«Ман фарзандхонда ҳастам, асли худро намедонам. Чаро маро партофта рафтанд? Оё ман ба зӯроварӣ дучор шудаам? Оё ман натиҷаи никоҳи хешутаборӣ, таҷовуз ба номус ҳастам? Оё маро дар кӯча ёфтаанд? Ман танҳо медонам, ки маро пеш аз омадан ба Фаронса дар яксолагӣ дар хонаи кӯдакони Бомбей гузоштаанд. Волидонам ин сӯрохи сиёҳро ранг карда, ба ман ғамхорӣ ва муҳаббат бахшиданд. Аммо торикӣ ҳам. Зеро муҳаббате, ки мо мегирем, ҳатман он чизе ки мо интизорем, нест.
Дар ибтидо, пеш аз мактаби ибтидоӣ, ҳаёти ман хушбахт буд. Маро ихота карданд, лутф мекарданд, мепарастиданд. Ҳатто агар баъзан ман беҳуда шабоҳати ҷисмониро ба падар ё модарам ҷустуҷӯ мекардам ҳам, шодии рӯзгори мо аз саволҳои ман авлотар буд. Ва он гоҳ, мактаб маро дигар кард. Вай ташвишҳои маро хислати ман кард. Яъне, гиперпайвандии ман ба одамоне, ки ман вохӯрдам, як тарзи будан шуд. Дӯстони ман аз он азоб кашиданд. Дӯсти беҳтаринам, ки даҳ сол ӯро нигоҳ доштам, дар ниҳоят аз ман рӯй гардонд. Ман истисно будам, деги ширеше, даъвои ягона будам ва аз ҳама бадтараш, эътироф намекардам, ки дигарон аз ман бо баёни дӯстии худ фарқ мекунанд. Ман фаҳмидам, ки чӣ қадар тарси партофта шудан дар ман ҷой дорад.
Дар наврасӣ ман ин дафъа ишқи писарбачаро пазмон шудам. Тафовути шахсияти ман аз ҳама қавитар буд ва ман боз як бемории шадидро эҳсос кардам. Ман мисли маводи мухаддир нашъаманд шудам. Модарам на ҳарфҳои кӯмак ба ман дошт, на тамоси наздик. Вай кам карда мешуд. Оё аз ташвиш буд? Ман намедонам. Ин бемориҳо барои ӯ, бемориҳои муқаррарии наврасӣ буданд. Ва ин сардӣ маро ранҷонд. Ман мехостам, ки худам аз он раҳо шавам, зеро ҳис мекардам, ки даъватҳои ман барои кӯмак ба ҳавас гирифта шудаанд. Ман дар бораи марг фикр мекардам ва ин хаёли наврасӣ набуд. Хушбахтона, ман ба дидани магнитизатор рафтам. Бо кор кардан дар болои ман, ман фаҳмидам, ки мушкилот на худи фарзандхондӣ, балки дар тарки аввал аст.
Аз он ҷо ман тамоми рафтори шадиди худро фаҳмидам. Таслим шуданам, ки дар ман реша давонда буд, гаштаву баргашта хотиррасон мекард, ки маро дер дӯст доштан мумкин нест ва корҳо идома намеёфтанд. Ман, албатта, таҳлил карда будам ва ман метавонистам амал кунам ва ҳаётамро тағир диҳам. Аммо вақте ки ман ба ҷаҳони кор ворид шудам, бӯҳрони экзистенсиалӣ маро фаро гирифт. Муносибатҳои ман бо мардон маро заъиф карданд, ба ҷои ҳамроҳӣ кардан ва ба воя расонидани ман. Бибии азизам мурдааст ва ман ишқи беандозаи ӯро пазмон шудам. Ман худро хеле танҳо ҳис мекардам. Ҳама саргузаштҳое, ки бо мардон доштам, зуд ба охир расиданд ва маро таъми талхи партофташуда боқӣ гузошт. Гӯш додан ба эҳтиёҷоти ӯ, эҳтиром кардани ритм ва интизориҳои шарики худ, ин як душвории хуб буд, аммо барои ман ноил шудан хеле душвор буд. То он даме, ки ман Матиасро вохӯрдам.
Аммо пештар, сафари ман ба Ҳиндустон буд, ки як лаҳзаи муҳимро аз сар гузаронидаам: Ман ҳамеша фикр мекардам, ки ин як қадами муҳим дар муросо кардан бо гузаштаи ман аст. Баъзехо ба ман мегуфтанд, ки ин сафар далерона буд, аммо ман бояд вокеиятро дар чеҳра, дар ҷои худ бубинам. Хамин тавр ба хонаи бачагон баргаштам. Чӣ торсакӣ! Камбагалӣ, нобаробарӣ маро фаро гирифт. Ҳамин ки дар кӯча духтарчаеро дидам, ӯ маро ба чизе ишора кард. Балки ба касе…
Мачлиси кабул дар хонаи бачагон нагз гузашт. Хуб шуд, ки ба худ бигӯям, ки ин ҷой бехатар ва пазироӣ аст. Ин ба ман имкон дод, ки як қадам ба пеш гузорам. Ман дар он ҷо будам. Ман медонистам. дида будам.
Ман бо Матиас дар соли 2018 вохӯрдам, вақте ки ман эҳсосотӣ доштам, бе априорй ва танкид. Ман ба ростқавлии ӯ, ба устувории эмотсионалӣ бовар дорам. Ӯ чизеро, ки ҳис мекунад, баён мекунад. Ман фаҳмидам, ки мо метавонем худро ба ҷуз бо калима баён кунем. Пеш аз ӯ ман боварӣ доштам, ки ҳама чиз ба шикаст маҳкум шудааст. Ман ба ӯ ҳамчун падари фарзандамон низ боварӣ дорам. Мо зуд ба хоҳиши бунёди оила розӣ шудем. Кӯдак асобагон нест, барои пур кардани холигии эҳсосотӣ намеояд. Ман хеле зуд ҳомиладор шудам. Ҳомиладории ман маро боз ҳам осебпазиртар кард. Метарсидам, ки ҷои худро ҳамчун модар наёбам. Дар аввал ман бо волидонам бисёр чизҳоро мубодила мекардам. Аммо аз рузи таваллуди писарам алокаи мо равшан гардид: ман уро аз хад зиёд хифз накарда, хифз мекунам. Ман бояд бо ӯ бошам, ки ҳар сеи мо дар як ҳубобӣ ҳастем.
Ин тасвир, то ҳол ман онро дорам ва ман онро фаромӯш намекунам. Вай маро меранҷонад. Ман худро дар ҷои ӯ тасаввур мекардам. Аммо писари ман ҳаёти худро аз тарси партофташуда ва танҳоӣ хоҳад дошт, назар ба ман камтар паразитӣ мешавад. Ман табассум мекунам, зеро ман боварӣ дорам, ки беҳтарин чизе ҳанӯз дар пеш аст, аз рӯзе, ки мо онро қарор медиҳем.
Ин шаҳодат аз китоби Алис Маршандо "Аз партофта шудан то фарзандхонӣ" гирифта шудааст
Аз партофта шудан то фарзандхондӣ танҳо як қадам вуҷуд дорад, ки баъзан барои амалӣ шудани он чанд сол лозим аст. Ҷуфти хушбахт дар интизори фарзанд ва аз тарафи дигар, кӯдаке, ки танҳо интизори анҷоми оила аст. То он вақт, сенария беҳтарин аст. Аммо оё ин нозуктар намебуд? Ҷароҳате, ки дар натиҷаи тарк кардан гирифта шудааст, бо душворӣ шифо меёбад. Тарс аз дубора партофта шудан, эҳсоси канор гузоштан... Муаллиф, фарзандхонда, ба мо ин ҷо медиҳад, то паҳлӯҳои гуногуни зиндагии захмиёнро бубинем, то бозгашт ба сарчашмаҳо, дар кишвари аслии кӯдаки фарзандхондшуда ва ошӯбҳое, ки ин дар назар дорад. Ин китоб инчунин далели қавии он аст, ки осеби партофташуда бартараф карда мешавад, имкони бунёди ҳаёти иҷтимоӣ, эҳсосӣ, муҳаббат аст. Ин шаҳодат бо эҳсосот пур карда мешавад, ки ба ҳама, қабулшуда ё қабулшуда гап мезананд.
Аз ҷониби Алис Маршандо, ред. Муаллифони ройгон, € 12, www.les-auteurs-libres.com/De-l-abandon-al-adoption