Мундариҷа
Малакаҳои моторӣ: анбӯр барои омӯзиши навиштан муҳим аст
Даҳ роҳи гуногуни бехатар нигоҳ доштани қалам вуҷуд надорад: танҳо яке самаранок аст, зеро он дастгирии чандири дастро таъмин мекунад. Аммо, маҳз ҳамин чандирӣ имкон медиҳад, ки дертар, зуд, хонданашаванда ва муддати тӯлонӣ навишт. Кӯдаке, ки ташаннуҷ аст ё дасташро хаста мекунад, рӯзе дар гирифтани ёддоштҳо дар коллеҷ ё мактаби миёна мушкилӣ хоҳад дошт, аммо то он вақт дер мешавад, ки онро ба осонӣ ислоҳ кунад.
Аз ин рӯ, дастгиркунандаи рост ин аст: ангушти калон ва ангушти ишорат ҳарду қаламро бидуни пайвастан мегиранд. Якҷоя онҳо қаламро худ аз худ нигоҳ медоранд: ангуштони дигар танҳо он ҷо ҳастанд, то ҳамчун такягоҳ хизмат кунанд, аммо мо бояд бо ин як анбӯр қаламро дошта тавонем ва се ангушти дигарро дар зери он ҳаракат кунем. Ба кӯдак ҳис кунед, ки ӯ танҳо бо ин ду ангушташ қаламашро нигоҳ дошта метавонад: ин ӯро маҷбур мекунад, ки ангушти ангушт ва ангушти худро дуруст ҷойгир кунад ва аз он ки онҳо дар қалам бо нохун ба нохун вохӯранд, пешгирӣ кунад. Дар аввал, кашидани нуқтаи сурх дар буғуми аввали ангушти миёна муфид хоҳад буд (дар он ҷо калонсолон каллуси қалам доранд). Дастурамал ин аст, ки кӯшиш кунед, ки ин нуқтаро тавассути қалам бо нигоҳ доштани анбӯр мувофиқи нишондода пинҳон кунед.
Дасти машҳури шикаста: эҳтиёт бошед!
Сониян, қалам бояд дар меҳвари даст нигоҳ дошта шавад: ҷанг бояд бо банди шикаста, махсусан дар байни одамони чапдаст, ки барои онҳо тамоюли табиист. Ин як ҷанги беохир таҷдидшуда аст, аммо саҳмҳо ба он меарзанд. Худ саъй кунед, ки дастатонро мисли гандум печонида ба банди дастатон нигоҳ доред ва дар боло шиддати мушакҳо ва риштаҳоро эҳсос кунед; дард мекунад, гарм мешавад ва дертар бо судорги нависанда ба охир мерасад. Ҳамин тавр, барои як банди дурусти банди даст, мо як пари калони фазанро тасаввур мекунем, ки аз қалам оғоз ёфта, китфро тик мекунад; идеали он аст, ки як воқеиро ба қалам ба навор бигирад, то кӯдак мавқеи банди дастро ҳис кунад. Пари арғувон воқеан қаламро маҷбур мекунад, ки ба ҷои чаппашуда ба ақиб, дар меҳвари бозуи пешона баргардад, ба ҷои амудӣ ба варақ, мисли кӯдакони кӯдакистон. .
Даст дар парвоз: хатари дигар
Як нуктаи охирин, камтар муҳим аст, зеро онро мустақилона ислоҳ кардан мумкин аст: дастӣ дар бевазнӣ. Дар ин ҷо кӯдак банди дастро гирифта, оринҷро сахт мекунад. Ин як классикии бузурги CP аст, махсусан дар кӯдакони изтироб, ки худро ба кор мебаранд ва имову ишораи худро сахттар мекунанд. Барои зудтар табобат кардани онҳо, мо тақвими девориро мегирем, ки онро ҳамчун тахтачаи мизи корӣ истифода бурда, қаблан дар поёни тамоми паҳнои рахи аз 5 то 10 см аз матои хеле нарм часпондаем, дастур чунин аст: «Шумо бояд ҳангоми навиштан дастатонро ба матои нарм молед».
Омӯзиши дуруст нигоҳ доштани қалам дар кӯдакистон
Дар кӯдакистон ҳама чизро бозӣ мекунанд, зеро ба кӯдакон хеле барвақт "асбобҳои скриптӣ" медиҳанд: щеткаҳо, маркерҳо, чӯбҳои бӯи равғанӣ ... Аммо, бозӣ кардан бо онҳо набояд дари ҳама мавқеъҳои дастро боз кунад, ки хатари пайдоиши он аст. инкишоф додани одатҳои бад. Зеро кӯдакон майли табии доранд, ки қаламро бевосита дар болои варақ, хеле амудӣ, бо ангуштони худ дар атрофи он маҳкам бигиранд. Ва онҳо бо ин силиндрҳои азим, ки аломатҳои кӯдакон мебошанд, чӣ тавр дигар карда метавонистанд? Кӯшиш кунед, ки бо як ғелонда нависед, шумо хоҳед дид... Ангуштонҳои хурдакак заифанд. Дар Канада, CP инчунин машқҳоро барои мустаҳкам кардани ангуштҳо ба нақша гирифтааст; Аз ин рӯ, ҳангоми интизории расидани онҳо ба Фаронса, ба кӯдакон қаламҳои сабуке дода мешаванд, ки ба қадри кофӣ борик ва ҳадди аққал 10 см андоза доранд, то ки намад дар кафи даст хуб истад. Дар акси ҳол, агар он "аслӣ" -и қалам бошад, охирин боз амудӣ нигоҳ дошта мешавад. Барои хасу, он каме фарқ мекунад: дастаки борик хасуи махсусро дар назар дорад, ки дақиқии хуби хатро талаб мекунад. Аз ин рӯ, беҳтар аст, ки остинҳои дароз ва каме чӯбҳои ғафсро пешниҳод кунед, ки "хатти ғафс" -ро тақвият диҳед.
Чӣ мешавад, агар одатҳои бади навиштан гирифта шаванд?
Омӯзиши хаттӣ дар синфи якум анҷом дода мешавад: лозим нест, ки сатрҳоро дар хона иҷро кунед, ин ҳозима хоҳад буд. Аз тарафи дигар, волидон метавонанд кӯдаки худро ба таври муфассал мушоҳида кунанд. Ба таваққуфҳо, фосилаҳои байни ҳарфҳо, ислоҳи аксар вақт пазмоншуда диққат диҳед, то ҳарфро пас аз бардоштани қалам аз нав оғоз кунанд. Ин хатогиҳои ҷойгиршавӣ аз домҳои классикии CP фарқ мекунанд, ба монанди ҳарфҳо ва рақамҳое, ки ба ақиб бармегарданд ё аз ҷои нодуруст оғоз мекунанд ва кадом омӯзиш ислоҳ хоҳад шуд. Ташвишҳои нигоҳубин аксар вақт бо кӯдаке, ки қаламро аз ҳад зиёд пахш мекунад, хеле оҳиста, баъзан хеле ғафс ва на дар сатрҳо менависад, баъзан муташанниҷ, ҳатто агар натиҷа хонданӣ бошад ва аз ин рӯ қобили қабул бошад. Пас кӯшиш кунед, ки имову ишораро моеътар гардонед ва аз кӯдак хоҳиш кунед, ки ҳалқаҳои «е»-ро бе таваққуф, дар қум, чашмонаш дар тахта баста нависад (натиҷаҳои аҷиб, имову ишора озод мешавад!). дар варақ, баъд хурд ва ғ. Барои мавқеъи дастӣ, аз тарафи дигар, ба ҷуз бозидани паҳлавони нарм, дигар коре нест, ба ҷуз аз идома додан, боз ва боз мавқеи дуруст. …