Оё шумо бояд ҳамеша ба шарики худ ҳақиқатро гӯед?

Ҳолатҳое мешаванд, ки бе ҷангу ҷанҷол, ба худ осеб нарасонда ва ё худро ба кунҷе назананд, ҳақиқатро гуфтан ғайриимкон аст. Шарикон баъзан якдигарро фиреб медиҳанд: онҳо чизеро кам арзёбӣ мекунанд ё муболиға мекунанд, хушомад мезананд ва хомӯш мешаванд. Аммо оё дурӯғ ҳамеша зараровар аст?

Дурӯғ ба номи одоби нек

Баъзан, барои риоя кардани қоидаҳои муошират, шумо бояд нисфи ҳақиқатро бигӯед. Агар ҳамсаре пурсад: «Рӯзи шумо чӣ гуна буд?», эҳтимол дорад, ки ӯ воқеан омода нест, ки шикоятҳоро дар бораи ҳамкорон ва сардор гӯш кунад. Саволи ӯ як зуҳури хушмуомила аст, ки ҳарду шарик ба он одат кардаанд. Вақте ки шумо мегӯед, ки "хуб аст", ин як дурӯғи безарар аст. Шумо низ қоидаҳои нонавиштаи муоширатро риоя кунед.

Он чизе, ки ба хотир меояд, пайваста ба ҳамдигар нақл кардан хеле бадтар мебуд. Шавҳар метавонад ба занаш тавсиф кунад, ки котибаи ҷавон чӣ қадар хуб аст, аммо беҳтар аст, ки чунин мулоҳизаҳоро дар худ нигоҳ доред. Баъзе фикрҳои мо метавонанд номуносиб, нодаркор ё нохушоянд бошанд. Баъзан шумо мехоҳед, ки ҳақиқатро бигӯед, аммо мо пеш аз он ки мусбат ва манфиро баркашидем.

Ростқавлӣ ё меҳрубонӣ?

Одатан, мо мувофиқи вазъият амал мекунем ва он чизеро, ки дар лаҳзаи муайян мувофиқ аст, мегӯем. Шумо метавонед, масалан, таваҷҷӯҳи раҳгузарон ё ҳамкоратонро ҷалб кунед: "Тугмаи шумо бекор шуд" - ё шумо метавонед хомӯш бошед.

Аммо изҳороти ошкоро ба мисли "ман ба сурати волидайнатон, ки шумо барои зодрӯзам кадр кардаед ва ба ман туҳфа кардаед, тоқат карда наметавонам" напартоед.

Ҳолатҳое ҳастанд, ки гуфтани ҳақиқат номувофиқ аст, аммо зарур аст ва шумо бояд калимаҳо, интонация ва вақтро интихоб кунед. Ба як савол як хел ростқавлона, вале бо роҳҳои гуногун ҷавоб додан мумкин аст.

Савол: "Чаро шумо зидди вохӯриҳои ман бо дӯстон ҳастед?"

Ҷавоби нодуруст: "Азбаски онҳо ҳама аблаҳ ҳастанд ва шумо комилан худатонро назорат карда наметавонед, шумо метавонед нӯшидан ва коре кунед."

Ҷавоби мувофиқ: «Ман хавотирам, ки шумо май нӯшед. Дар гирду атроф мардони муҷаррад бисёр ҳастанд ва шумо хеле ҷолиб ҳастед.

Савол: "Шумо бо ман издивоҷ мекунед?"

Ҷавоби нодуруст: "Никоҳ барои ман нест."

Ҷавоби мувофиқ: "Ба ман маъқул аст, ки муносибатҳои мо чӣ гуна инкишоф меёбанд, аммо ман ҳоло ба чунин масъулият омода нестам."

Савол: "Оё ман дар ин шортҳои сабзи дурахшон фарбеҳ ба назарам?"

Ҷавоби нодуруст: "Шумо танҳо аз рӯи фарбеҳатон фарбеҳ менамоед, на аз рӯи либосат."

Ҷавоби мувофиқ: "Ман фикр мекунам, ки ҷинс ба шумо беҳтар мувофиқат мекунад."

Дар паси ин суханон ангеза меистад

Роҳҳои зиёде барои ростқавл ва меҳрубон будан дар як вақт вуҷуд доранд. Вақте ки шумо чӣ гуфтанатонро намедонед ё аз гуфтани ҳақиқат метарсид, беҳтар аст, ки каме вақт пурсед, то дар бораи он фикр кунед.

Масалан, шумо бо саволи «Оё маро дӯст медоред?» ҳайрон шудед. Одамро фиреб надиҳед ва кӯшиш накунед, ки сӯҳбатро ба мавзӯи дигар интиқол диҳед. Вақте ки сухан дар бораи чизи муҳим меравад, беҳтар аст, ки ошкоро гап занед.

Ростқавлӣ дар муносибат зарур аст, аммо талаб карда намешавад, масалан, ба шарики худ бигӯед, ки ҳангоми ишқварӣ аз онҳо бӯи аҷибе мебарояд.

Аз тарафи дигар, дар ин бора фикр кунед - вақте ки шумо дидаву дониста чизеро пинҳон кардан мехоҳед, чӣ мешавад? Метарсед, ки агар рост гӯед, ягон чизи бад рӯй медиҳад? Оё шумо мехоҳед касеро ҷазо диҳед? Оё нозук будан мумкин нест? Оё шумо кӯшиш мекунед, ки худро ё шарики худро муҳофизат кунед?

Агар шумо сабабҳои беинсофонаатонро фаҳмед, муносибати шумо аз он манфиат хоҳад гирифт.

Дар бораи муаллиф: Ҷейсон Уайтинг як терапевти оилавӣ ва профессори психология аст.