кунанд ё дастгир нашаванд.

Хамин ки пешво касеро дастгир мекунад, дастгиршуда сарвар мешавад ва пешво бозигар мешавад.

"Зиндатарин"

Барои бачагони синни ибтидой ва миёна.

Роҳбар интихоб карда мешавад. Боқимондаҳо дар гирди ӯ қарор доранд. Роҳбар дар навбати худ ба ҳар як бача наздик шуда, ба ӯ даст мерасонад ва зуд мегӯяд: "Парранда!" Бозингаре, ки баранда ба ӯ ламс кардааст, бояд дар давоми чанд сония ягон парранда, масалан, уқоби тиллоиро номбар кунад. Агар вай барои фавран номгузории парранда вақт надошта бошад, ӯ бозиро тарк мекунад.

Бозӣ идома дорад. Омӯзгор ба назди бозигари навбатӣ меравад ва ӯро ламс мекунад ва мегӯяд, масалан, «ҳайвон» ё «моҳӣ» ё «растан». Мутаносибан, дар давоми чанд сония, плеер бояд ё ҳайвон ё растанӣ ё моҳиро номбар кунад. Онҳое, ки дарҳол худро ориентация карда, ҷавоби дуруст дода наметавонанд, бояд бозиро тарк кунанд.

Ридли

Барои бачагони синни миёна.

Роҳбар интихоб карда мешавад. Бозингарони боқимонда дар паҳлӯи ӯ истода, доира ташкил мекунанд. Соҳибхона тӯбро дар дасти худ нигоҳ дошта, бо навбат онро ба ин ё он бозигар мепартояд. Дар баробари ин, вай бо як муаммо мебарояд. Мушкилотҳо метавонанд хеле гуногун бошанд, аз соддатарин то мураккабтар.

Бозингаре, ки тӯбро гирифтааст, бояд дарҳол муамморо фаҳмад ва тӯбро ба пешво баргардонад. Агар ӯ вақт надошта бошад, ки худро ба самти самти худ равона кунад ва муамморо сари вақт ҳал кунад — ё тахмин зада, тӯбро дар дасташ гузорад, ӯ маҷбур мешавад, ки бозиро тарк кунад. Бозӣ то он даме, ки аксари бозигарон берун нашаванд, идома меёбад. Бозингари охирин ғолиб ҳисобида мешавад.

Ин чист?

Барои бачагони синни ибтидой ва миёна.

Роҳбар интихоб карда мешавад. Вай бо навбат ба хар як бозигар мурочиат карда, ягон объектро номбар мекунад — аз зарфхо cap карда то асбобхои рузгор. Бозингари аз ҷониби фасилитатор муроҷиатшуда бояд ба зудӣ барои ин ашё якчанд таърифҳоро пешниҳод кунад.

Масалан, соҳибхона мегӯяд: "Қайчи." Бозингар метавонад бигӯяд: "Тур, дурахшон, хурд (ё калон), оҳан." Ва ғ. Вазифаи плеер ин аст, ки зуд паймоиш кунед ва чанд таърифро барои мавзӯи мушаххас бигӯед. Агар бозигар барои фавран ҷавоб додан вақт надошта бошад, вай бозиро тарк мекунад. Ғолиб онест, ки аксуламали тезтар дорад: яъне касе, ки дар бозӣ назар ба дигарон дарозтар мемонад.

"Шӯхӣ бигӯед"

Барои бачагони синни калони мактабй.

Роҳбар интихоб карда мешавад. У тубро мегирад ва дигарон дар давра меистанд. Роҳбар ҳангоми номгӯи калимаи калидӣ тӯбро ба ҳар як бозигар мепартояд. Масалан, ӯ тӯбро мепартояд ва мегӯяд: "Амрикоӣ." Бозингаре, ки тўбро гирифтааст, бояд зуд мавќеъи худро ёбад ва дар бораи амрикої латифањо гўяд. Пас аз ин, бозигар тӯбро ба пешво бармегардонад ва бозӣ идома меёбад.

Мизбон тӯбро ба бозигари дигар мепартояд ва калимаи навбатиро мегӯяд, ба монанди «варзишгар», «духтар», «саг», «шавҳар», «духтар», «бехона», «руси нав» ва ғайра. тӯб бояд шӯхӣ дар бораи онҳое, ки аз ҷониби барандаи номбаршуда нақл кунанд. Агар бозигар ориентация карда натавонад ва дарҳол латифаро ба ёд орад, ӯ бояд бозиро тарк кунад. Ғолиб ё ғолибон онҳое мебошанд, ки муддати тӯлонӣ ба даст овардаанд.

Мусобикаи мусикй

Барои бачагони синни калони мактабй.

Ин бозиро онҳое бозӣ мекунанд, ки мусиқиро хуб медонанд. Роҳбар интихоб карда мешавад, ӯ тӯбро барои худ мегирад ва дар давра меистад, баъд тӯбро ба яке аз бозигарон мепартояд ва ягон композиторро даъват мекунад. Бозингар бояд тӯбро ба пешво баргардонад ва порчаи мусиқии ин композиторро номбар кунад. Масалан, роҳбар тӯбро мепартояд ва мегӯяд: «Моцарт». Бозингар ҷавоб медиҳад: «Марши туркӣ». Сипас, роҳбар тӯбро ба як бозигари дигар мепартояд ва мегӯяд: «Менделсон». Бозингар ҷавоб медиҳад, "Марти арӯсӣ." Бозӣ идома дорад.

Агар бозигар натавонист, ки ба зудӣ мавқеи худро пайдо кунад, онҳо аз бозӣ хориҷ мешаванд. Ин бозиро бо тарзи дигар бозӣ кардан мумкин аст. Баранда метавонад на аз оҳангсозон, балки овозхонҳои муосири русӣ ва хориҷиро номбар кунад. Ва бозигарон сурудҳоеро, ки иҷро мекунанд, дар хотир доранд.

Варианти дигари бозӣ - баранда порчаи мусиқӣ ё сурудро даъват мекунад. Ва плеер бояд оҳангсоз ё иҷрокунандаи ин сурудро номбар кунад. Қисми боқимондаи бозӣ низ ҳамин тавр мегузарад.

Филмҳо ва актёрҳо

Барои бачагони синни калони мактабй.

Роҳбар интихоб карда мешавад. Ӯ тӯбро мегирад, дигарон онро ба давра мепӯшанд. Соҳибхона тубро ба яке аз бозигарон партофта, ҳар филми русӣ ё хориҷиро даъват мекунад. Бозингаре, ки тӯбро гирифтааст, бояд ҳар актёреро, ки дар он банд аст, зуд номбар кунад ва тӯбро ба пешво баргардонад. Агар бозигар дар сари ваќт мавќеи худро наёбад ва актёрро номбар накунад, вай бозиро тарк мекунад. Хамин ходиса руй медихад, ки агар бозигар актёрро даъват карда, дар вакташ тубро дода натавонад.

Шумо инчунин метавонед ба таври дигар бозӣ кунед. Масалан, мизбон ба актёр занг мезанад ва бозигар филмеро, ки ин актёр дар он нақш бозидааст, ном мебарад. Бозӣ то он даме, ки охирин бозигар боқӣ мемонад - ғолиб идома меёбад.

Ҳикояҳо

Барои бачагони синни миёна.

Роҳбар интихоб карда мешавад. Бозингарони боқимонда дар як ҳуҷра ё дар кӯча дар ҷои худ нишастаанд. Соҳибхона ба яке аз бозигарон муроҷиат карда, ба ягон ҳайвон ё парранда ном мегузорад. Бозингаре, ки мизбон муроҷиат кардааст, бояд зуд афсонаеро ба ёд орад, ки қаҳрамони асосӣ ҳайвони номбаршуда аст. Агар бозигар зуд ба ӯ занг зада натавонист, ӯ бозиро тарк мекунад. Дар баъзе мавридҳо соҳибхона метавонад аз бозигар хоҳиш кунад, ки ин ё он афсонаро ба ҳама нақл кунад, масалан, агар касе онро надонад. Бозӣ то он даме, ки охирин бозигар боқӣ монад, давом мекунад - беҳтарин. Ӯ ғолиб хоҳад шуд.

Тобистон чӣ ранг аст?

Барои бачагони синни ибтидой ва миёна.

Роҳбар интихоб карда мешавад. У тубро мегирад ва дигарон дар давра меистанд. Роҳбар тӯбро ба ягон бозигар партофта, ҳар рангро даъват мекунад. Бозингаре, ки тӯбро гирифтааст, бояд зуд подшипникҳои худро ёбад ва ягон ашёи ранги муайяншударо номбар кунад ва тӯбро зуд ба пешво баргардонад. Агар бозигар барои ориентация кардан ва додани тӯб вақт надошта бошад ё дар давоми чанд сония ба савол ҷавоб дода натавонад, ӯ аз бозӣ хориҷ мешавад. Дар ҳамин ҳол, бозӣ идома дорад. Ғолиб касе хоҳад буд, ки дар бозӣ тӯлонитарин давом кард.

"Сирри худро бигӯед"

Барои бачагони синни миёна.

Ҳар як шахс асрори худро дорад, онҳо метавонанд хурду калон бошанд. Ин бозӣ танҳо аз гуфтани ҳама дар бораи баъзе асрор иборат аст. Роҳбар интихоб карда мешавад. Ӯ тӯбро мегирад ва бозигарон дар давра меистанд. Сардор тубро ба яке аз бозигарон мепартояд. Ӯ бояд ба зудӣ баъзе сирри мегӯям - ҳам воқеӣ, масалан, худаш, ва ихтироъ, масалан, яке, ки дар принсипи имконпазир аст.

Аммо бояд розй шуд, ки сирри дигаронро фош кардан мумкин нест, зеро ин зишту беномус аст.

Асрорҳо метавонанд оддӣ бошанд, ба монанди: «Писарбача як деусе гирифт ва онро дар рӯзномаи худ барои панҷ панҷоҳ ислоҳ кард»; «Духтар аз назорат гузашт, акнун аз падару модараш пинхон медорад»; "Гурба як пора гӯштро аз соҳибаш дуздид ва касе аз ин хабар надорад".

Агар бозигар ба зудӣ сирро ошкор накунад ё тӯбро зуд надиҳад, ӯ аз бозӣ хориҷ мешавад. Ғолиб касест, ки дар бозӣ тӯлонитарин давом мекунад. Ин бозигаре хоҳад буд, ки аксуламали беҳтарин дорад.

Таърифҳо

Барои бачагони синни калони мактабй.

Роҳбар интихоб карда мешавад. Боқимондаҳо дар як давра меистанд. Сардор тубро ба яке аз бозигарон мепартояд. Ин бозигар бояд зуд ба ӯ як навъ таъриф кунад ва баъд тӯбро ба ӯ баргардонад. Агар бозигар худро зуд самти ориентация карда, ягон хел таъриф гуфта натавонист ё дар сари вакт тубро дода натавонист, вай бояд бозиро тарк кунад.

Таърифҳо метавонанд гуногун бошанд. Агар соҳибхона писар бошад, метавонӣ ба ӯ чунин суханҳоро бигӯӣ: «Ту хеле қавӣ, оқил, зебо, варзишгар, поквиҷдон, боистеъдод, хушодоб ҳастӣ» ва ғайра. : "Шумо хеле зебо, нарм, зебо, дилрабо, оқил ва ғайра ҳастед. Ғолиб касест, ки дар бозӣ тӯлонитарин давом мекунад. Ин маънои онро дорад, ки ӯ аксуламали зудтарин дорад, ғайр аз ин, ӯ таърифҳои бештарро медонад.

Ханда, ва танҳо ...

Барои бачагони синни миёна.

Роҳбар интихоб карда мешавад. Бозингарони боқимонда доира ташкил мекунанд. Соҳибхона бо навбат тубро ба ин ё он бозигар мепартояд ва ягон ашёро номбар мекунад. Вазифаи плеер ин аст, ки ба ин ашё зуд номи хандовар диҳад. Соҳибхона мегӯяд: «Кӯза» ва бозигар ҷавоб медиҳад: «Пузан», мизбон мегӯяд: «Гурба», бозигар ҷавоб медиҳад: «Пух». Бозингар бояд тӯбро зуд баргардонад. Агар вай дудила бошад ва барои гузоштани номи хандовар ва ё баргардонидани тӯб вақт надошта бошад, ӯ бояд бозиро тарк кунад. Ғолиб он касест, ки дар бозӣ дарозтарин боқӣ мемонад.

"Номи шумо чӣ?"

Барои бачагони синни томактабй.

Роҳбар интихоб карда мешавад. Бозингарони боқимонда доира ташкил мекунанд. Роҳбар бо навбат тӯбро ба сӯи бозигарон мепартояд ва онҳо бояд ба саволи хеле содда зуд ҷавоб диҳанд: "Номи шумо чист?" Мушкилот дар он аст, ки шумо бояд на номи худро, ки ҳама медонад, балки як навъ лақаб диҳед. Масалан, писаре, ки математикаро дӯст медорад, метавонад ба саволи «Номи шумо чист?» ҷавоб диҳад. Ҷавоб: Математик. Вай инчунин чавоб дода метавонад: «Рыцар», «Кахрамон», «Мусикачй» ва гайра Шарти асосй он аст, ки лакаб ба хислатхои характер мувофик бошад. Духтар метавонад чунин ҷавоб диҳад: «Тиллои қулфҳо», «Шоира», «Кабудчашм», «Гимнаст» ва ғайра. . Ғолиб он касест, ки дарозтар давом мекунад.

Саволҳои хандовар — ҷавобҳои хандовар

Барои бачагони синни миёна.

Роҳбар интихоб карда мешавад. Бозингарон дар атрофи ӯ меистанд. Сардор тубро ба яке аз бозингарон мепартояд ва хар як саволи хандаовар медихад. Бозингаре, ки тӯбро гирифтааст, бояд ба он зуд ҷавоб диҳад ва дарҳол тӯбро баргардонад. Агар у дар вакташ чавоб додан на-дошта, фавран тубро партояд, вай аз бозй мебарояд. Бозӣ то он даме, ки охирин иштирокчии - ғолиб боқӣ мемонад, идома меёбад. Маҳз ҳамон касест, ки аксуламали зудтаринро дорад, бар замми ин, вай дорои ақл ва тахайюлоти олиҷаноб аст.

Саволҳои хандовар метавонанд хеле гуногун бошанд. Масалан, тренер мепурсад: «Чаро саг чор по дорад?». Бозингар метавонад ҷавоб диҳад: "Зеро ки вай наметавонад дар ду ду тез давад." Ё соҳибхона мепурсад: «Чаро дар қутби шимол гул намерӯяд?». Бозингар метавонад ҷавоб диҳад: "Чунки ҳеҷ кас онҳоро дар он ҷо намегузорад." Ҷавобҳо ва саволҳо, чунон ки мебинед, хеле гуногунанд, чизи асосӣ ин аст, ки ҳама бояд хандовар ва ҷолиб пайдо кунанд.

Кӣ бештар медонад

Барои бачагони синфхои миёна ва миёна.

Роҳбар интихоб карда мешавад. Ӯ тӯбро дар дасташ нигоҳ медорад ва боқимондаҳо доира ташкил медиҳанд. Роҳбар бо навбат тӯбро ба бозингарон мепартояд ва ҳар як ҳарфро даъват мекунад. Бозингаре, ки тӯбро гирифтааст, бояд зуд шаҳр, дарё, растанӣ, ҳайвонот ва инчунин номи духтар ё писарро бо ин ҳарф номбар кунад. Шумо метавонед бо дилхоҳ тартиб занг занед, аммо зуд, бидуни дудилагӣ. Тубро фавран ба акиб партофтан лозим аст. Агар бозигар дудилагӣ кунад, барои номбар кардани чизе вақт надошта бошад, ӯ бозиро тарк мекунад. Агар дар вакташ тубро дода натавонист, хамин тавр мешавад. Ғолиб касе хоҳад буд, ки дар бозӣ тӯлонитарин давом мекунад.

«Сайёҳон»

Барои бачагони синни миёна.

Роҳбар интихоб карда мешавад. Ӯ тӯбро мегирад, дигарон дар атрофи ӯ меистанд. Сардор тубро як ба як ба бозингарон мепартояд, ки ягон кишвар, шаҳр, деҳа ё ягон маҳалро номбар мекунад. Вазифаи бозигар ин аст, ки зуд бигӯяд, ки шахсан дар ин кишвар, шаҳр ё деҳа чӣ кор мекард. Масалан, соҳибхона мегӯяд: "Африқо." Бозингар ҷавоб медиҳад: "Дар он ҷо ман офтобӣ мекардам ва банан мехӯрдам." Агар фасилитатор ба Швейтсария занг занад, бозигар метавонад ҷавоб диҳад, ки дар он ҷо лижаронӣ мекунад. соҳибхона ба Амрико занг мезанад ва бозигар ҷавоб медиҳад, ки дар он ҷо тиҷорат мекунад, забони англисиро меомӯзад ва ғайра.

Бозингар бояд ба савол зуд ҷавоб диҳад ва дарҳол тӯбро ба ақиб партояд. Агар ӯ дар ҷавоб дудила бошад ё барои зуд додани тӯб фурсат надошта бошад, ӯ бозиро тарк мекунад. Ғолиб он касест, ки дар бозӣ тӯлонитарин давом кард.

Боби 3. Бозй ва муошират — Бозихои муошират

«Эътироф»

Барои бачагони синни ибтидой ва миёна.

Шумораи иштирокчиён аз 3-4 нафар буда, дар нимдоира нишастаанд. Муҳим аст, ки шароити мусоид фароҳам оварда шавад.

Мошин пешниҳод мекунад, ки як ҳодисаи ғамангез ё фоҷиавиро ба ёд орем, ки ин ё он бозигарро ба ларза овард. Шумо метавонед парвандаҳоро ҳам аз ҳаёти худ ва ҳам аз ҳаёти дӯстону шиносонатон истифода баред. Вақте ки бачаҳо аз ӯҳдаи вазифа мебароянд, мизбон пешниҳод мекунад, ки ба нақл кардани ҳикояҳои хандовар ва хандовар оғоз кунад, дар ҳоле ки ба хаёл кардан иҷозат дода мешавад.

Соҳибхона бояд ба бозигарон содиқ бошад, онҳоро маҷбур накунад, балки дар айни замон хотиррасон кунад, ки қоидаҳои бозӣ риоя шаванд. Муайян кардани ғолиб дар ин ҷо шарт нест, шумо метавонед танҳо як ё якчанд бозигари дурахшонтарин ва ҷолибтаринро қайд кунед.

Ин бозӣ ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки эҳсосотро кушоянд, ба онҳо таълим медиҳанд, ки дигаронро беҳтар ҳис кунанд ва фаҳманд.

«Девори шиша»

Барои кӯдакони аз 10 то 16 сола.

Шумораи бозигарон бояд баробар бошад, зеро бозӣ дар ҷуфт бозӣ хоҳад шуд. Кӯдакон рӯ ба рӯи ҳамдигар истода, фикран тасаввур мекунанд, ки миёни онҳо як шишаи шаффофе ҳаст, ки онҳоро ҷудо мекунад, яъне ҳамсӯҳбатон дар ҳолате қарор доранд, ки ҳамдигарро ба таври комил мебинанд, аммо намешунаванд.

Вазифаи бозигарон аз он иборат аст, ки кӯшиш кунанд, ки ҳама гуна маълумотро ба шарикони худ бидуни истифода аз овоз, вале бо истифода аз ҷузъҳои муоширати ғайривербалӣ: имову ишора, мимика, пантомима ва ғайра ба тарзе ва ба шакле расонанд, ки он ба хамсухбат паси шишаи хаёлй фахмо. Вақте ки бозигарон якдигарро мефаҳманд, онҳо нақшҳоро иваз мекунанд.

Ин бозӣ ба рушди қобилияти донишҷӯён дар фаҳмидани ба истилоҳ маълумоти пинҳоншуда, ки ҳангоми муошират тавассути ғайри шифоҳӣ интиқол дода мешавад, мусоидат мекунад.

«Равҳаи Ариадна»

Барои кӯдакони 8-12 сола.

Бозӣ ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки ҳамдигарро хубтар шиносанд, хурсандӣ кунанд ва аз сӯҳбат лаззат баранд. Х,амаи онхо дар вакти бозй дустонатар ва муттахидтар хис мекунанд. Барои бозӣ ба шумо танҳо як тӯби ришта ва ҳарчӣ бештар аломат лозим аст.

Ба кӯдакон бигзоред, ки дар як даври калон шинанд. Яке аз онҳо даъват карда мешавад, ки як риштаро гирифта, дар бораи худ ҳар чизе ки ба сараш меояд, нақл кунад. Масалан, номаш чист, бештар чи кор карданро дуст медорад, киро дуст медорад, чиро аз хама бехтар мекунад. Вақт барои ҳикоя 1 дақиқа аст. Вақте ки ин иштирокчӣ дар бораи худаш ҳарф мезанад, нуги риштаро дар дасташ нигоҳ дошта, тӯбро ба касе, ки дар муқобили ӯ нишастааст, мепартояд. Агар касе чизе гуфтан нахохад, вай факат риштаро ба даст гирифта, тубро ба дигараш мепартояд.

Ҳамин тавр, тӯб аз як ба дигараш мегузарад ва ҳама бачаҳо печидаанд. Вазифаи навбатӣ кушодани веб аст. Барои ин шумо бояд тӯбро ба иштирокчии қаблӣ баргардонед, ӯро бо ном хонед ва ҳикояи худро дар бораи худ нақл кунед. Вақте ки тӯб ба касе, ки онро оғоз кардааст, бармегардад, бозиро ба анҷом расида ҳисоб кардан мумкин аст.

"Оромтар, оромтар, хомӯшӣ ..."

Барои бачагони синни миёна.

Ин бозӣ ба таври осон ва шавқовар ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки ба ҳамдигар наздик шаванд ва монеаи шармгинӣ ва шармгиниро бартараф кунанд. Он кӯдакони зиёдеро ҷалб мекунад, зеро онро танҳо бо пичиррос гуфтан мумкин аст ва онҳо онро хеле дӯст медоранд.

Майдони бозӣ бояд то ҳадди имкон озод бошад. Роҳбарро интихоб кунед - ва бигзоред, ки ӯ оҳиста ба назди кӯдакон биёяд ва номи ӯро ба гӯши онҳо пичиррос занад, дар ҷавоб кӯдакон бояд номи худро ба ӯ гӯянд. Пас аз муддате роҳбар бояд истад, пас боз ба кӯдакон наздик шуданро оғоз кунад, ҳоло худашро не, балки номи онҳоро мехонад.

Барои мураккаб кардани бозӣ, шумо метавонед имконоти зеринро истифода баред. Фасилитаторро даъват кунед, ки ба гӯшаш зеботарин хотираҳои ҳаётро пичирросзанад, дар бораи вақтхушии дӯстдоштаи худ, номи китоби дӯстдоштааш пичиррос гӯяд ...

"Номи ман Авас, аз они ту чист?"

Барои бачагони синни миёна.

Бозӣ ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки тавассути рушди шарикӣ бо ҳам шинос шаванд. Як иштирокчй дигарашро ба хама шинос карда, кушиш мекунад, ки онро ба таври гайриоддй анчом дихад.

Бачаҳо ба ҷуфтҳо тақсим мешаванд ва дар бораи якдигар ҳарчи бештар маълумотеро, ки бояд дар хотир дошта бошанд, меомӯзанд ва сипас ба як ҳикояи кӯтоҳ, вале аслӣ барои тамоми ширкат табдил меёбанд. Ин ҳикоя бояд дорои маълумоти ҷолиб ва ҷолиб бошад. Ҳама бо навбат иштирок мекунанд, ҳеҷ кас набояд худро дар канор ва дар канор ҳис кунад. Натичаи ин хисси гуворо-ни гамхорй ва диккат аст.

Ҳамин тавр, ҳар як кӯдак бояд шарикеро интихоб кунад, ки бо ӯ камтар шинос аст ва бо ӯ як мусоҳибаи кӯтоҳе гузаронад, ки бояд саволҳои зиёдеро дар бар гирад: шумо дар куҷо зиндагӣ мекунед, ба шумо чӣ маъқул аст, бо кӣ дӯстӣ доред, чӣ гуна аст. хислати шумо, вақтхушии дӯстдоштаи шумо …

Баъд наќшњо дар љуфтњо иваз мешаванд ва касе, ки шунид, ба пурсиш шуруъ мекунад. Дар натиҷа, ҳама бачаҳо дар як ҳалқаи калон нишастаанд ва ҳар як ширкати калон ва дӯстонаи шарики худро намояндагӣ мекунад. Вай дар паси вай истода, дастонашро ба китфаш мегузорад ва ба ӯ дар бораи ҳама чизҳое, ки дар хотир дошт, ба қадри имкон шавқовар нақл мекунад.

"Ва мо дар хонаи худ газ дорем, шумо чӣ?"

Барои синни мактаби ибтидоӣ.

Бозӣ барои муайян кардани монандӣ ва фарқиятҳои байни кӯдакон нигаронида шудааст. Дар нихояти кор онхо бояд бо чунин фикр таскин бахшанд, ки онхо танхо нестанд.

Ҳар кас бояд коғазу қалам дошта бошад.

Кӯдаконро ба чор ё се нафар тақсим кунед ва ҳар як гурӯҳ рӯйхати сифатҳо ё чизҳоеро, ки ҳамаашон умумӣ доранд, тартиб диҳед. Шояд ин рӯйхат маълумотро дар бар гирад, ки ҳама бародари калонӣ доранд, ё ранги чашми якхела, ё вақтхушии дӯстдошта, ғизои дӯстдошта… Дастае, ки дар вақти муайян бештар аз ин аломатҳоро навишта метавонад, пирӯз мешавад.

"Ту хишт ҳастӣ, ман хишт ҳастам ва ҳама як хонаи умумӣ!"

Барои бачагони синни томактабй.

Дар ин бозӣ кӯдакон набояд сӯҳбат кунанд. Бадан асосан иштирок мекунад ва бо ёрии он кӯдакон бояд аҳамият ва асолати худро эҳсос кунанд, ҳисси мансубият ба гурӯҳро эҳсос кунанд.

То ҳадди имкон ҷой барои бозӣ озод кунед ва ба ҳар як кӯдак як гӯгирд диҳед. Яке аз онҳо бозӣ оғоз мекунад ва гӯгирдро дар мобайни ҳуҷра мегузорад, дуюмӣ гӯгирди худро дар наздикӣ мегузорад, то дар тамос бошанд. Сипас, ҳамин тавр давом диҳед, то ҳамаи гӯгирдҳо дар фарш гузошта шаванд. Гугирдхоро аз руи сюжети пешакй андешидашуда гузоштан мумкин аст, то ки расм ё тасвири чизе ба даст оварда шавад.

Гугирдхое, ки дар руи фарш гузошта шудаанд, як навъ накшаро ифода мекунанд ва акнун хамаи бачахо бояд дар руи фарш чунин тасвири бадани худро гузоранд ва хар кадом бояд ба касе даст зананд.

Вақте ки ҳама дар ошёна ба таври мувофиқ ҷойгиранд, шумо бояд мавқеи ҷисмҳоро дар хотира ба ёд оред ва ислоҳ кунед. Баъд хама якчоя аз чо бархоста, як-ду дакика дар гирду атрофи хона мегар-данд ва бо ишораи рохбар боз хамон мавкееро, ки чанд дакика пеш ишгол карда буданд, мегиранд.

Ин бозӣ барои ошкор кардани сохтори ширкат, яъне замимаҳо ва ҳамдардии пинҳоншуда кӯмак мекунад, зеро аксар вақт кӯдакон кӯшиш мекунанд, ки дар паҳлӯи онҳое, ки аз муошират бо онҳо хушнуданд, мавқеи худро ишғол кунанд. Дар ин ҷо шумо инчунин метавонед як раҳбари ғайрирасмӣ муайян кунед - касе, ки дар иҳотаи шумораи зиёди бачаҳо хоҳад буд. Кӯдакони шармгин дар канор хоҳанд буд ва кӯдакони ҳалкунанда ба миёна наздиктар.

Шумо метавонед бозиро бо додани як вазифаи мушаххас душвор гардонед: масалан, бо пешниҳоди сохтани тасвири объекти мушаххас аз шумораи умумии баданҳо - мошин, хона ва ғайра.