Ҷонни Флинн: "Навозиши Эйнштейн маро дарк кард, ки гениалӣ будан чӣ маъно дорад"

Нахустин мавсими Genius дар шабакаи National Geographic намоиш дода мешавад, ки дар бораи ҳаёти Алберт Эйнштейн — аз ҷавонӣ то пирӣ нақл мекунад. Аз худи кадрдои аввалин симои мутафаккири хуш-бину абрнок пош мехурад: мо мебинем, ки чи тавр физики кухансол бо котибааш бевосита дар назди тахтаи синфй бо котиба алокаи чинси мекунад. Ва он гоҳ вай ӯро даъват мекунад, ки бо занаш зиндагӣ кунад, зеро "моногомика кӯҳна шудааст".

Бархам додани заргарй, шикастани стереотипхо ва догмахо яке аз вазифахое мебошад, ки муаллифон дар назди худ гузоштаанд. Коргардон Рон Ҳовард барои нақши асосӣ актёрҳоро меҷуст, ки бештар аз рӯи маҳорат роҳнамоӣ мекард. "Барои бозӣ кардани чунин як шахси ғайриоддӣ ба мисли Эйнштейн, танҳо як шахси мураккаб ва бисёрҷанба метавонад бозӣ кунад" гуфт ӯ. "Ба ман касе лозим буд, ки дар сатҳи амиқ метавонад ин рӯҳияи эҷодиёти озодро ба даст орад."

Нақши Эйнштейни ҷавонро навозанда ва актёри 34-сола Ҷонни Флинни бозид. Пеш аз ин, ӯ танҳо дар филмҳо дурахшид, дар театр бозӣ мекард ва албомҳои халқиро сабт мекард. Флинн мутмаин аст, ки Эйнштейн мисли пештара "дурӯғи Худо" набуд. "Вай бештар ба як шоир ва файласуфи богемӣ монанд аст, на ба олими курсӣ" мегӯяд ӯ.

Мо бо Ҷонни Флинн дар бораи он сӯҳбат кардем, ки дар ҷаҳони нобиға ғарқ шудан ва кӯшиш кардан ба шахсияти ӯ аз нуқтаи назари як инсони муосир чӣ маъно дорад.

Психология: Шумо шахсияти Эйнштейнро чӣ гуна тавсиф мекунед?

Ҷонни Флинн: Яке аз хислатҳои барҷастаи ӯ ин майли қатъии ӯ барои узвият дар ягон гурӯҳ, гурӯҳ, миллат, идеология ё маҷмӯи эътиқод ва таассуб аст. Маънои кувваи хаётбахши вай рад кардани догмахои мавчуда мебошад. Барои ӯ ҳеҷ чизи оддӣ ва равшан набуд, ҳеҷ чизи пешакӣ муайяншуда набуд. Ӯ ҳар як фикреро, ки ба ӯ дучор мешуд, зери шубҳа гузошт. Ин сифат барои омӯзиши физика аст, аммо аз нуқтаи назари муносибатҳои шахсӣ як қатор мушкилотро ба вуҷуд овард.

Маъзуратон чӣ?

Пеш аз ҳама, дар муносибати ӯ бо занон ба назар мерасад. Ин яке аз мавзӯъҳои асосии силсила аст. Якчанд занҳое ҳастанд, ки Эйнштейн ба онҳо мафтун карда буданд, аммо ӯ як шахси хеле шамолхӯр буд. Ва дар баъзе роҳҳо - ҳатто худхоҳона ва бераҳм.

Дар ҷавониаш борҳо ошиқ шуд. Аввалин ишқи ӯ Мария Винтелер, духтари муаллиме буд, ки дар Швейтсария бо ӯ зиндагӣ мекард. Баъдтар, вақте ки Эйнштейн ба донишгоҳ дохил мешавад, вай бо зани аввалаш Милева Марич, физики олӣ ва ягона духтари гурӯҳ вохӯрд. Вай ба пешравиҳои Эйнштейн муқобилат кард, аммо дар ниҳоят ба дилрабоии ӯ таслим шуд.

Милева на танхо ба бачагон нигохубин мекард, балки ба Альберт дар кораш ёрй мерасонд, котиби у буд. Мутаассифона, ӯ ҳеҷ гоҳ саҳми ӯро қадр намекард. Мо як манзараи аҷиберо ба навор гирифтем, ки дар он Милева яке аз асарҳои чопшудаи шавҳарашро мехонад ва дар он ӯ на ба дӯсти беҳтарини худ ташаккур мегӯяд. Дар ҳақиқат чунин лаҳзае буд ва мо танҳо тахмин карда метавонем, ки ӯ чӣ қадар ғамгин буд.

Силсила кӯшиш мекунад, ки тарзи махсуси тафаккури Эйнштейнро интиқол диҳад.

Вай бисёр кашфиёти худро тавассути таҷрибаҳои фикрӣ ба даст овард. Онҳо хеле содда буданд, аммо барои фаҳмидани моҳияти масъала кӯмак карданд. Дар хакикат, вай дар кори илмии худ ба чунин мафхумхои мураккаб, монанди суръати рушной дучор омад.

Яке аз маъруфтарин таҷрибаҳои тафаккури Эйнштейн ҳангоми дар лифт буданаш ба ёдам омад. Ӯ тасаввур мекард, ки дар ҳолати вазнинии сифр будан чӣ гуна хоҳад буд ва он чӣ гуна оқибатҳо дошта метавонад. Ё, масалан, чӣ гуна он муқовимати шамолро эҳсос намекунад ва дар кайҳон парвоз намекунад, ё ҳама чиз дар ҳолати ҷозибаи сифр бо ҳамон суръат меафтад. Эйнштейн дар тасаввури худ бештар рафта, лифтро тасаввур кард, ки дар фазо ба боло ҳаракат мекунад. Тавассути ин таҷрибаи фикрӣ, ӯ фаҳмид, ки ҷозиба ва шитоб суръати якхела доранд. Ин акидахо назарияи фазо ва замонро ба ларза андохтанд.

Ба ҷуз тафаккураш, дар бораи ӯ чӣ ба шумо бештар таъсир кард?

Шояд саркашии у бошад. Вай бар хилофи хохиши падараш хатто мактабро тамом накарда, ба университет дохил шуд. У хамеша кй будани худ ва ба чй кодир будани худро медонист ва аз ин фахр мекард. Ман боварӣ дорам, ки Эйнштейн на танҳо олим, балки файласуф ва рассом буд. Ӯ барои ҷаҳонбинии худ бархост ва ба қадри кофӣ далер буд, ки ҳама чизеро, ки ба ӯ таълим дода буданд, тарк кунад. Вай бовар дошт, ки илм дар назарияҳои кӯҳна мондааст ва зарурати ба даст овардани дастовардҳои бузургро фаромӯш кардааст.

Мутобиқатӣ аксар вақт бо тафаккури эҷодӣ алоқаманд аст. Оё шумо бо ин розӣ ҳастед?

Рушд ҳамеша эътироз ба чизи муқарраршуда аст. Дар мактаб, дар синфхои мусикй ба ман лозим омад, ки бисьёр асархои классиконро, назарияи пурмазмунро омузам. Эътирози ман дар он буд, ки ман ба эҷоди мусиқии худ шурӯъ кардам. Ҳатто агар касе кӯшиш кунад, ки тафаккури озоди шуморо пахш кунад, дар ниҳоят он танҳо ором мекунад ва субот медиҳад.

Ман фикр мекунам, ки ҳар яки мо як навъ истеъдоди дар он пинҳон дорад - ҷаҳон ҳамин тавр кор мекунад. Аммо барои зуҳури он ангеза лозим аст. Ин ҳавасмандкунӣ на ҳамеша аз таҳсилоти расмӣ бармеояд. Бисьёр эчодкорони бузург бо ин ё он сабаб курси мукаммали университет ё мактабро тамом карда натавонистанд, вале ин барои онхо монеае нагардид.

Таҳсилоти ҳақиқӣ он чизест, ки шумо худатон мегиред, он чизеро, ки шумо аз кашфиётҳои худ, хатогиҳо, бартараф кардани душвориҳои худ мегиред. Ман ба мактаб-интернат рафтам, ки дар он ҷо онҳо кӯшиш мекарданд, ки ба кӯдакон ҳарчи бештар озодии худро баён кунанд. Аммо ин муошират бо дӯстон буд, ки маро ба таври эҷодкорона фикр кардан ёд дод.

Оё пайдоиш ба нуқтаи назари Эйнштейн таъсир расонд?

Ӯ дар оилаи яҳудиёни либералӣ таваллуд шудааст, ки чанд насл пеш ба Олмон кӯчид. Яҳудиён дар Аврупо дар он вақт, хеле пеш аз Олмони фашистӣ, як гурӯҳи хуб муайяншуда ва хеле пӯшида буданд. Эйнштейн, ки решаҳои худро медонист, намехост худро яҳудӣ муаррифӣ кунад, зеро вай ба эътиқоди догматикӣ пайравӣ намекард. Ӯ намехост, ки ба ягон синф тааллуқ дошта бошад. Аммо баъдтар, вақте ки мавқеи яҳудиён дар Аврупо хеле бад шуд, ӯ ба тарафдории онҳо баромад ва бо онҳо буд.

Оё ӯ ҳамеша як пацифист буд?

Эйнштейн дар айёми чавонй ба сиёсати харбии Германия мукобил баромад. Иқтибосҳои ӯ маълуманд, ки ақидаҳои пацифистии ӯро тасдиқ мекунанд. Принсипи асосии Эйнштейн ин рад кардани идеяҳои зӯроварӣ мебошад.

Шумо ба сиёсат чӣ гуна муносибат мекунед?

Ба ҳар ҳол, вай дар ҳама ҷост. Аз он бастан ва принципан дур будан мумкин нест. Ин ба ҳама чиз таъсир мерасонад, аз ҷумла ба матни ман. Ба ҳар гуна эътиқод ва эътиқоди ахлоқӣ кобед ва ба сиёсат пешпо мехӯред... Аммо ин ҷо як нуктаи муҳиме ҳаст: ман ба сиёсат шавқ дорам, на сиёсатмадорон.

Чӣ тавр шумо ин нақшро ба даст овардед?

Метавонед бигӯед, ки ман ба ин тариқ кастинг накардаам, зеро он вақт ман дар сериали дигар наворбардорӣ мекардам. Аммо дар бораи силсилаи «Genius» ба як дӯсти гуфт. Вай аслан маро маҷбур кард, ки видео сабт кунад ва онро барои тамошо пешниҳод кунад. Он чизе ки ман кардам. Рон Ҳовард бо ман тавассути Skype тамос гирифт: Ман он вақт дар Глазго будам ва ӯ дар ИМА буд. Дар охири сӯҳбат ман пурсидам, ки Эйнштейн барои ӯ шахсан чӣ маъно дорад? Рон тасаввуроти комил дошт, ки ҳикоя чӣ гуна бояд бошад. Ман пеш аз хама ба хаёти одам шавк доштам, на танхо олим. Ман фаҳмидам, ки ман бояд ақидаҳои худро дар бораи он ки ӯ чӣ гуна аст, тарк кунам.

Эйнштейн як навъ инқилобист ва замонҳои ниҳоят хатарнокро аз сар гузаронида, дар маркази ҳодисаҳо буд. Бисёр озмоишҳо ба насиби ӯ афтоданд. Хамаи ин барои ман хамчун рассом персонажро шавковар гардонд.

Оё омодагӣ ба нақш душвор буд?

Ман дар ин бобат хушбахт будам: Эйнштейн шояд машҳуртарин шахси асри XNUMX бошад. Ман миқдори бениҳоят маводи барои хондан ва омӯхтан, ҳатто видеоҳо доштам. Бисёре аз аксҳои ӯ, аз ҷумла аксҳои аввал, ҳифз шудаанд. Як қисми кори ман раҳоӣ аз стереотипҳо ва фикрҳои такрорӣ, тамаркуз ба далелҳо ва фаҳмидани он буд, ки Эйнштейнро дар ҷавониаш чӣ бармеангезад.

Оё шумо кӯшиш кардед, ки хислатҳои шахси воқеиро расонед ё, дурусттараш, як навъ хониши худро пешкаш кунед?

Аз ибтидо, ман ва Ҷеффри дар версияи Эйнштейн хислатҳои бисёр одамони ғайриоддӣ ва махсусан Боб Диланро дидем. Ҳатто тарҷумаи ҳоли онҳо як чизи умумӣ дорад. Ташаккули шахсияти Эйнштейн дар фазои богемавӣ сурат гирифт: ӯ ҳамроҳи дӯстонаш шабҳо бо шароб хӯрда, дар бораи файласуфони машҳур сӯҳбат мекарданд. Ҳамин ҳикоя бо Боб Дилан. Дар таронаҳои ӯ ба шоирон ва файласуфон ишораҳои зиёде мавҷуданд. Мисли Эйнштейн, Дилан диди махсуси коинот ва роҳи тарҷумаи онро ба забони «инсонӣ» дорад. Тавре Шопенгауэр гуфтааст, «истеъдод ба ҳадафе мерасад, ки ҳеҷ кас наметавонад ба он ноил шавад; гениалӣ - касе, ки ҳеҷ кас дида наметавонад. Ин дидгоҳи беназир аст, ки онҳоро муттаҳид мекунад.

Оё шумо байни худ ва Эйнштейн монандӣ мебинед?

Ба ман маъқул аст, ки мо як зодрӯз дорем. Ин ба ман каме ҳисси мансубият медиҳад, гӯё ман танҳо як малламуй кабудчашм нестам, ки шуста, ба тартиб оварда ва иҷозат додаам, ки худро ҳамчун Эйнштейн муаррифӣ кунам. Ман бисёр ҳиссиёт ва фикрҳои ӯро дар бораи шомил шудан ё иштирок накардан ба ягон секта ё миллати догматикӣ комилан мубодила мекунам.

Мисли ӯ ба ман лозим омад, ки дар хурдсолӣ ҷаҳонро сайр кунам. Ӯ дар кишварҳои гуногун зиндагӣ мекард ва ҳеҷ гоҳ кӯшиш намекард, ки худро узви ягон миллат муаррифӣ кунад. Ман муносибати ӯро ба низоъҳо дар ҳама гуна зуҳуроти онҳо мефаҳмам ва комилан шарик ҳастам. Роҳи хеле зеботар ва равшантари ҳалли баҳсҳо вуҷуд дорад - шумо ҳамеша метавонед танҳо нишаста гуфтушунид кунед.

Ва Эйнштейн, мисли шумо, як тӯҳфаи мусиқӣ дошт.

Бале, ман ҳам скрипка менавозам. Ин маҳорат ҳангоми наворбардорӣ муфид буд. Ман қисмҳоеро омӯхтам, ки Эйнштейн ба ӯ махсусан маъқул буд. Зимнан, табъи мо мувофиқ аст. Ман тавонистам скрипканавозии худро такмил диҳам ва дар силсила ҳама чизро худам бозӣ мекунам. Ман хондам, ки ҳангоми кор дар назарияи нисбии худ, Эйнштейн метавонад дар як лаҳза таваққуф кунад ва якчанд соат бозӣ кунад. Ин ба вай дар кораш ёрй расонд. Боре ман ҳам дар бораи Эйнштейн суруд навишта будам.

Ба ман бештар бигӯед.

Ин як тасодуфи холис аст. Вай барои ман ҳамеша қаҳрамон, як навъ намуна буд, аммо ман ҳеҷ гоҳ фикр намекардам, ки ӯро дар филм бозӣ мекунам. Ман сурудро бештар ҳамчун шӯхӣ навиштам. Дар он ман кушиш мекунам, ки назарияи нисбиятро ба писарам дар шакли суруди беши фахмонам. Он гоҳ ин танҳо як арҷгузорӣ ба таваҷҷӯҳи ман ба ӯ буд. Аҷиб аст, ки ҳоло ман бояд ҳамаи инро худам аз сар гузаронам.

Саҳнаи дӯстдоштаи шумо аз филм кадом аст?

Дар хотир дорам, ки он лаҳзае, ки ӯ бо марги падараш мубориза бурда, идома дод. Мо саҳнаеро бо Роберт Линдси бозӣ мекардем, ки падари Албертро бозӣ мекард. Ин як лаҳзаи таъсирбахш буд ва ҳамчун як актёр барои ман ҳаяҷоновар ва душвор буд. Саҳнаи маросими дафн дар канисаи Прага ба ман хеле маъқул шуд. Мо тақрибан 100 аксбардорӣ кардем ва он хеле пурқувват буд.

Таҷдиди таҷрибаҳои тафаккур, он нуқтаҳои гардиш дар таърих, вақте ки Эйнштейн фаҳмид, ки ӯ метавонад коинотро тағир диҳад, ҷолиб буд. Мо саҳнаеро ба навор гирифтем, ки дар соли 1914, вақте ки Эйнштейн ба навиштани муодилаҳо барои нисбии умумӣ шитоб мекард, як силсила лексияҳоро аз нав барқарор кардем. Худро ба чо оварда, дар назди шунавандагони пур-мавч чор лекция хонд ва ин кариб буд, ки вайро девона кунад ва ба саломатии у зарар расонад. Вақте ки изофаҳои тамошобинон маро дар саҳнае, ки муодилаи ниҳоиро менависам, кафкӯбӣ карданд, ман тасаввур карда метавонистам, ки ин чӣ гуна буда метавонад ва ин шавқовар буд!

Агар шумо метавонистед ба Эйнштейн савол диҳед, шумо ба ӯ чӣ медиҳед?

Ба назари ман, саволе боқӣ намондааст, ки ӯ кӯшиш намекунад, ки ҷавоб диҳад. Яке аз ҳикояҳои таъсирбахш пас аз кӯчидан ба ИМА рӯй дод. Эйнштейн аз поймол шудани ҳуқуқҳои шаҳрвандӣ ва муносибати ноодилонаи амрикоиҳои африқоӣ нигарон буд ва эссе навишт, ки дар он онҳо ва инчунин худро ҳамчун "бегонаҳо" тасниф кардааст. Вай навишт: "Ман наметавонам худро амрикоӣ бигӯям, вақте ки бо ин одамон ин қадар бад муносибат мекунанд."

Мехоҳед мисли қаҳрамони худ дар таърих бимонед?

Ман дар бораи шӯҳрат фикр намекунам. Агар ба мардум бозӣ ё мусиқии ман маъқул бошад, ин хуб аст.

Кадом нобиғаро шумо минбаъд бозӣ кардан мехоҳед?

Дунёе, ки ман медонам ва дунёе, ки аз он омадаам, олами санъат аст. Ҳамсарам рассом аст ва ман аз замони хатми коллеҷ ба мусиқӣ машғулам. Садҳо навозандагон ҳастанд, ки ман мехоҳам онҳоро бозӣ кунам. Дар бораи он ки дар мавсими ояндаи Genius кӣ интихоб карда мешавад, бисёр сӯҳбатҳо ҳастанд ва фикр мекунам, ки агар он зан мебуд, хеле хуб мешуд. Аммо ман метарсам, ки дигар онро бозӣ намекунам.

Магар яке аз ҳамроҳонаш.

Ман фикр мекунам, ки Мари Кюри, ки дар достони мо дар бораи Эйнштейн пайдо мешавад, номзади мувофиқ аст. Леонардо Да Винчи ҷолиб мебуд, агар онҳо тасмим гирифтанд, ки яке аз мардонро бигиранд. Ва Микеланджело низ.