Дар бораи медитацияи Випассана овозаҳои гуногун мавҷуданд. Баъзеҳо мегӯянд, ки ин амал аз сабаби қоидаҳое, ки аз мулоҳизагарон талаб карда мешавад, хеле сахт аст. Даъвои дуюм, ки Випассана зиндагии онҳоро чаппа кардааст ва сеюм иддао мекунад, ки онҳо охиринро дидаанд ва онҳо пас аз курс тамоман тағир наёфтанд.
Медитация дар курсҳои даҳрӯза дар саросари ҷаҳон таълим дода мешавад. Дар ин рӯзҳо медитаторҳо хомӯшии комилро риоя мекунанд (бо якдигар ва ё бо ҷаҳони беруна муошират намекунанд), аз куштор, дурӯғгӯӣ ва алоқаи ҷинсӣ худдорӣ мекунанд, танҳо хӯрокҳои гиёҳхорӣ мехӯранд, дигар усулҳоро истифода намебаранд ва зиёда аз 10 соат медитация мекунанд. як рӯз.
Ман дар маркази Дхармашринга дар наздикии Катманду курси Випассанаро гирифтам ва пас аз мулоҳиза аз хотира ин ёддоштҳоро навиштам
***
Ҳар бегоҳ пас аз мулоҳиза мо ба ҳуҷра меоем, ки дар он ду плазма мавчуд аст — яке барои мардон, дигаре барои занон. Мо мешинем ва дар экран муаллими мулоҳиза ҷаноби Гоенка пайдо мешавад. Ӯ пурбор аст, сафедро афзалтар медонад ва дар тамоми роҳ ҳикояҳои дарди меъдаро мегардонад. Ӯ моҳи сентябри соли 2013 ҷасадро тарк кард. Аммо дар ин ҷо ӯ дар пеши мо дар экран зинда аст. Гоенка дар назди камера тамоман оромона рафтор мекунад: вай бинии худро харошида, бинии худро бо овози баланд дам мекунад, бевосита ба мулохизачиён менигарад. Ва он воқеан зинда аст.
Ман ба худам ӯро "бобо Гоенка" гуфтам ва баъдтар - танҳо "бобо".
Муйсафед хар бегох лекцияи худро дар бораи дхарма бо суханони «Имруз сахттарин руз буд» («Имруз сахттарин руз буд») огоз намуд. Дар баробари ин чехраи у чунон аламовар ва чунон дилсузона буд, ки ду рузи аввал ба ин суханон бовар кардам. Дар сеюм, вақте ки онҳоро шунидам, мисли асп кина кардам. Бале, ӯ танҳо ба ҳоли мо механдад!
Ман танҳо нахандидам. Аз пушта боз як гирьяи шодмонй шунида шуд. Аз байни 20 нафар аврупоихое, ки курсро бо забони англиси шуниданд, танхо ману ин духтар хандидем. Ман ба ақиб баргаштам ва - азбаски ба чашм нигоҳ кардан ғайриимкон буд - зуд тасвирро дар маҷмӯъ ба худ гирифтам. Вай чунин буд: куртаи паланг, леггинги гулобӣ ва мӯйҳои сурхи ҷингила. Бинии хира. Ман рӯй гардондам. Дилам ба гунае гарм шуд ва баъд тамоми лексия мо давра ба давра якҷоя хандидем. Ин чунин сабукӣ буд.
***
Субҳи имрӯз, байни мулоҳизаҳои аввал аз соати 4.30 то 6.30 ва дуюм аз 8.00 то 9.00, ман як ҳикоя сохтам.чи тавр мо — аврупоихо, японхо, амрикоихо ва русхо ба Осиё барои мулохиза меоем. Мо телефонҳо ва ҳама чизеро, ки ба он ҷо супурда будем, месупорем. Чанд руз мегузарад. Мо биринҷро дар мавқеи лотос мехӯрем, кормандон бо мо гап намезананд, мо соати 4.30 бедор мешавем ... Хуб, кӯтоҳ, чун маъмулӣ. Факат як бор пагохй дар назди зали мулохизахо чунин навиштачот пайдо мешавад: «Шумо махбусед. То ба маърифат ноил шавӣ, мо туро намегузорем».
Ва дар чунин вазъият чӣ бояд кард? Худро наҷот диҳед? Ҳабси умрбодро қабул мекунед?
Муддате мулоҳиза кунед, шояд шумо воқеан дар чунин вазъияти стресс ба чизе ноил шавед? Номаълум. Аммо тамоми гирду атроф ва ҳама гуна аксуламалҳои инсонӣ тасаввуроти ман як соат ба ман нишон дод. Ин хуб буд.
***
Бегохй мо боз ба аёдати бобои Гоенка рафтем. Ман воқеан ҳикояҳои ӯ дар бораи Буддоро дӯст медорам, зеро онҳо бар хилофи ҳикояҳо дар бораи Исои Масеҳ воқеият ва мунтазам нафас мегиранд.
Вақте ки ман суханони бобоямро гӯш мекардам, ман ҳикояи Лаъзорро аз Китоби Муқаддас ба ёд овардам. Мохияти он дар он аст, ки Исои Масеҳ ба хонаи хешовандони Лаъзори фавтида омад. Лаъзор аллакай қариб пусида буд, аммо онҳо чунон гиря карданд, ки Масеҳ барои нишон додани мӯъҷиза ӯро эҳё кард. Ва ҳама Масеҳро ҷалол медоданд ва Лаъзор, то ҷое ки ман дар ёд дорам, шогирди ӯ шуд.
Дар ин ҷо, аз як тараф, як ҳикояи монанд, аммо аз тарафи дигар, аз Гоенка тамоман дигар аст.
Дар он ҷо зане зиндагӣ мекард. Кӯдаки ӯ мурд. Вай аз алам девона шуд. Вай хона ба хона гашта, кӯдакро ба оғӯш гирифта ба мардум мегуфт, ки писараш хоб аст, мурда нест. Вай аз мардум илтимос кард, ки барои бедор шуданаш кумак кунанд. Ва одамон вазъияти ин занро дида, ба ӯ маслиҳат доданд, ки ба Буддо ба Гаутама равад - ногаҳон ӯ метавонад ба ӯ кӯмак кунад.
Зан назди Буддо омад, аҳволи ӯро дида, ба ӯ гуфт: «Хуб, ман ғами шуморо фаҳмидам. Шумо маро бовар кунондед. Ман фарзандатро эҳё мекунам, агар худи ҳозир ба деҳа равӣ ва ақаллан як хонае ёбӣ, ки дар тӯли 100 сол касе нагузашта бошад».
Зан хеле хурсанд шуд ва ба чустучуи чунин хона рафт. Вай ба хар хона даромад ва бо одамоне вомехурд, ки гами худро ба у мегуфтанд. Дар як хона падар, саробони тамоми оила вафот кард. Дар дигар, модар, дар сеюм, касе мисли писараш хурд аст. Зан ба гӯш кардан ва ҳамдардӣ кардан ба одамоне шурӯъ кард, ки дар бораи ғаму андӯҳи худ ба ӯ нақл карданд ва инчунин тавонистанд дар бораи ғаму андӯҳи худ нақл кунанд.
Пас аз гузаштани тамоми 100 хона, вай ба назди Буддо баргашт ва гуфт: “Ман фаҳмидам, ки писари ман мурд. Ман мисли он мардуми деҳа ғам дорам. Мо ҳама зиндагӣ мекунем ва ҳама мемирем. Оё медонӣ, ки чӣ бояд кард, то марг барои ҳамаи мо ин қадар ғами бузург набошад? Буддо ба вай медитацияро таълим дод, вай равшан шуд ва ба дигарон таълим додан гирифт.
Оҳ…
Дар омади гап, Гоенка дар бораи Исои Масеҳ, пайғамбар Муҳаммад ҳамчун "шахсони пур аз муҳаббат, ҳамоҳангӣ ва сулҳ" сухан гуфт. Ӯ гуфт, ки танҳо шахсе, ки дар он заррае таҷовуз ё хашм вуҷуд надорад, нисбат ба одамоне, ки ӯро мекушанд, нафрат ҳис карда наметавонад (сухан дар бораи Масеҳ меравад). Аммо динҳои ҷаҳон аслеро, ки ин мардуми саршор аз сулҳу муҳаббат бардошта буданд, аз даст додаанд. Маросимҳо моҳияти ҳодисаҳои рӯйдодаро иваз карданд, қурбониҳо ба худоён - кор дар бораи худ.
Ва ба ин хисоб бобои Гоенка боз як вокеаи дигар накл кард.
Падари як бача мурд. Падараш хам мисли хамаи мо одами хубе буд: як бор хашмгин шуд, як бор хубу мехрубон буд. Ӯ як одами оддӣ буд. Ва писараш ӯро дӯст медошт. Вай ба назди Буддо омад ва гуфт: «Буддои азиз, ман дар ҳақиқат мехоҳам, ки падарам ба осмон биравад. Оё шумо инро ташкил карда метавонед? ”
Буддо ба ӯ гуфт, ки бо дақиқии 100%, ӯ наметавонад инро кафолат диҳад ва дар ҳақиқат ҳеҷ кас, умуман, наметавонад. Чавон исрор кард. Вай гуфт, ки браҳманҳои дигар ба ӯ ваъда додаанд, ки чанд маросимеро анҷом диҳад, ки рӯҳи падарашро аз гуноҳҳо пок карда, онро чунон сабук гардонад, ки вуруди ӯ ба биҳишт осонтар шавад. Вай тайёр аст, ки ба Буддо бештар пул диҳад, зеро обрӯи ӯ хеле хуб аст.
Он гоҳ Буддо ба ӯ гуфт: «Хуб, ба бозор рав ва чор дег бихар. Ба дутоаш санг гузоред ва ба дуи дигараш равган рехт ва биё». Ҷавон хеле шодӣ рафт ва ба ҳама гуфт: "Буддо ваъда додааст, ки барои ба биҳишт рафтани рӯҳи падарам кӯмак мекунад!" Ҳама чизро кард ва баргашт. Дар назди дарё, ки Буддо ӯро интизор буд, аллакай издиҳоми одамоне ҷамъ омада буданд, ки ба воқеаи рӯйдода таваҷҷӯҳ доранд.
Буддо гуфт, ки дегҳоро дар қаъри дарё гузоред. Ҷавон ин корро кард. Буддо гуфт: «Акнун онҳоро бишкан». Ҷавон боз ба об ғарқ шуд ва дегҳоро шикаст. Равған шино мекард ва сангҳо рӯзҳо хобидаанд.
"Ҳамин тавр фикру ҳиссиёти падари шумост" гуфт Буддо. «Агар дар болои худ кор мекард, рухаш чун равган сабук шуда, ба дара-чаи зарурй мебаромад ва агар бадкирдор бошад, дар даруни у чунин сангхо ба вучуд меомаданд. Ва ҳеҷ кас наметавонад сангҳоро ба равған табдил диҳад, ҳеҷ худое - ҷуз падари шумо.
— Пас шумо, барои ба равган табдил додани сангхо, худатон кор кунед, — маърузаашро ба охир расонд бобо.
Мо бархоста, ба хоб рафтем.
***
Субҳи имрӯз пас аз наҳорӣ ман рӯйхатеро дар назди дари ошхона дидам. Он се сутун дошт: ном, рақами ҳуҷра ва "чӣ ба шумо лозим аст". Ман истодам ва ба хондан шурӯъ кардам. Маълум шуд, ки духтарони гирду атроф бештар когаз, хамираи дандоншуй ва собун лозиманд. Фикр кардам, хуб мешавад, ки ном, рақам ва «як туфанг ва як тир марҳамат» нависам ва табассум кардам.
Ҳангоми хондани рӯйхат ба номи ҳамсояам дучор омадам, ки ҳангоми тамошои видео бо Гоенка хандидам. Номи вай Ҷозефина буд. Ман дарҳол ба вай Леопард Ҷозефина занг задам ва ҳис кардам, ки вай ниҳоят барои ман дигар панҷоҳ зани дар курс буда (тақрибан 20 аврупоӣ, ду рус, аз ҷумла ман, тақрибан 30 непалӣ) буданро қатъ кард. Аз он вақт инҷониб барои Леопард Ҷозефина ман дар дилам гармиро пайдо кардам.
Аллакай бегоҳ, дар соати танаффус байни мулоҳизаҳо, ман истода, гулҳои бузурги сафедро бӯй кардам,
монанд ба тамоку (дар Русия ин гулҳоро ҳамин тавр меноманд), танҳо андозаи ҳар яки онҳо чароғи миз аст, зеро Ҷозефина бо суръати тамом аз пеши ман шитофт. Вай хеле тез кадам мезад, зеро давидан манъ буд. Вай чунон давр зад - аз толори медитатсия то ошхона, аз ошхона ба бино, аз бинои боло зинапоя то толори мулоҳиза ва боз ва боз. Дигар занҳо роҳ мерафтанд, як рамаи томи онҳо дар зинаи болоии зинапояҳои пеши Ҳимолой ях баста буданд. Як зани непалӣ бо чеҳраи пур аз хашм машқҳои дарозкуниро иҷро мекард.
Ҷозефина шаш маротиба аз пеши ман шитофт ва сипас ба курсӣ нишаст ва ҳамаро ғамгин кард. Вай леггинги гулобии худро ба дастонаш часпид, худро бо як швабраи мӯйҳои сурх пӯшидааст.
Дурахши охирини ғуруби гулобии дурахшон ҷои худро ба кабуди шом дод ва гонг барои мулоҳиза дубора садо дод.
***
Пас аз се рӯз омӯхтани нафаси худро тамошо кардан ва фикр накардан, вақти он расидааст, ки кӯшиш кунем, ки бо бадани мо чӣ рӯй дода истодааст. Ҳоло, ҳангоми мулоҳиза, мо эҳсосотеро, ки дар бадан ба вуҷуд меоянд, мушоҳида мекунем ва диққатро аз сар то по ва пушти сар мегузаронем. Дар ин марҳила, дар бораи ман инҳо равшан шуданд: ман бо эҳсосот тамоман мушкилот надорам, ман ҳама чизро дар рӯзи аввал ҳис кардам. Аммо барои он ки ба ин эҳсосот дахолат накунанд, мушкилот вуҷуд доранд. Агар ман гарм бошам, пас, лаънат, ман гармам, ман сахт гармам, сахт гармам, хеле гармам. Агар ман ларзиш ва гармиро ҳис кунам (ва ман мефаҳмам, ки ин эҳсосот бо хашм алоқаманданд, зеро ин эҳсоси хашм аст, ки дар дохили ман пайдо мешавад), пас ман онро чӣ гуна ҳис мекунам! Ҳама аз худам. Ва пас аз як соати чунин ҷаҳишҳо, ман худро тамоман хаста, беқарор ҳис мекунам. Шумо дар бораи чӣ Зен мегуфтед? Ээ... Ман худро ҳамчун вулқоне ҳис мекунам, ки ҳар сонияи мавҷудияти худ оташ мезанад.
Ҳама эҳсосот 100 маротиба равшантар ва қавӣ шуданд, эҳсосоти зиёде ва эҳсосоти ҷисмонии гузашта ба вуҷуд меоянд. Тарс, ба худ раҳм, хашм. Сипас онҳо мегузаранд ва навҳои нав пайдо мешаванд.
Овози бобои Гоенка ба гуш мерасад, ки як гапро гаштаю баргашта такрор мекунад: «Факат нафасгирй ва хисси худро мушохида кунед. Ҳама эҳсосот тағйир меёбанд» («Танҳо нафас ва эҳсосоти худро тамошо кунед. Ҳама эҳсосот дигаргун мешаванд»).
Оҳ оҳ…
***
Шарҳҳои Гоенка мураккабтар шуданд. Ҳоло ман баъзан бо як духтарча Таня (мо бо ӯ пеш аз курс вохӯрдем) ва як бача барои гӯш кардани дастурҳо ба забони русӣ меравам.
Курсҳо аз ҷониби мардон гузаронида мешаванд ва барои ворид шудан ба толори мо шумо бояд ҳудуди мардонро убур кунед. Хеле душвор шуд. Мардон энергияи тамоман дигар доранд. Онҳо ба шумо нигоҳ мекунанд ва ҳарчанд онҳо мисли шумо мулоҳизакоранд, чашмонашон то ҳол чунин ҳаракат мекунанд:
- белҳо,
- чеҳра (равон)
– сина, камар.
Онҳо ин корро қасдан намекунанд, ин танҳо табиати онҳост. Онҳо маро намехоҳанд, дар бораи ман фикр намекунанд, ҳама чиз ба таври худкор рӯй медиҳад. Аммо барои гузаштан аз худуди онҳо ман худамро бо кӯрпа, мисли парда мепӯшам. Аҷиб аст, ки дар ҳаёти оддӣ мо қариб нуқтаи назари одамони дигарро ҳис намекунем. Акнун хар як нигохе мисли ламс хис мешавад. Фикр кардам, ки занҳои мусалмон дар зери парда ин қадар бад зиндагӣ намекунанд.
***
Нимаи нисфирӯзӣ ман бо занони непалӣ ҷомашӯӣ кардам. Аз ёздах то як вацти холй дорем, яъне шумо метавонед либосатонро шуста, душ гиред. Ҳама занҳо ба таври гуногун мешӯянд. Занони аврупоӣ ҳавзаҳоро гирифта, ба алафзор мераванд. Дар он чо хам шуда, либосхои худро дуру дароз тар мекунанд. Онҳо одатан хокаи шустани даст доранд. Занони ҷопонӣ бо дастпӯшакҳои шаффоф ҷомашӯӣ мекунанд (онҳо умуман хандаоваранд, дандонҳояшонро дар як рӯз панҷ маротиба мешуянд, либосҳояшонро ба туда мепечонанд, ҳамеша аввалин шуда душ меоранд).
Хуб, вақте ки мо ҳама дар болои алаф нишастаем, занони непалӣ снарядҳоро гирифта, дар паҳлӯи онҳо обхези воқеӣ мекоранд. Онҳо салвар камизи худро (либоси миллӣ, ба шими озод ва як куртаи дароз шабоҳат дорад) бо собун мустақиман ба рӯи кафел молед. Аввал бо дастҳо, баъд бо пойҳо. Баъд бо дастони пурқувват либосҳоро ба бандҳои матоъ печонида, ба фарш мезананд. Лаплахо ба атроф парвоз мекунанд. Аврупоиҳои тасодуфӣ пароканда мешаванд. Ҳамаи занони шустани дигари Непал ба ҳеҷ ваҷҳ ба он чизе, ки рӯй дода истодааст, вокуниш нишон намедиҳанд.
Ва имрӯз ман тасмим гирифтам, ки ҷони худро зери хатар гузорам ва бо онҳо бишӯям. Асосан, ба ман услуби онҳо маъқул аст. Ман ҳам рост дар рӯи фарш шустани либосҳоро сар кардам ва пойлучро поймол мекардам. Ҳама занони непалӣ гоҳ-гоҳ ба ман нигоҳ мекарданд. Аввал яке, баъд дигаре бо либосашон ба ман даст расонданд ё об рехтанд, ки як даста пошидан ба сарам парид. Оё ин садама буд? Вақте ки ман турникетро ғелондаму ба раковина як зарбаи хуб додам, онҳо шояд маро қабул карданд. Ақаллан ҳеҷ каси дигар ба ман нигоҳ накард ва мо бо ҳамон суръат шустанро идома додем - якҷоя ва хуб.
Пас аз чанд чиз шуста, зани калонсол дар курс ба назди мо омад. Ман ӯро Момо ном гузоштам. Ҳарчанд дар Непал бибии ба таври гуногун хоҳад буд, пас ман фаҳмидам, ки чӣ тавр - ин як калимаи мураккаб ва на он қадар зебо аст. Аммо номи Момо барояш хеле мувофиқ буд.
Вай ҳамааш хеле нарм, лоғар ва хушк буд, даббоист. Вай пардаи дарози хокистарӣ, хислатҳои нозук ва дастони матин дошт. Ва ҳамин тавр Момо ба оббозӣ шурӯъ кард. Маълум нест, ки чаро вай тасмим гирифт, ки ин корро на дар душ, ки дар паҳлӯяш буд, балки дар ин ҷо, дар назди раковинаҳо дар пеши назари ҳама анҷом диҳад.
Вай сари пӯшид ва аввал болопӯшашро кашида гирифт. Вай дар зери як сари хушк монда, як порча матоъро ба ҳавза тар карда, ба кафк кардан шурӯъ кард. Дар пойҳои комилан рост, вай ба коси коса хам шуда, либосҳояшро бо шавқ мерӯфт. Сандуқи бараҳнаи вай намоён буд. Ва он синаҳо ба синаи духтари ҷавон — хурду зебо монанд буданд. Пӯсти пушт ба назараш кафида буд. Майдони китфи протрудинги танг. Вай ҳамааш хеле ҳаракаткунанда, чолок ва устувор буд. Пас аз шустани болои сари сари мӯйсарашро поин карда, ба ҳамон ҳавзаи оби собун тар кард, ки сари он навакак буд. Чаро вай ин кадар обро сарфа мекунад? Ё собун? Мӯяш аз оби собун нуқра буд, ё шояд аз офтоб. Як вакт зани дигар ба наздаш омада, як навъ латтаеро гирифта, ба хавзае, ки дар он сари он буд, тар карда, пушти Моморо молидан гирифт. Занхо ба хамдигар ру наоварданд. Онҳо муошират намекарданд. Аммо Момо аз он ки пушташро мемоланд, асло тааҷҷуб намекард. Зан баъди чанд муддат пустро дар кафида молида, латтаро ба замин гузошту рафт.
Вай хеле зебо буд, ин Момо. Рӯзе офтобӣ, собун, бо мӯйҳои дарози нуқра ва ҷисми лоғар ва қавӣ.
Ман ба гирду атроф нигаристам ва барои намоиш дар ҳавза чизе молид ва дар ниҳоят вақти шустани шимамро надоштам, ки садои гонг барои мулоҳиза садо дод.
***
Шаб аз даҳшат бедор шудам. Дилам девонавор метапид, дар гушам садои возеҳ шунида мешуд, шикам месузад, ҳама аз арақи ман тар шудам. Ман тарсидам, ки дар ҳуҷра касе ҳаст, ман чизи аҷиберо ҳис кардам ... Ҳузури касе ... Ман аз марг метарсидам. Ин лаҳзае, ки барои ман ҳама чиз тамом шуд. Ин бо бадани ман чӣ гуна мешавад? Оё ман ҳис мекунам, ки дилам қатъ мешавад? Ё шояд дар паҳлӯям касе ҳаст, ки аз ин ҷо нест, ман ӯро намебинам, аммо ӯ дар ин ҷост. Вай метавонад дар ҳар сония пайдо шавад ва ман нақшаҳои ӯро дар торикӣ, чашмони сӯзони ӯро мебинам, ламси ӯро ҳис мекунам.
Ман чунон метарсидам, ки наметавонистам ҳаракат кунам ва аз тарафи дигар, мехостам чизеро анҷом диҳам, ҳар коре кунам, танҳо ба он хотима диҳам. Духтари волонтёреро, ки бо мо дар бино зиндагӣ мекард, бедор кунед ва ба ӯ чӣ шуд, ки бо ман рӯй дод ва ё берун равед ва ин фиребро аз худ дур кунед.
Дар бораи баъзе боқимондаҳои ирода, ё шояд аллакай одати мушоҳидаро пайдо кардаам, ман нафаскашии худро мушоҳида кардам. Намедонам ин ҳама чӣ қадар давом кард, дар ҳар нафас ва нафаскашӣ тарси ваҳширо эҳсос мекардам, гаштаву баргашта. Тарс аз фаҳмидани он ки ман танҳоям ва ҳеҷ кас наметавонад маро муҳофизат кунад ва маро аз лаҳза, аз марг наҷот диҳад.
Баъд ман хоб рафтам. Шабона дар хоб дидам, ки чеҳраи шайтон буд, он сурх буд ва маҳз ба ниқоби девонае, ки аз як мағозаи сайёҳии Катманду харида будам, монанд буд. Сурх, дурахшон. Танҳо чашмонаш ҷиддӣ буданд ва ба ман ҳама чизеро, ки мехоҳам, ваъда доданд. Ман тилло, ҷинс ва шӯҳрат намехостам, аммо ба ҳар ҳол чизе буд, ки маро дар ҳалқаи Самсара устувор нигоҳ дошт. Буд…
Аз ҳама ҷолиб он аст, ки ман фаромӯш кардам. Ман дар ёд надорам, ки он чӣ буд. Аммо ман дар хотир дорам, ки дар хоб ман хеле ҳайрон шудам: оё дар ҳақиқат ин ҳама, чаро ман дар ин ҷо ҳастам? Ва чашмони шайтон ба ман ҷавоб доданд: «Бале».
***
Имрӯз рӯзи охирини хомӯшӣ, рӯзи даҳум аст. Ин маънои онро дорад, ки ҳама чиз, охири биринҷи беохир, охири соати 4-30 аз хоб хестан ва албатта, дар ниҳоят садои як дӯстдоштаам ба гӯш мерасад. Ман чунин эҳтиёҷеро эҳсос мекунам, ки овози ӯро бишнавам, ӯро ба оғӯш гирам ва ба ӯ бигӯям, ки ман ӯро аз таҳти дил дӯст медорам ва фикр мекунам, ки агар ҳоло каме бештар ба ин хоҳиш таваҷҷӯҳ кунам, ман метавонам телепорт кунам. Дар ин кайфият рузи дахум мегузарад. Давра ба давра ба мулоҳиза бармеояд, аммо на махсусан.
Бегохй боз бо бобо вомехурем. Дар ин рӯз ӯ воқеан ғамгин аст. Вай мегуяд, ки фардо мо сухан меронем ва барои дарк кардани дама дад руз дам кифоя нест. Аммо вай чй умед дорад, ки мо дар ин чо акаллан андаке мулодиза карданро ёд гирифтаем. Агар ҳангоми ба хона расидан мо на даҳ дақиқа, балки ҳадди аққал панҷ дақиқа хашмгин шавем, ин аллакай як дастоварди бузург аст.
Бобо инчунин ба мо маслиҳат медиҳад, ки дар як сол як маротиба мулоҳиза кунем, инчунин ду маротиба мулоҳиза кунем ва ба мо маслиҳат медиҳад, ки ба яке аз шиносҳояш аз Варанасӣ монанд нашавем. Ва у ба мо дар бораи дустонаш хикоят мекунад.
Рӯзе шиносони бобоҳои Гоенка аз Варанасӣ тасмим гирифтанд, ки вақтхушӣ кунанд ва қаиқроне киро карданд, то тамоми шаб онҳоро дар соҳили Ганг савор кунанд. Шаб фаро расид, ба қаиқ савор шуданд ва ба қаиқрон гуфтанд – қатор. Вай ба қаиқронӣ шурӯъ кард, аммо тақрибан пас аз даҳ дақиқа ӯ гуфт: «Ҳис мекунам, ки ҷараён моро мебарад, кайҳорро гузошта метавонам?». Дустони Гоенка ба завракрон ичозат дода, бо осонй ба у бовар карданд. Саҳар, ки офтоб тулӯъ кард, диданд, ки аз соҳил набаромадаанд. Онҳо хашмгин ва ноумед шуданд.
«Пас, шумо, — хулоса кард Гоенка, — хам қаиқронед ва ҳам қаиқронро киро мекунед». Дар саёҳати дхарма худро фиреб надиҳед. Кор!
***
Имрӯз шоми охирини будубоши мо дар ин ҷо аст. Ҳама мулоҳизакунандагон ба куҷо мераванд. Ман аз назди толори мулоҳиза гузаштам ва ба чеҳраи занони непалӣ нигоҳ кардам. Чӣ ҷолиб, ман фикр мекардам, ки гӯё як намуди ифода дар ин ё он чеҳра ях мекунад.
Гарчанде ки чеҳраҳо бе ҳаракатанд, занҳо баръало «дар худ» ҳастанд, аммо шумо метавонед кӯшиш кунед, ки хислат ва тарзи муомилоти онҳоро бо одамони гирду атроф тахмин кунед. Ин яке бо се ҳалқа дар ангуштонаш, манаҳаш ҳамеша боло, ва лабони вай шубҳа фишурда. Гӯё агар даҳон кушояд, аввалаш мегӯяд: «Медонед, ҳамсояҳои мо чунин аблаҳоянд».
Ё ин. Чунин ба назар мерасад, ки ҳеҷ чиз нест, маълум аст, ки ин бад нест. Ҳамин тавр, варамида ва навъе беақл, суст. Аммо баъд тамошо мекунед, мебинед, ки чӣ гуна ӯ ҳамеша ҳангоми хӯроки шом барои худ як-ду порция биринҷ мегирад, ё чӣ тавр аввал барои ишғол кардан дар зери офтоб мешитобад, ё чӣ гуна ба занони дигар, махсусан аврупоиҳо нигоҳ мекунад. Ва ин хеле осон аст, ки вайро дар назди телевизорҳои Непалӣ тасаввур кардан мумкин аст, ки мегӯяд: «Мукунд, ҳамсояҳои мо ду телевизор доштанд ва ҳоло онҳо телевизиони сеюм доранд. Кош дигар телевизор медоштем». Ва Мукунд аз чунин рузгор хаста ва, эхтимол, хушк шуда, ба у чавоб медихад: — Албатта, азизам, бале, боз телевизор мехарем. Ва ӯ, мисли гӯсола каме лабонашро кӯфта, гӯё алаф хоидан бошад, оҳиста-оҳиста ба телевизор менигарад ва хандаовараш барояш хандаовар аст, вақте ғамгин шудан мехоҳанд... Ё инҷо…
Аммо баъд хаёламро Момо халалдор кард. Ман пайхас кардам, ки вай аз он ҷо гузашта, ба қадри кофӣ дилпурона сӯи девор қадам мезанад. Гап дар сари он аст, ки тамоми лагери мед-натии мо бо девордои хурд ихота шудааст. Занҳоро аз мардон девор гирифтаанд ва мо ҳама аз олами беруна ва хонаи муаллимон ҳастем. Дар хамаи деворхо чунин навиштачотро дидан мумкин аст: «Илтимос, аз ин сархад нагузаред. Хурсанд бош!" Ва ин аст, ки яке аз ин деворҳо, ки мулоҳизакунандагонро аз маъбади Випассана ҷудо мекунанд.
Ин ҳам як толори мулоҳиза аст, ки танҳо зеботар аст, бо тилло ороиш ёфтааст ва ба конус монанд аст, ки ба боло дароз карда шудааст. Ва Момо ба ин девор рафт. Вай ба назди лавҳа рафта, ба атроф нигарист ва то даме ки касе нигоҳ намекард, ангуштаринро аз дари анбор бардошт ва зуд аз он гузашт. Вай чанд кадам ба боло давида, сарашро хеле хандаовар хам кард, вай равшан ба маъбад менигарист. Баъд боз ба қафо нигариста фаҳмид, ки касе ӯро намебинад (ман вонамуд мекардам, ки ба фарш нигоҳ мекардам), Момои нозук ва хушк боз 20 зина давида, ошкоро ба ин маъбад нигоҳ кардан гирифт. Вай як-ду кадам ба тарафи чап, баъд як-ду кадам ба тарафи рост. Вай дастонашро фишурд. Вай сарашро гардонд.
Он гох ман доячаи нафасгирандаи занони непалиро дидам. Занҳои аврупоӣ ва непалӣ волонтёрҳои гуногун доштанд ва ҳарчанд агар “волонтёр” гӯем, дурусттар мебуд, ин зан ба як дояи меҳрубони яке аз беморхонаҳои Русия монанд буд. Вай хомушона ба назди Момо давид ва бо дастонаш нишон дод: «Бозгард». Момо ба ақиб гашт, вале вонамуд кард, ки вайро надида бошад. Ва танҳо вақте ки доя ба ӯ наздик шуд, Момо дастонашро ба дилаш пахш карда, бо тамоми намуд нишон дод, ки аломатҳоро надидааст ва намедонист, ки ба ин ҷо даромадан ғайриимкон аст. Вай сар ҷунбонд ва хеле гунаҳкор менамуд.
Дар рӯи вай чӣ аст? Ман фикр карданро давом додам. Чизе монанди ин ... Гумон аст, ки вай метавонад ба пул ҷиддӣ таваҷҷӯҳ дошта бошад. Шояд... Хуб, албатта. Ин хеле содда аст. кунҷковӣ. Момо бо мӯи нуқра бениҳоят кунҷкобу буд, танҳо имконнопазир! Ҳатто девор ӯро боздошта натавонист.
***
Имруз мо сухбат кардем. Духтарони аврупоӣ муҳокима карданд, ки ҳамаи мо чӣ ҳис мекардем. Онҳо дар хиҷолат мекашиданд, ки ҳамаи мо гурусна мехӯрдем, гурусна мехӯрдем ва хичоқ мекардем. Габриэл, як зани фаронсавӣ, гуфт, ки ҳеҷ чизро ҳис намекунад ва ҳама вақт хоб меравад. "Чӣ, шумо чизе ҳис кардед?" ҳайрон шуд вай.
Ҷозефина Хоселина шуд - Ман номи ӯро нодуруст хондам. Дӯстии нозуки мо дар садди забон шикаст хӯрд. Вай ирландӣ шуд, ки бо лаҳҷаи хеле вазнин барои дарки ман ва суръати хашмгини суханронӣ буд, аз ин рӯ мо якчанд маротиба ба оғӯш гирифтем ва ҳамин тавр шуд. Бисёриҳо гуфтанд, ки ин мулоҳиза барои онҳо як қисми сафари бузургтар аст. Онҳо инчунин дар дигар ашрамҳо буданд. Ин амрикоие, ки бори дуюм махсус барои Випассана омадааст, гуфт, бале, ин воқеан ба зиндагии ӯ таъсири мусбат мерасонад. Вай пас аз мулоҳизаҳои аввал ба расмкашӣ шурӯъ кард.
Духтари рус Таня разведкачии озод шуд. Вай қаблан дар офис кор мекард, аммо баъдан бидуни таҷҳизоти акваланг ғарқ шуданро оғоз кард ва он қадар зери об шуд, ки ҳоло ба 50 метр ғарқ мешавад ва дар чемпионати ҷаҳон буд. Вақте ки ӯ чизе гуфт, вай гуфт: "Ман туро дӯст медорам, ман трамвай мехарам". Ин ифода маро мафтун кард ва ман дар он лахза ба вай сирф русй ошик шудам.
Занони ҷопонӣ қариб ки забони англисиро намедонанд ва бо онҳо муколама кардан душвор буд.
Мо ҳама танҳо дар як чиз ба мувофиқа расидем - мо дар ин ҷо будем, ки бо ягон роҳе бо эҳсосоти худ мубориза барем. Он чизе ки моро баргардонд, ба мо таъсир кард, хеле қавӣ, аҷиб буданд. Ва ҳамаи мо мехостем, ки хушбахт бошем. Ва мо ҳоло мехоҳем. Ва, ба назар чунин мерасад, ки мо каме ба даст овардем ... Чунин ба назар мерасад.
***
Пеш аз рафтан ба ҷое рафтам, ки одатан об менӯшидем. Дар он чо занони непалй истода буданд. Пас аз он ки мо сӯҳбатро оғоз кардем, онҳо дарҳол худро аз хонумҳои инглисизабон дур карданд ва муошират танҳо бо табассум маҳдуд шуд ва хиҷил "мебахшед".
Онҳо ҳамеша якҷо буданд, се-чор нафар дар наздикӣ буданд ва бо онҳо сӯҳбат кардан чандон осон набуд. Ва ростқавлона, ман дар ҳақиқат мехостам ба онҳо якчанд савол диҳам, хусусан азбаски непалиҳо дар Катманду ба меҳмонон танҳо ҳамчун сайёҳ муносибат мекунанд. Аз афташ ҳукумати Непал чунин муносибатро ташвиқ мекунад, ё шояд ҳама чиз дар иқтисод бад аст... Ман намедонам.
Аммо иртибот бо непалиҳо, ҳатто ба таври стихиявӣ ба вуҷуд омада, ба ҳамкории хариду фурӯш кам карда мешавад. Ва ин, албатта, дар навбати аввал, дилгиркунанда ва дуюм, инчунин дилгиркунанда аст. Дар маҷмӯъ, ин як имконияти бузург буд. Ҳамин тавр ман омадам, то об нӯшам ва ба атроф нигаристам. Дар наздики се зан буданд. Як ҷавонзан бо ғазаб дар рӯи худ машқҳои дарозкуниро иҷро мекунад, дигаре миёнасол бо ифодаи форам ва сеюмӣ ҳеҷ. Ҳоло ман ҳатто ӯро дар ёд надорам.
Ба зани миёнсоле ру овардам. "Мебахшед, хонум," ман гуфтам, "ман намехоҳам шуморо халалдор кунам, аммо ман хеле шавқ дорам, ки дар бораи занони непалӣ чизе бифаҳмам ва шумо ҳангоми мулоҳиза чӣ ҳис мекардед."
— Албатта, — гуфт вай.
Ва ин аст он чизе ки вай ба ман гуфт:
«Шумо дар Випассана шумораи зиёди занони калонсол ё миёнасолро мебинед ва ин тасодуфӣ нест. Дар ин ҷо, дар Катманду, ҷаноби Гоенка хеле маъмул аст, ҷомеаи ӯ секта ҳисобида намешавад. Баъзан касе аз випассана бармегардад ва мо мебинем, ки он шахс чӣ гуна тағйир ёфтааст. Ӯ нисбат ба дигарон меҳрубонтар ва оромтар мешавад. Ҳамин тавр, ин техника дар Непал маъруфият пайдо кард. Аҷиб он аст, ки ҷавонон нисбат ба одамони миёнсол ва пиронсолон камтар ба он таваҷҷӯҳ доранд. Писарам мегӯяд, ки ин ҳама гапи бемаънӣ аст ва дар ҳолати ноком шудан ба равоншинос муроҷиат кардан лозим аст. Писари ман дар Амрико ба тиҷорат машғул аст ва мо як оилаи сарватмандем. Ман ҳам даҳ сол боз дар Амрико зиндагӣ мекунам ва танҳо гоҳ-гоҳ ба ин ҷо бармегардам, то пайвандонамро бубинам. Насли наврас дар Непал дар роҳи нодурусти рушд қарор дорад. Онҳо бештар ба пул таваҷҷӯҳ доранд. Ба назари онҳо чунин менамояд, ки агар шумо мошин ва хонаи хуб дошта бошед, ин аллакай хушбахтист. Шояд ин аз камбизоатии даҳшатоваре бошад, ки моро иҳота кардааст. Ба далели он ки даҳ сол боз дар Амрико зиндагӣ мекунам, метавонам муқоиса ва таҳлил кунам. Ва он чизе ки ман мебинам. Ғарбҳо дар ҷустуҷӯи рӯҳонӣ ба назди мо меоянд, дар ҳоле ки непалиҳо ба Ғарб мераванд, зеро онҳо хушбахтии моддӣ мехоҳанд. Агар ин дар доираи қудрати ман мебуд, ман танҳо барои писарам мекардам, ки ӯро ба Випассана бурдам. Аммо не, вай мегӯяд, вақт надорад, кори зиёд.
Ин амалия барои мо ба осонӣ бо ҳиндуизм якҷоя карда мешавад. Брахманхои мо дар ин бора чизе намегуянд. Агар хоҳед, ба саломатии худ машқ кунед, танҳо меҳрубон бошед ва ҳама идҳоро низ риоя кунед.
Випассана ба ман ёрии калон мерасонад, ман бори сеюм ба он ташриф меорам. Ман ба тренингҳо дар Амрико рафтам, аммо ин як хел нест, ин шуморо он қадар амиқ тағйир намедиҳад, ба шумо намефаҳмонад, ки чӣ воқеа ин қадар амиқ аст.
Не, барои занони калонсол мулоҳиза кардан душвор нест. Мо асрҳо боз дар мавқеи лотос нишастаем. Вақте ки мо мехӯрем, дӯхтаем ё ягон чизи дигар мекунем. Аз ин рӯ, модаркалонҳои мо як соат дар ин вазифа бемалол менишинанд, ки инро дар бораи шумо, аз кишварҳои дигар гуфтан мумкин нест. Мо мебинем, ки ин барои шумо душвор аст ва барои мо аҷиб аст».
Як зани непалӣ почтаи электронии маро навишт ва гуфт, ки маро дар Фейсбук илова мекунад.
***
Баъди ба охир расидани курс ба мо он чизеро, ки дар даромадгоҳ гузаштем, доданд. Телефонҳо, камераҳо, камераҳо. Бисёриҳо ба марказ баргаштанд ва ба гирифтани аксҳои гурӯҳӣ ё аксбардорӣ шурӯъ карданд. Ман смартфонро дар даст доштаму фикр кардам. Ман бисёр мехостам, ки дарахти грейпфрутро бо меваҳои зард дар заминаи осмони кабуди дурахшон нигоҳ дорам. Бозгашт ё не? Ба назари ман чунин менамуд, ки агар ман ин корро кунам - камераи телефонро ба ин дарахт нишон диҳед ва онро клик кунед, он гоҳ чизеро паст мекунад. Ин ҳама аҷибтар аст, зеро дар ҳаёти оддӣ ман аксбардориро дӯст медорам ва аксар вақт ин корро мекунам. Одамоне, ки камераҳои касбӣ доштанд, аз назди ман мегузаштанд, онҳо мубодилаи афкор мекарданд ва ҳама чизро пахш мекарданд.
Аз анҷоми мулоҳиза чанд моҳ гузашт, аммо вақте ки мехоҳам, ман чашмонамро мепӯшам ва дар пеши онҳо ё дарахти грейпфрут бо грейпфрутҳои мудаввари дурахшони зард дар муқобили осмони кабуди дурахшон ва ё конусҳои хокистарии Химолой дар шаби шамоли гулобию сурх. Тарқишҳои зинапояҳоеро, ки моро ба толори мулоҳиза бурданд, ба ёдам меояд, хомӯшӣ ва оромии толори дарунро дар ёд дорам. Аз чї сабаб бошад, ки њамаи ин барои ман муњим шуд ва ман њам ба ёд меорам, њамчун эпизодњо аз айёми кўдакї баъзан ба ёдам меоянд – бо њисси як навъ шодии ботинї дар дарун, њаво ва нур. Шояд рузе аз хотира дарахти грейпфрут кашида, дар хонаам овезон кунам. Дар чое, ки нури офтоб бештар меафтад.
Матн: Анна Шмелева.