Психология

Баъзан мо дар мубориза бо худ ва вазъият ноком мешавем. Мо намехохем, ки таслим шавем ва ба муъчиза умедвор шавем ва хато кунем. Психотерапевт Дерек Дрейпер дар бораи он фикр мекунад, ки чаро сари вақт эътироф кардани мағлубият муҳим аст.

Ман пештар дар сиёсат кор мекардам ва лорд Монтег, узви парлумони Бритониёро мешинохтам. Ман ибораи дӯстдоштаи ӯро зуд-зуд ба ёд меорам. «Одамон дигар шуда метавонанд, — гуфт у дар чашмонаш дурахши маккорона ва баъди каме таваккуф илова кард: — Панч фоизу панч дакика.

Ин фикр, албатта, бемаънӣ - аз лабони марде табиист, ки дар муҳиташ худнамоӣ аз рӯи тартиботи чизҳо буд. Аммо вақте ки ман қарор додам, ки терапевт шавам ва машқ карданро сар кардам, ман на як маротиба дар бораи ин суханон фикр кардам. Чӣ мешавад, агар ӯ дуруст бошад? Оё мо дар бораи чандирии худамон хаёл мекунем?

Таҷрибаи ман ин аст: не. Дар ҷавонӣ худамро ба ёд меорам. Ман ба маводи мухаддир машғул будам ва зиндагии ваҳшӣ доштам, депрессияи тӯлонӣ доштам. Акнун зиндагии ман дигар шуд. Ба хисоби фоиз, дар давоми панч соли охир 75 фоиз.

Ман тағиротро дар беморон мебинам. Онҳо метавонанд дар муддати камтар аз як ҳафта пайдо шаванд, ё онҳо метавонанд солҳо тӯл кашанд. Баъзан пешравиро дар сессияи якум дидан мумкин аст ва ин муваффакияти калон аст. Аммо аксар вақт ин равандҳо сусттар мешаванд. Охир, вакте ки вазнхои вазнин ба пои мо овезон аст, кушиш мекунем, давем. Мо арра надорем ва калиди занчир надорем ва танхо вакту мехнат ба мо ёрй мерасонад, ки онхоро аз байн барем. Панчсолае, ки дар он ман тавонистам хаёти худро аз нав дида бароям, натичаи кори панчсолаи гузашта дар болои худам аст.

Баъзан касе бояд ба мо ҳақиқатро хотиррасон кунад: чизҳое ҳастанд, ки мо ислоҳ карда наметавонем.

Аммо баъзан тағирот ба амал намеояд. Вақте ки ман бо муштарӣ пешравӣ карда наметавонам, ман ба худ ҳазор савол медиҳам. Оё ман ноком шудам? Оё ман бояд ба ӯ ҳақиқатро гӯям? Шояд ман барои ин кор офарида нашудаам? Баъзан шумо мехоҳед, ки воқеиятро каме ислоҳ кунед, тасвирро мусбаттар кунед: хуб, ҳоло ӯ ҳадди аққал мебинад, ки мушкилот дар чист ва ба куҷо рафтан лозим аст. Шояд вай каме дертар ба терапия бармегардад.

Аммо бо ҳақиқат зиндагӣ кардан ҳамеша беҳтар аст. Ва ин маънои онро дорад, ки шумо наметавонед ҳамеша бидонед, ки терапия кор хоҳад кард. Ва шумо ҳатто фаҳмида наметавонед, ки чаро он кор намекунад. Ва хатохоро сарфи назар аз чиддияташон эътироф кардан лозим аст, на кушиши бо ёрии рационализаторй сабук кардани хатогихо.

Яке аз оқилонатарин суханоне, ки ман то ҳол хондаам, аз психоаналитики аъло Доналд Винникот омадааст. Рузе зане барои ёрй ба наздаш омад. Вай навишт, ки писари хурдиаш мурд, ноумед шуд ва чӣ кор карданашро намедонад. Ӯ дар як номаи кӯтоҳи дастнавис ба вай ҷавоб навишт: «Мебахшед, аммо ҳеҷ коре карда наметавонам. Ин як фоҷиа аст."

Ман намедонам, ки вай инро чӣ гуна қабул кард, аммо ман мехоҳам фикр кунам, ки вай худро беҳтар ҳис мекунад. Баъзан касе бояд ба мо ҳақиқатро хотиррасон кунад: чизҳое ҳастанд, ки мо ислоҳ карда наметавонем. Терапияи хуб ба шумо имкон медиҳад, ки тағирот ворид кунед. Аммо он инчунин фазои бехатареро фароҳам меорад, ки мо метавонем мағлубиятро эътироф кунем. Ин ҳам ба муштарӣ ва ҳам ба терапевт дахл дорад.

Ҳамин ки мо фаҳмидем, ки тағирот имконнопазир аст, мо бояд ба вазифаи дигар - қабул гузарем

Ин ақида дар барномаи 12 қадам беҳтарин баён шудааст, ҳарчанд онро аз “дуои оромии рӯҳ” (ҳар касе, ки онро навиштааст) гирифтаанд: “Парвардигоро, ба ман оромиш деҳ, то он чизеро, ки ман тағир дода наметавонам қабул кунам, ба ман ато кун. ҷасорат барои тағир додани он чизе, ки ман метавонам тағир дода метавонам ва ба ман ҳикмат диҳед, то якеро аз дигараш фарқ кунам.

Эҳтимол пири хирадманд лорд Монтег, ки аз боздошти қалб фавтидааст, суханони худро ба онҳое, ки ҳеҷ гоҳ ин фарқиятро дарк намекарданд, муроҷиат мекард. Аммо ман фикр мекунам, ки ӯ танҳо нисфи ҳақ буд. Ман намехоҳам аз он ақида ҷудо шавам, ки тағирот имконпазир аст. Шояд на 95%, аммо мо ҳоло ҳам қодирем, ки тағироти амиқ ва пойдор созем. Аммо хамин ки мо фахмидем, ки тагйирот имконнопазир аст, мо бояд ба кори дигар — кабул гузарем.

Дин ва мазҳаб