"Худат хушбахт бош - он гоҳ ҳаёти кӯдак рӯй хоҳад дод"

То охири соли хониш волидайн дар бораи таҳсили фарзандашон саволҳо доранд. Аз кӣ пурсед? Муаллим, директор, комитети падару модарон? Аммо ҷавобҳои онҳо аксаран расмӣ буда, на ҳамеша ба мо мувофиқат мекунанд... Якчанд ҷавонон, донишҷӯён ва донишҷӯёни нав, сайти «Мел»-ро таъсис доданд, ки ба волидон дар бораи мактаб ба таври ҷолиб, ростқавл ва шавқовар нақл мекунад.

Психология: Сайт якуним сол аст ва аудиторияи якмоҳа аллакай беш аз як миллион аст, шумо шарики Салони маорифи Маскав шудаед. Оё шумо ҳоло мутахассиси мактаб ҳастед? Ва метавонам ба шумо ҳамчун мутахассис ягон савол диҳам?

Никита Белоголовцев: Шумо як модари серфарзанди аз 7 то 17-сола, ки ба варзиш таваҷҷуҳи зиёд дорад, метавонед ба ман савол диҳед, алгоритмҳои интернет маро ҳамин тавр муайян мекунанд. Дар асл, ман то ҳол ду фарзанди хурдсол дорам, аммо ман - бале, аллакай як курси асосии таъмид дар ҷаҳони таҳсилоти Русияро хатм кардам.

Ва ин ҷаҳон чӣ қадар ҷолиб аст?

Мушкил, норавшан, баъзан ҳаяҷоновар! Албатта, на мисли бозии дастаи дӯстдоштаи баскетболи ман, балки хеле драмавӣ низ.

Драмаи он чист?

Пеш аз хама, дар сатхи изтироби падару модарон. Ин сатҳ аз таҷрибаи падарону модарон ва ё бибиҳои мо ҳамчун волидайн хеле фарқ мекунад. Баъзан он танҳо аз болои боло меравад. Хаёт аз чихати психологй ва иктисодй тагьир ёфт, суръатхо дигаранд, шаклхои рафтор гуногунанд. Ман дигар дар бораи технология гап намезанам. Волидайн аз он метарсанд, ки барои ба фарзандонашон ворид кардани чизе вақт наёбанд, дар интихоби касб дер мемонанд, ба симои оилаи муваффақ мувофиқат накунанд. Ва технологияҳои таълимӣ суст тағйир меёбанд. Ё руякӣ. Мактаб хеле консерватив аст.

Сайти шумо барои волидони муосир. Онҳо чистанд?

Ин наслест, ки ба зиндагии бароҳат одат кардааст: мошини кредитӣ, дар як сол ду бор сафар кардан, бонки мобилӣ дар даст. Ин аз як тараф. Аз тарафи дигар, беҳтарин мунаққидони синамо ба онҳо ҳама чизро дар бораи кинои муаллифӣ, беҳтарин рестораторҳо - дар бораи ғизо, равоншиносони пешрафта - дар бораи либидо мефаҳмонанд ...

Мо ба сатҳи муайяни зиндагӣ расидем, услуби худро таҳия кардем, дастурҳо гирифтем, мо медонем, ки онҳо дар куҷо ва чӣ гуна бонуфуз ва дӯстона шарҳ медиҳанд. Ва баъд — бам, бачахо ба мактаб мераванд. Ва аслан касе нест, ки дар бораи мактаб пурсад. Дар бораи мактаб касе бо падару модарони имруза шавковар, киноя, шавковар ва созанда (чун одат карда буд) сухбат намекунад. Фақат тарс. Илова бар ин, таҷрибаи қаблӣ натиҷа намедиҳад: ҳеҷ чизе, ки волидони мо - ё ҳамчун ҳавасмандкунӣ ё ҳамчун манба истифода мекарданд, имрӯз амалан барои таҳсил мувофиқ нестанд.

Ба хамаи ин душворихо давраи дигаргунсозихои калон зам шудааст. Онҳо имтиҳони ягонаи давлатиро ҷорӣ карданд - ва алгоритми шинос "таҳсил - хатм - муқаддима - донишгоҳ" фавран гумроҳ шуд! Онҳо ба муттаҳид кардани мактабҳо шурӯъ карданд - як воҳимаи умумӣ. Ва ин танҳо он чизест, ки дар рӯи замин аст. Акнун волидайн, мисли он синтипед, оғоз ба шубҳа ибтидоӣ: кӯдак як deuce овард - барои ҷазо додан ё не? Дар мактаб 10 кружок мавчуд аст — ба кадоме аз кружокхо нагузашта рафтан лозим? Аммо фаҳмидани он ки оё стратегияи волидайнро умуман тағир додан лозим аст, ба чӣ, тахминан, сармоягузорӣ кардан муҳимтар аст? Барои ҷавоб додан ба чунин саволҳо мо Мелро офаридаем.

Аксари назарҳо дар сайти шумо барои нашрияҳое мебошанд, ки ба муваффақияти иҷтимоӣ нигаронида шудаанд - чӣ гуна бояд пешворо тарбия кард, оё ба рушди барвақтии кӯдакон машғул аст…

Бале, дар ин ҷо беэътиноии волидайн қоидаҳои! Аммо стереотипҳои иҷтимоӣ, ки бо парастиши рақобат ва тарси модар аз даст накашидани чизе алоқаманданд, низ таъсир мерасонанд.

Фикр мекунед, ки имруз волидайн он кадар нотавонанд, ки дар масъалаи таълими мактаб бе нозир кор карда наметавонанд?

Имрӯз, дар ихтиёри волидайни пуртаҷриба маълумоти аз ҳад зиёд ва хеле зиддиятнок мавҷуданд. Ва дар мавзуъхое, ки ба у дахл доранд, сухбати шавковар хеле кам аст. Модарон ошуфта шудаанд: рейтинги мактабҳо ҳаст, дигарон ҳастанд, касе мураббия мегирад, касе не, дар як мактаб фазои эҷодӣ, дар дигараш муҳити кори сахт аст... Дар баробари ин, ҳама кӯдакон бо гаҷет, дар шабакаҳои иҷтимоӣ, дар ҷаҳоне, ки бисёре аз волидайн номаълуманд ва назорат кардани зиндагии онҳо дар он ҷо чандон имконнопазир аст.

Дар ҳамин ҳол, то ба наздикӣ тасаввур кардан душвор буд, ки волидон талаб мекарданд, ки роҳбари синф иваз карда шавад, кӯдаконро се рӯз пеш аз таътил гирифта, пас аз панҷ рӯз «баргардонанд». , бо зӯрӣ, воқеии «хизматрасонии таълимии муштариён».

Пештар ќоидањои зиндагї дигар буд, имкони манёвр бо идњо, васвасаҳо камтар буд ва нуфузи муаллим, албатта, баландтар буд. Имрӯз, ақидаҳо дар бораи бисёр чизҳо тағйир ёфтанд, аммо ғояи "муштарии хидматрасонии таълимӣ" ҳанӯз афсона аст. Зеро волидайн наметавонанд чизеро фармоиш диҳанд ва амалан ба чизе таъсир карда наметавонанд. Бале, умуман, онҳо барои фаҳмидани стандартҳои таълим вақт надоранд, ки барои ҳама як китоби дарсии таърих лозим аст ё бигзор онҳо гуногун бошанд, муаллим интихоб мекунад.

Пас мушкили асосии онҳо чист?

"Оё ман модари бад ҳастам?" Ва тамоми қувваҳо, асабҳо ва муҳимтар аз ҳама, захираҳо барои пахш кардани ҳисси гунаҳкорӣ мераванд. Дар аввал, вазифаи сайт муҳофизат кардани волидон аз хароҷоти даҳшатнок ба номи кӯдак буд. Мо намедонистем, ки чӣ қадар маблағ бемаънӣ сарф шудааст. Ҳамин тавр, мо озодии равшан кардани манзараи ҷаҳонро гирифтем, нишон диҳем, ки шумо дар чӣ сарфа кардан мумкин аст ва чиро, баръакс, набояд фаромӯш кард.

Масалан, бисёр волидайн боварӣ доранд, ки беҳтарин мураббӣ профессори фахрии (ва гаронбаҳои) донишгоҳ аст. Аммо дар асл, дар омодагӣ ба имтиҳон хатмкунандаи дирӯз, ки навакак худаш аз ин имтиҳон гузаштааст, бештар муфидтар аст. Ё маъмулан "агар ӯ бо ман бо забони англисӣ оқилона сӯҳбат кунад, ӯ ҳатман аз имтиҳон мегузарад." Ва ин, маълум мешавад, кафолат нест.

Боз як афсонае, ки барои муноқишаҳо замина эҷод мекунад: «Мактаб хонаи дуюм, муаллим модари дуюм».

Худи муаллим гаравгони талаботи бюрократист, ки кори уро аз хад зиёд пурбор мекунад. Ӯ ба система аз волидонаш камтар саволҳо дорад, аммо онҳо дар ниҳоят ба ӯ мераванд. Шумо наметавонед ба директор наздик шавед, форумҳои волидайн як истерияи комил мебошанд. Пайванди охирин муаллим аст. Ҳамин тавр, ӯ дар ниҳоят барои кам кардани соатҳои адабиёт, халалдоршавӣ дар ҷадвал, ҷамъоварии беохири пул - ва минбаъд дар рӯйхат масъул аст. Азбаски вай, муаллим, ба фикри шахсии худ, хатто фикри пеш-рафтитарин хам парвое надорад, бо иктибосхо аз указу циркулярхо амал кардан барояш осонтар аст.

Дар натиҷа, бӯҳрони коммуникатсионӣ ба камол расид: ҳеҷ кас наметавонад ба касе бо забони муқаррарӣ чизе бигӯяд. Муносибати муаллиму шогирд дар чунин вазъият, бовар дорам, аз ҳама ошкоро нест.

Яъне волидайн чизе надоранд, ки боварии мутақобилаи иштирокчиёни раванди таълимро орзу кунанд?

Баръакс, мо исбот мекунем, ки ин имконпазир аст, агар мо худамон баъзе бархӯрдҳоро муайян кунем. Масалан, дар бораи чунин шакли худидоракунии мактаб, ба монанди маслиҳати волидон маълумот гиред ва барои иштирок дар ҳаёти мактаб воситаи воқеӣ гиред. Ин имкон медихад, ки масалан, масъалаи графики нокулайи отпуск ва ё чои нодурусти фанни интихобй дар чадвал аз рузнома бароварда шавад ва касеро гунахкор начуяд.

Аммо вазифаи асосии шумо ҳифзи волидон аз хароҷоти системаи маориф аст?

Бале, мо дар хар як мунокиша тарафи падару модарро мегирем. Муаллиме, ки ба донишҷӯ дод мезанад, дар системаи координатаҳои мо презумпсияи бегуноҳро гум мекунад. Охир, омузгорон чомеаи касбй доранд, директоре, ки барои онхо масъул аст ва падару модарон кистанд? Дар ҳамин ҳол, мактаб олиҷаноб аст, шояд солҳои беҳтарини инсон ва агар шумо ҳадафҳои воқеӣ гузоред, шумо метавонед садои воқеиро ба даст оред (ман аз таҷрибаи худам медонам!), 11 солро ба эҷодиёти муштараки оилавӣ табдил диҳед, одамони ҳамфикрро пайдо кунед. , чунин захираҳоро кушоед, аз ҷумла ва дар худи онҳо, ки волидон дар бораи онҳо гумон надоштанд!

Шумо нуқтаи назари гуногунро ифода мекунед, аммо волидайн бояд интихоб кунад?

Албатта бояд. Аммо ин интихоби байни равишҳои солим аст, ки ҳар яке аз онҳо метавонад дар ниҳоят бо таҷрибаи худ, анъанаҳои оилавӣ, интуисия алоқаманд бошад. Ва ором шавед - шумо метавонед ин корро кунед, аммо шумо метавонед онро ба таври дигар иҷро кунед ва ин даҳшатнок нест, ҷаҳон чаппа нахоҳад шуд. Барои таъмини ин таъсироти нашрияҳо мо матни муаллифро ба ду-се мутахассис нишон медиҳем. Агар онҳо ягон эътирози қатъӣ надошта бошанд, пас мо онро нашр мекунем. Ин принсипи аввалин аст.

Принсипи дуюм ин аст, ки дастури мустақим надиҳед. Волидайнро водор кунед, сарфи назар аз он ки онҳо ба дастурҳои мушаххас умед мебанданд: «агар писар дар мактаб хӯрок нахӯрад, чӣ бояд кард», нукта ба нукта, лутфан. Мо мекӯшем, ки дар байни ноумедӣ, хашму ғазаб ва ошуфтагӣ дар калонсолон андешаи худи онҳо афзоиш ёбад, на ба стереотипҳо, балки ба кӯдак рӯ оварад.

Мо худамон меомӯзем. Гузашта аз ин, хонандагони мо дар хоб нестанд, хусусан вақте ки сухан дар бораи тарбияи ҷинсӣ меравад. "Дар ин ҷо шумо майл доред, ки яхбандии гулобии гулобӣ барои писар муқаррарӣ аст, шумо стереотипҳои гендериро танқид мекунед. Ва он гоҳ шумо 12 филмеро медиҳед, ки ба писарон лозим аст ва барои духтарон 12 филм. Ман инро чӣ гуна бояд фаҳмам?» Воқеан, мо бояд муттасил бошем, мо фикр мекунем…

Фарз мекунем, ки дастурҳои мустақим вуҷуд надоранд - ҳа, эҳтимол вуҷуд надорад. Шумо чиро ба волидайн катъиян манъ мекардед?

Ду ибора. Якум: "Мо калон шудем ва ҳеҷ чиз нест." Вай хар як бефаъолиятй ва бепарвоиро сафед мекунад. Бисёриҳо боварӣ доранд, ки мактаби шӯравӣ одамони бениҳоят бомаърифатро ба воя расонидааст, онҳо дар Ҳарвард таълим медиҳанд ва электронҳоро дар коллайдерҳо метезонанд. Ва он факт, ки худи хамин одамон якчоя ба МММ рафтаанд, ба навъе фаромуш шудааст.

Ва ибораи дуюм: «Ман медонам, ки чӣ тавр ӯро хушбахт созам». Зеро аз рӯи мушоҳидаҳои ман, девонаи волидайн маҳз аз ӯ оғоз мешавад.

Волидайн, агар хушбахтии фарзандон набошад, боз чӣ ҳадаф дошта метавонанд?

Барои худ хушбахт шудан - пас, ба фикрам, ҳама чиз барои кӯдак кор мекунад. Бале, ин назарияи ман аст.