Шубҳа: чаро ман ҳис мекунам, ки чизе дар ман рӯй додааст?

Ҳама гуна нооромиҳо, чун қоида, дар заминаи набудани иттилоот ба вуҷуд меоянд. Муҳаббати аввалини мактабии худро дар хотир доред: он чӣ қадар таҷрибаҳои сардоварро ба вуҷуд овард. Ба назараш ин хел набуд, ин хел нагуфт, дуст медорад — дуст намедорад, даъват мекунад — даъват намекунад.

Ва акнун мо ба камол расидаем, аз мобайни сершумор гузаштаем. Мо реаксияҳои шахсии худро, роҳҳои муошират бо мардонро омӯхта, худро ба психологияи асосӣ равона кардем. Ва ҳангоми ворид шудан ба муносибат, мо худро аз осебпазирӣ мисли ҷавонии худ эҳсос мекунем. Бале, мо аз сар мегузаронем, вале мо ин таҷрибаҳоро бо сари баланд, нигоҳи бодиққат, бо ҳазлу ҳазрат аз сар мегузаронем.

Аз рӯи қиёс, шубҳанокӣ, чун қоида, дар заминаи якчанд омилҳо инкишоф меёбад:

• ҳолати равонии ноустувор - одатан бо тағироти шадид дар ҳаёт ё алтернатива, бо набудани дастгирии наздикон алоқаманд аст. Шахсе, ки ба худ, дар муҳити худ ва ба дастгирии дӯстон / хешовандон боварӣ дорад, одатан, ба ҳамлаҳои шубҳанок хеле кам дучор мешавад;
• набудани маълумот дар бораи чӣ гуна кор кардани бадан ва чӣ гуна чораҳо барои нигоҳ доштани саломатӣ бояд андешида шаванд. Дар ин ҳолат, ҳама гуна эҳсосоти манфии бадан, ки ба норасоии иттилоот оварда шудааст, метавонад ҳамчун фалокат қабул карда шавад.

Чи бояд кард? Агар масъала дар ҳолати равонӣ бошад, ба шумо лозим аст, ки бо ёрии равоншинос барои мувозинати заминаи эмотсионалӣ кор кунед. Ва кор ба таври қатъӣ инфиродӣ хоҳад буд, дар ин ҷо ягон тавсияҳои умумӣ мувофиқ нестанд. Аммо чӣ тавр баланд бардоштани огоҳии кори бадан? Баъд аз ҳама, иттилоот метавонад ҳам муфид ва ҳам хатарнок бошад.

Чӣ тавр интихоб кардани духтур?

Агар шумо ба саломатии худ шубҳа дошта бошед, шумо бояд ба духтур муроҷиат кунед - ин ҳақиқат аст. Дар ин бора ҳама медонанд. Бо вуҷуди ин, бисёриҳо, ки ба ин ё он духтур муроҷиат мекунанд, боз ҳам шубҳаноктар мешаванд. "Духтур гуфт, ки ҳама чиз хуб аст, аммо ман ҳис мекунам, ки чизе нодуруст аст." Ё баръакс, табиб тарсид ва ҳоло чӣ кор карданаш комилан норавшан аст. Чӣ тавр интихоб кардани духтур дуруст?

Дар аввалБарои фаҳмидани он, ки кадом усулҳои табобатро интихоб кардан лозим аст, якчанд андешаҳоро ҷамъоварӣ кардан лозим аст. Ин инчунин ба бемориҳое дахл дорад, ки шумо бо онҳо кайҳо боз шинос ҳастед ва сигналҳои нав, нофаҳмо ва нигаронкунанда. Табибон одамони дорои маълумот ва маълумоташон гуногунанд ва бархӯрди онҳо ба як мушкил метавонад гуногун бошад. Агар аз се нафар ду духтур гӯянд, розӣ бошанд, ин аллакай аломати хуб аст: эҳтимоли зиёд, шумо бояд ба ин самт ҳаракат кунед. Дар хотир доред, ки шумо барои саломатии худ масъул ҳастед ва шумо қарор мекунед, ки чӣ кор кунед. Аммо барои дарьёфтани хакикат, ба акли солим расида гирифтан лозим аст, ки вакту гайрат сарф кард.

Дуюм, дар хотир доред, ки табибони ихтисосҳои гуногун табобатҳои гуногунро тавсия медиҳанд. Ҳайрон нашавед, натарсед, шубҳа накунед. Масалан, дар вазъияте, ки диски герниатсия дорад, невропатолог метавонад табобати физикиро тавсия диҳад ва ҷарроҳ метавонад ҷарроҳиро тавсия диҳад. Тавре ки як духтур медонам, гуфт: «Ман ҷарроҳ ҳастам - кори ман ҷарроҳӣ аст. Аз ин рӯ, вақте ки шумо ба назди ман меоед, шумо бояд бидонед, ки ман эҳтимоли зиёд тарафдори ҳалли ҷарроҳии мушкилот ҳастам. Ба кй меравед, дар хотир доред, фикру мулохизахои мутахассисони сохахои гуногунро тахлил кунед.

Хондан ё нахондан?

Агар шумо энсиклопедияи тиббиро хонед, чунон ки шумо медонед, шумо метавонед ҳама бемориҳои тавсифшударо пайдо кунед, ба истиснои эҳтимолияти табларзаи ҳомиладорӣ. Маҳз ҳамин таъсир омӯзиши форумҳои гуногун ё ҷамъоварии иттилоотро дар гурӯҳҳои махсус таъмин мекунад. Бо хондани шарҳҳои одамоне, ки таассуроти худро дар бораи бемориҳои худ мубодила мекунанд, шумо метавонед шубҳанокии худро боз ҳам зиёдтар кунед.

Аз ин рӯ, ба ҳар касе, ки аллакай дар бораи саломатии худ ғамхорӣ мекунад, табибон ҳамон як маслиҳати пурарзиш медиҳанд: нишонаҳои худро дар Google ҷустуҷӯ накунед. Дар бораи бемориҳо нахонед. Аз ҷумла, ҳатто қисми тиббии Википедияи русӣ манбаи боэътимод, фаҳмо ва мувофиқ барои ин нест.

Чи бояд кард? Интихоби аз ҳама мувофиқ ин семинарҳои солимии марбут ба бемории мушаххаси шумо мебошад, ки аз ҷониби одамони дорои маълумоти тиббӣ гузаронида мешаванд. Ба семинар омада, шумо на танҳо дар бораи чӣ гуна кор кардани организм, чаро ва чӣ гуна бемориҳо маълумот мегиред, балки усулҳои табобатро меомӯзед - онҳо ба шумо мегӯянд, ки барои мубориза бо мушкилот чӣ кор кардан лозим аст.

Масалан, дар семинари «Ҷавонон ва саломатии сутунмӯҳра» мо анатомия ва физиологияро меомӯзем ва баъд аз он машқҳоеро иҷро мекунем, ки барои мубориза бо дарди пушт, дарди сар, дарди буғумҳо мусоидат мекунанд. Муҳимтар аз ҳама: мо дар семинар таълим медиҳем, ки ҳангоми дарс ба чӣ диққат додан ва ба чиро сарфи назар кардан лозим аст, то шахс фаҳмад, ки чӣ гуна ба ҳолати худ ва пешравии ӯ дар дарсҳо ба таври кофӣ баҳо додан лозим аст.

Бо гирифтани чунин дастурҳои возеҳ, шумо "шиноварӣ"-ро дар эҳсосот ва аз онҳо тарсиданро бас мекунед, аммо вазъро зери назорат мегиред. Ин аст он чизе, ки ба шумо ҳисси боварӣ мебахшад. Илова бар ин, дар семинарҳо шумо ҳамеша метавонед ба мутахассисони салоҳиятдор саволҳо диҳед, шубҳаҳоро бартараф кунед, тавсияҳои инфиродӣ гиред.

Саломатии худро ба нақша гиред

Аз духтурон ва мутахассисони соҳаи тиб маълумот ҷамъоварӣ намуда, шумо ин маълумотро на танҳо як чизи муқаррарӣ қабул мекунед ва дар дохили он «ҳазм» мекунед (ва шубҳа пайдо мешавад), балки нақшаи чорабиниҳоро барои бартараф кардани мушкилоти саломатӣ, агар он воқеан вуҷуд дошта бошад, тартиб диҳед.

Ин нақша бояд тавсияҳоеро дар бар гирад, ки шумо дар асоси муошират бо мутахассисон интихоб кардед: табобат, пешгирии рушди минбаъдаи беморӣ, чораҳои табобат. Усуле, ки шумо дар бораи нигоҳ доштани саломатӣ ғамхорӣ мекунед, яке аз беҳтарин муҳофизат аз шубҳанок аст.

Чӣ тавр эҳсосоти мо баданро тағир медиҳанд

Чаро ман ҷуръатона ин рӯйдодҳоро тавсия медиҳам, ҳатто агар ягон сабаб барои шубҳа вуҷуд надошта бошад ва шахс метавонад комилан солим бошад? Азбаски таҷрибаҳо ба ин ё он роҳ ба ҳолати бадан таъсир мерасонанд: ҳар қадаре ки мо дар дохили он бештар тарсу ҳарос дошта бошем, эҳтимолияти ташаккули тазиқи мушакҳо, ки ин тарсҳо дарк мекунанд, зиёдтар аст. Ва ин маънои онро дорад, ки таҷрибаҳо ба ҳолати ҳадди аққал системаи мушакҳо таъсир мерасонанд.

Масалан, кӯдаконе, ки дар оилаи сахтгир тарбия ёфтаанд, аз ҷониби калонсолон аз ҳад зиёд фишор меоранд ва аксар вақт гирифтори сколиоз мешаванд. Зеро бадан, гӯё, ин бори эҳсосиро ба дӯш мегирад, дар зери он «хам мешавад». Калонсолоне, ки сатҳи баланди изтироб доранд, бештар аз дарди пушт ва дарди сар азоб мекашанд, аз ин рӯ аксар вақт мигренҳои музминро бо антидепрессантҳо табобат мекунанд. Аз ин рӯ, тавассути ҷамъоварии маълумот ва таҳияи нақшаи таҳкими саломатӣ, шумо метавонед ҳам бемориҳои воқеӣ ва ҳам бемориҳои эҳтимолиро, ки дар заминаи стресс инкишоф меёбанд, назорат кунед.