"Таҷовузи ширин": чаро мо фишурдани кӯдаконро дӯст медорем

Баъзан гурбачаҳо, сагбачаҳо ва дигар бачагон чунон дилрабо ҳастанд, ки шумо мехоҳед онҳоро сахт ба оғӯш гиред, то онҳоро фишор диҳед. Ва бо дидани поёни кӯдаки зебо худи даст ба сӯи он мекашад.

"Ман туро фишор медодам, ман туро мехӯрдам" мегӯяд модари меҳрубон ба кӯдак ва ҳеҷ кас ба ин аҳамият намедиҳад.

Чунин чизҳо ҳама вақт рӯй медиҳанд ва одамон одатан фикр намекунанд, ки чаро. Дар ҳамин ҳол, чунин рафтор ҳатто бо истилоҳи "таҷовузи зебо" пайдо шудааст. Дар ин ҷо 10 чизест, ки шумо дар бораи ин падида намедонистед.

1. Мо дар бораи таҷовузи зебо чанде пеш фаҳмидем

Не, қаблан кӯдакони серпашмро фишор медоданд, аммо барои ин шарҳе намеёфтанд. Ва дар соли 2015 онҳо тадқиқот гузарониданд ва дарёфтанд, ки одамон, чун қоида, ба ҳайвоноти ҷавон ва калонсол гуногун муносибат мекунанд.

Ин, албатта, маънои онро надорад, ки ҳайвонҳои калонсолро писанд намекунанд ва ҳамдардӣ намеҳисобанд, аммо баъзеҳо эҳсоси эҳтироми бештар нисбат ба бачаҳоро доранд. Айнан ҳамин чиз бо одамон рӯй медиҳад. Розӣ шавед, як кӯдаки дусолаи дилрабо назар ба як наврас эҳтимоли зиёд дорад аз аммаи ношиносе тӯҳфа гирад.

2. Ин рафтори хашмгинона аст

Баъзе одамон фикр мекунанд, ки таҷовузи зебо ва хоҳиши ба ҷисмонӣ зарар расондан ду чизи гуногунанд. Аммо дар асл онҳо яксонанд. Одам шахсеро чунон дилрабо мебинад, ки мағзашон намедонад чӣ гуна бо он мубориза барад. Хоҳиши амали зӯроварӣ вуҷуд дорад. Аммо ин маънои онро надорад, ки таҷовузкорони зебо воқеан зиён хоҳанд овард, аммо дар ҷое дар қаъри онҳо онҳо дар ин бора фикр мекунанд.

3. Аммо он безарар аст

Ҳамин тавр, номи зуҳурот умуман маънои онро надорад, ки инсон ба ҳайвон ё кӯдак зарар мерасонад. Эҳтимол аст, ки ин намуди таҷовуз танҳо роҳи мағзи сар аст, ки шахсро ҳангоми изтироб ва хушбахтӣ ором мекунад.

4. Хоҳиши пӯшидани рухсора нишонаи таҷовузи зебо аст.

Бале, он хеле безарар ба назар мерасад, аммо дар асл, хоҳиши пучидани кӯдак яке аз нишонаҳои таҷовузи зебо аст. Аломати дигаре, ки шахс таҷовузи ширинро эҳсос мекунад, ин вақте ки онҳо мехоҳанд касеро газанд.

5. Ашк ба падидаи таҷовузи ширин монанд аст

Бисёр одамон ҳангоми дидани чизи ҷолиб гиря мекунанд. Ва ин ҳолат ба падидаи таҷовузи зебо хеле шабеҳ аст. Чунин аксуламалҳоро одатан ифодаҳои диморфии эҳсос меноманд, ки дар он шумо ба чизҳои мусбат ҳамон тавре ки ба аксуламалҳои манфӣ вокуниш нишон медиҳед. Ин аст, ки баъзе одамон дар тӯйҳо гиря мекунанд.

6. Қисми эҳсосии майна барои ҳама чиз масъул аст.

Мағзи сари инсон мураккаб аст. Аммо ҳоло мо аниқ медонем, ки таҷовузи зебо бевосита ба қисми он вобаста аст, ки ҳангоми эҳсосоти одамон фаъол мешавад.

Баъзе одамон фикр мекунанд, ки таҷовузи зебо омехтаи эҳсосоти гуногун аст ва аз ин рӯ назорат кардан хеле душвор аст. Чунин вокуниш ба амал меояд, зеро шахс ҳангоми дидани чизи бениҳоят ҷолиб чӣ кор карданашро намедонад. Ин ба он монанд аст, ки ба як пиёла аз ҳад зиёд об рехтан мумкин аст. Вақте ки об аз канори коса пур мешавад, вай ба ҳама ҷо рехтанро сар мекунад.

7. Маълум нест, ки кӣ "хашмгинтар" аст: волидайн ё бефарзанд

То ба ҳол, муҳаққиқон нафаҳмидаанд, ки кӣ бештар ба таҷовузи зебо майл дорад. Доштани фарзанд маънои онро надорад, ки волидон нисбат ба бефарзанд эҳсосоти бештар доранд. Ҳамин чиз дар мавриди сагу ҳайвонот низ дуруст аст.

8. На ҳар як кӯдак қодир аст боиси хашмгинии зебо гардад.

Одамоне, ки таҷовузи зебо доранд, фикр мекунанд, ки баъзе кӯдакон нисбат ба дигарон зеботаранд. Ва он на дар бораи хислат, балки дар бораи хусусиятҳои чеҳра. Масалан, баъзеҳо кӯдакони чашмони калон ва рухсораҳои чӯбиро зеботар меҳисобанд. Дар боқимонда онҳо таҷовузи зебоеро эҳсос намекунанд.

Вақте ки сухан дар бораи сагбачаҳо ва тифлони ҳайвоноти дигар меравад, таҷовузкорони зебо камтар интихоб мекунанд.

9. Таҷовузи зебо метавонад шахсро ғамхортар кунад.

Албатта, дарк кардани он, ки оғӯшҳо ва латукӯбҳои бегуноҳ ногаҳон даъват карда мешаванд, гарчанде зебо, аммо таҷовуз аст, ногувор аст. Хабари хуш ин аст, ки одамони дорои чунин рафтор нисбат ба онҳое, ки таҷовузи зебо нишон намедиҳанд, ғамхортаранд.

Бале, мо аз эҳсосот пур шудаем, аммо он гоҳ мағз ором мешавад, бармегардад ва имкон медиҳад, ки модарону падарон таваҷҷӯҳи худро ба нигоҳубини тифли худ равона кунанд.

10. Таҷовузи зебо ба онҳое нигаронида шудааст, ки шумо мехоҳед ғамхорӣ кунед.

Вақте ки одамон тасвири гӯрбачаи аҷибро мебинанд, онҳо метавонанд аз фикр дар бораи надоштани ҷисмонӣ нигоҳ доштан ё нигоҳ доштани ҳайвон асабӣ шаванд. Сипас таҷовузи зебо оғоз меёбад. Назария вуҷуд дорад, ки аксуламали чунин шахс маҳз ба ашёе равона карда мешавад, ки ӯ мехоҳад ғамхорӣ кунад. Масалан, "таҷовузкорони зебо" аз ҷумлаи бибиҳое, ки набераҳои худро ба қадри дилхоҳ намебинанд, аммо бо хоҳиши нигоҳубини онҳо пур шудаанд.