Винсент ван Гог «Шаби ситорадор»: ин расм ба ман чӣ мегӯяд?

«РОХИ ХУДРО БА ОСМОН ёбед»

Мария Ревякина, санъатшинос:

Тасвир ба ду хамвории уфуки таксим шудааст: осмон (кисмати боло) ва замин (манзараи шахр дар поён), ки бо вертикали сарви сурохи карда шудааст. Дарахтони сарви мисли забонҳои шӯъла ба осмон парвоз мекунанд, ки бо контури худ ба калисое шабоҳат доранд, ки бо услуби «готики оташгиранда» сохта шудаанд.

Дар бисёре аз кишварҳо, сарви дарахтони мазҳабӣ ҳисобида мешавад, ки онҳо ҳаёти рӯҳи пас аз марг, ҷовидонӣ, ноустувории ҳаётро нишон медиҳанд ва ба мурдагон дар ёфтани роҳи кӯтоҳтарин ба осмон кӯмак мекунанд. Дар ин чо ин дарахтон ба майдон меоянд, онхо персонажхои асосии расм мебошанд. Ин сохтмон маънои асосии асарро инъикос мекунад: рухи азобкашидаи инсон (шояд рухи худи рассом) хам ба осмон ва хам ба замин тааллук дорад.

Ҷолиб он аст, ки зиндагӣ дар осмон назар ба ҳаёти рӯи замин ҷолибтар менамояд. Ин эҳсос ба шарофати рангҳои дурахшон ва техникаи беназири рассомӣ барои Ван Гог ба вуҷуд омадааст: тавассути зарбаҳои тӯлонӣ, ғафс ва иваз кардани ритмикии доғҳои ранг, ӯ ҳисси динамикӣ, гардиш, стихиявиро ба вуҷуд меорад, ки нофаҳмо ва ҳамаро фарогирандаро таъкид мекунад. кувваи коинот.

Ҷисмҳои осмонӣ хеле васеъ карда шудаанд ва гирдоби чархзананда дар осмон ҳамчун тасвири галактика ва Роҳи Каҳкашон тасвир шудаанд.

Таъсири дурахши ҷисмҳои осмонӣ тавассути омезиши сафеди хунук ва сояҳои гуногуни зард ба вуҷуд меояд. Ранги зард дар анъанаи масеҳӣ бо нури илоҳӣ, бо маърифат алоқаманд буд, дар ҳоле ки сафед рамзи гузариш ба ҷаҳони дигар буд.

Расм инчунин бо рангҳои осмонӣ пур аст, ки аз кабуди саманд то кабуди чуқур доранд. Ранги кабуд дар масеҳият бо Худо алоқаманд аст, рамзи ҷовидонӣ, ҳалимӣ ва фурӯтанӣ дар назди иродаи Ӯ аст. Барои нишон додани бартарӣ ва қудрати худ бар ҷаҳони одамон бештари матои осмон ба осмон дода мешавад. Ҳамаи ин бо оҳангҳои хомӯши манзараи шаҳр, ки дар оромӣ ва оромии худ кунд ба назар мерасанд, мухолифат мекунад.

"Нагузоред, ки девонагӣ худатонро истеъмол кунад"

Андрей Россохин, равоншинос:

Дар назари аввал ба сурат ман ҳамоҳангии кайҳонӣ, паради бошукӯҳи ситораҳоро мушоҳида мекунам. Аммо ҳар қадар ки ман ба ин варта назар афканам, ҳамон қадар равшантар ҳолати даҳшат ва изтиробро эҳсос мекунам. Гирдоби дар мобайни расм, мисли ҷӯйбор маро мекашад, ба чуқурии фазо мебарад.

Ван Гог «Шаби ситорадор»-ро дар беморхонаи равоншиносӣ, дар лаҳзаҳои возеҳи шуур навиштааст. Эҷодкорӣ ба ӯ кӯмак кард, ки ба худ биёяд, ин наҷоти ӯ буд. Ин аст дилрабои девонаворй ва тарси он, ки ман дар расм мебинам: дар хар лахза вай метавонад рассомро ба худ кашад, мисли лахза ба худ кашад. Ё гирдоби гирдоб аст? Агар шумо танҳо ба болои расм назар андозед, фаҳмидан душвор аст, ки мо ба осмон менигарем ё ба баҳри пурталотум, ки дар он ин осмон бо ситораҳо инъикос ёфтааст.

Ассотсиатсия бо гирдоби гирдоб тасодуфӣ нест: ин ҳам қаъри фазо ва ҳам қаъри баҳр аст, ки рассом дар он ғарқ мешавад - шахсияти худро гум мекунад. Ки аслан маънои девонагӣ аст. Осмон ва об як мешаванд. Хатти уфуқ аз байн меравад, ботинӣ ва берунӣ ба ҳам мепайвандад. Ва ин лаҳзаи интизории аз даст додани худ аз ҷониби Ван Гог хеле қавӣ аст.

Маркази расмро на як тундбод, балки ду гирдоб ишгол кардааст: яке калонтар, дигаре хурдтар. Бархӯрди сар ба рақибони нобаробар, калон ва навҷавонон. Ё шояд бародарон? Дар паси ин дуэл муносибати дӯстона, вале рақобатпазирро бо Пол Гоген дидан мумкин аст, ки бо бархӯрди марговар анҷом ёфт (Ван Гог дар як лаҳза бо риштарош ба сӯи ӯ шитофт, аммо дар натиҷа ӯро накушт ва баъдан бо буридани сухан худашро захмӣ кард. гӯши ӯ).

Ва бавосита - муносибати Винсент бо бародараш Тео, дар коғаз хеле наздик (онҳо дар мукотибаи шадид буданд), ки дар он, баръало, чизе манъ буд. Калиди ин муносибат метавонад 11 ситораи дар расм тасвиршуда бошад. Онҳо ба як ҳикояе аз Аҳди Қадим ишора мекунанд, ки дар он Юсуф бародараш мегӯяд: «Ман хоб дидам, ки дар он офтоб, моҳ ва 11 ситора бо ман вохӯрданд ва ҳама ба ман саҷда карданд».

Дар расм ҷуз офтоб ҳама чиз дорад. Офтоби Ван Гог ки буд? Бародар, падар? Мо намедонем, аммо шояд Ван Гог, ки аз бародари хурдиаш сахт вобаста буд, аз ӯ баръакс хост - таслим ва парастиш.

Дар асл, мо дар расм се «ман»-и Ван Гогро мебинем. Якум, «ман»-и тавоно аст, ки мехоҳад дар Коинот пароканда шавад ва мисли Юсуф объекти ибодати умумибашарӣ бошад. Дуюм «ман» як одами оддии кӯчак аст, ки аз ҳавас ва девонагӣ озод аст. Вай зӯроварӣеро, ки дар осмон рӯй медиҳад, намебинад, балки дар як деҳаи хурд, дар зери ҳимояи калисо оромона хоб мекунад.

Аммо, афсус, ки олами фалониён барои у дастнорас аст. Вақте ки Ван Гог гӯши ӯро бурид, сокинони шаҳр ба шаҳрдори Арлес муроҷиатнома навишта, хоҳиш карданд, ки рассомро аз дигар сокинон ҷудо кунад. Ва Ван Гог ба беморхона фиристода шуд. Эҳтимол, рассом ин бадарғаро ҳамчун ҷазо барои гуноҳе, ки ҳис мекард - барои девонагӣ, ниятҳои харобиовар, эҳсосоти мамнӯъ нисбат ба бародараш ва Гоген қабул кардааст.

Ва аз ин рӯ, «ман»-и сеюми ӯ як сарви беруншуда аст, ки аз деҳа дур, аз олами инсонӣ гирифта шудааст. Шохахои сарви мисли аланга ба боло нигаронида шудаанд. Вай ягона шохиди тамошобинонест, ки дар осмон ба амал меояд.

Чунин аст образи рассоме, ки хоб намебарад, ба вартаи хавас ва тахайюлоти эчодй боз аст. Ӯро аз онҳо калисо ва хона муҳофизат намекунад. Аммо вай ба шарофати решахои тавоно дар хакикат, дар замин реша гирифтааст.

Эҳтимол, ин сарви як рамзи беҳушии он чизест, ки Ван Гог барои он талош кардан мехоҳад. Пайвандиро бо кайҳон, бо варта, ки эҷодиёти ӯро ғизо медиҳад, эҳсос кунед, аммо дар айни замон робитаро бо замин, бо шахсияти ӯ гум накунед.

Дар асл, Ван Гог чунин реша надошт. Мафтуни девонагиаш пои худро гум мекунад ва ба ин гирдоб фурӯ мебарад.