Қадами 52: "Бутун боғро вайрон накунед, вақте ки ягона чизе, ки пажмурда мешавад, як гул аст"

Қадами 52: "Бутун боғро вайрон накунед, вақте ки ягона чизе, ки пажмурда мешавад, як гул аст"

88 зинаи одамони хушбахт

Дар ин боби "88 қадами одамони хушбахт" ман ба шумо таълим медиҳам, ки чӣ гуна бо хушбинии бештар нигоҳ кардан мумкин аст.

Қадами 52: "Бутун боғро вайрон накунед, вақте ки ягона чизе, ки пажмурда мешавад, як гул аст"

Ҷузъи рақами яки хушбахтӣ чист? Оптимизм. Ва ҷаҳон аз ҳама бештар ба мо чӣ сӯзандору мекунад? Танҳо баръакс.

Ин Қадам ба мубориза бо пессимизм, ҳадди аққал он чизе, ки ВАО исрор мекунад, ки дар ҳар ҷое, ки мо равем, дар ҳаво шино мекунанд, тамаркуз мекунад. Ман ба шумо савол медиҳам ва агар шумо матбуотро хонед, чизи муқаррарӣ ин аст, ки шумо онро ноком мекунед.

Кадом давраи таърих аст, ки дар он ... камтар гуруснагӣ сарф шудааст, саломатӣ беҳтар шудааст, бесаводӣ камтар ба қайд гирифта шудааст, ҷангҳо камтар шудааст ва ниҳоят, сатҳи баланди хушбахтӣ ба даст омадааст? Ҷавоб: тааҷҷубовар... АКНУН!

— Анхо, чй тавр ин тавр гуфтан мумкин аст? Вактхои охир ахборро надидаед?

Аҷиб, ман онҳоро надидаам, зеро телевизор надорам (ҳаргиз надоштам), аммо ором, ман медонам, ки аксарияти кулли хабарҳо бад не, балки даҳшатноканд. Сабабе, ки онро шарҳ медиҳад, оддӣ аст: манфӣ мефурӯшад. Лаҳзае як сарлавҳаеро тасаввур кунед, ки дар он гуфта шудааст: "Хабарҳои тоза: Дирӯз беш аз 10.000 миллиард нафар худкушӣ накардаанд." Ё ин ки дигараш: "Ягон ҳавопаймо дар парвозҳои охирини XNUMX суқут накардааст." Кӣ чунин чизе мехарад? Ҳамин тавр, вақте миллионҳо парвозҳои бехатар вуҷуд доранд, касе онҳоро зикр намекунад ва ҳамин ки ба садама дучор мешавад, касе аз ин кор даст намекашад. Гап дар он нест, ки бадей муболига карда шудааст, балки дар он аст, ки мо таъсири онро умуми карда, идро бо вокеият омехта мекунем.

Яке аз барандагони ҷоизаи Нобел, ки ман бештар эҳтиром дорам, Даниел Каннеман дар бораи ин падида навишт ва онро “эвристии дастрасӣ” номид. Он чизе ки ӯ мегӯяд, ин аст, ки мо он чизеро, ки бештар гӯш мекунем (бо дастрас будан, наздиктар шудан) васеъ мекунем ва он чизеро, ки камтар гӯш мекунем, кам мекунем. Масалан, агар терроризм ба сатҳи пасти ҳама вақт афтода бошад ва дар даҳсолаи охир як ҳамлаи васеъмиқёси террористӣ рух дода бошад, пас аз чанд рӯз вақте ки шумо аз чанд нафари тасодуфӣ дар кӯча пурсидед, «Дар кадом лаҳзаи таърих дарозтарин? Проблемаи терроризм то чӣ андоза ҷиддӣ аст? ', эҳтимоли зиёд ҷавоби нодуруст "ҳозир" буд. Ин хатари умумӣ кардан дар атрофи истисно аст.

Аз ин рӯ, таълими ин қадам чунин аст. Минбаъд, пеш аз он ки шумо ба изтироб ва пессимистӣ шитофтед ва ба хулосае ояд, ки як далели муайян нишон медиҳад, ки мо бо як хатар дучор мешавем. мушкилоти хеле ҷиддӣБа худ чунин савол диҳед: оё ин далел намояндагӣ аст ё ҷудогона? Ва ӯ дарк мекунад, ки барои тасниф шудани он ҳамчун намояндагӣ, он бояд як қисми занҷири далелҳо ё нишондодҳои қаблӣ бошад. Ҳангоми ҷудо шудан, он метавонад даҳшатнок бошад, аммо ин истисно аст, бинобар ин худро аз пессимизм наҷот диҳед.

Агар шумо навраси худро бо сигор пӯшонед, дар ин бора коре кунед, аммо хулоса накунед, ки ӯ нашъаманд аст. Агар нафратовар кори шуморо дар шабакаҳои иҷтимоӣ партов кунад, ӯро бо он муқоиса кунед, ки чанд нафар ӯро кафкӯбӣ мекунанд. Агар сиёсатмадор дуздӣ кунад, ба хулосае наояд, ки ҳеҷ кадоми онҳо ростқавл нестанд. Агар кишвари шумо ба ҳамла дучор шавад, хулоса кунед, ки ин як чизи ҷиддӣ аст, аммо на ин ки ҷаҳон дигар ҳеҷ гоҳ бехатар нахоҳад буд. Агар сунамӣ тамоми шаҳрро дар қисмати дигари ҷаҳон хароб кунад, хайрия фиристед, аммо муайян накунед, ки офатҳои табиӣ дунёро ба охир мерасонанд. Чаро? Зеро онҳо ҳама далелҳои ҷудогонаанд ва намояндаи хулосаи шумо нестанд. Оё шумо тасаввур карда метавонед, ки агар имрӯз як рӯзи сиёҳ бошад, пас тамоми сол ва ё бадтар аз он, агар имрӯз тӯфонҳои харобиовар вуҷуд дошта бошанд, ин маънои онро дорад, ки он дигар ҳеҷ гоҳ офтобӣ нахоҳад буд?

@Фаришта

# 88

Дин ва мазҳаб