Мундариҷа
Ҳикояи қавӣ дар бораи фарзандхонӣ
“Тавассути фарзандхондӣ аз кӯдакӣ пайдо шудааст. Фарзандхондӣ як қисми таърихи оилаи ман буд. Бобоям, ки ман ӯро дӯст медоштам, кӯдаки номард буд, ӯро баробари 3 рӯз буданаш партофта рафтанд. Ман дар Сарселлес дар солҳои 70-ум ба воя расидаам, як шаҳри космополите, ки диаспораҳои зиёди сайёраҳои динҳои гуногунро мизбон буд. Вақте ки ман дар синагога зиндагӣ мекардам, ҳамкорони ман тасодуфан аз авлоди ашкеназӣ ва сефардӣ буданд. Ин кӯдакон ба асирӣ ва Шоа мерос гирифтанд. Вақте ки ман 9-сола будам, ман дар ёд дорам, ки пас аз ҷанги Ветнам кӯдакон, асосан ятимон, ба синфхонаам омада буданд. Муаллим аз мо хохиш кард, ки ба онхо ёрй расонем. Ин ҳама кӯдакони решаканшударо дида, ба худ ваъда додам: дар навбати худ кӯдаки азобдидаро дар синни калонсолӣ ба фарзандӣ мегирам.. Дар 35-солагӣ, синну соли қонунӣ, вақте ки мо метавонем ин равандро оғоз кунем, ман қарор додам, ки танҳо ба он равам. Чаро Русия? Дар аввал, ман барои Ветнам ва Эфиопия муроҷиат кардам, онҳо танҳо ду кишваре буданд, ки фарзандхонии ягонаро пешниҳод карданд, пас, дар ҳамин ҳол, ба Русия кушода шуд. Дар шӯъбае, ки ман зиндагӣ мекардам, коре, ки кӯдакони русро барои фарзандхонӣ пешниҳод мекард, тасдиқ шуд ва ман тавонистам ҳуҷҷат супорам.
Пас аз саргузаштҳои зиёд дархости ман муваффақ шуд
Як саҳар ба ман занги деринтизор расид, ҳамон рӯз модарамро барои саратони сина ҷарроҳӣ карданд. Дар хонаи кӯдакони Санкт-Петербург духтараки 6 ва нимсола маро интизор буд. Пас аз чанд моҳ ман ба ин саргузашт бовар карда, ба Русия фуруд омадам, то духтарамро вохӯрам. Настя ҳатто зеботар аз он буд, ки ман тасаввур мекардам. Каме шармгин, аммо вақте хандид, чеҳрааш равшан шуд. Ман тахмин задам, ки дар паси табассуми хиҷолатзада, қадами дудилагӣ ва ҷисми нотавонаш захмҳо дафн шудаанд. Модари ин духтарча шудан азизтарин орзуи ман буд, наметавонистам. Дар давоми будубоши ман дар Русия мо оҳиста-оҳиста бо ҳам шинос шудем, махсусан ман ӯро шитоб кардан намехостам. Ях ба шикастан оғоз кард, Настя, нармӣ ром карда, аз хомӯшии худ баромад ва бигзорад, ки эҳсосот худро тасхир кунад. Ҳузури ман гӯё ӯро ором карда буд, дигар мисли дар хонаи кӯдакон асабӣ надошт.
Ман аз тасаввур кардан дур будам, ки вай воқеан чӣ аз сар гузаронидааст
Ман медонистам, ки духтарам ба зиндагии бесарусомонӣ шурӯъ кардааст: дар синни 3 моҳагӣ дар ятимхона монда, дар 3-солагӣ аз ҷониби модари биологиаш барқарор шуд. Вақте ки ман ҳукми маҳрумият аз ҳуқуқи волидайнро як рӯз пеш аз бозгашти мо хондам, ман фаҳмидам, ки саргузашти ӯ то чӣ андоза фоҷиабор буд. Духтари ман бо як модари фоҳиша, майзада ва зӯровар, дар байни ахлот, тараканҳо ва каламушҳо зиндагӣ мекард. Мардон дар хона мехобиданд, дар байни кӯдакон шабнишиниҳои нӯшокӣ, ки баъзан бо ҳисоби ҳисоб анҷом мешуданд, баргузор мешуд. Настя лату кӯб ва гурусна, ҳамарӯза шоҳиди ин манзараҳои даҳшатнок мешуд. Чӣ тавр вай худро аз нав барқарор карданӣ буд? Ҳафтаҳои пас аз расидани мо ба Фаронса, Настя ба ғаму андӯҳи амиқ афтод ва дар хомӯшӣ девор гирифт. Забони модарии худро бурида, вай худро дар инзиво ҳис мекард, аммо вақте ки аз ғазаб берун шуд, танҳо як васвасаи вай буд, ки ба мактаб мерафт. Ман бошам, ноумед шуда, бе ҳузури фарзандам беҳуда кӯшиш мекардам, ки рӯзҳои рухсатии фарзандхондии худро пур кунам.
Бозгашт ба мактаб ӯро ақибнишинӣ кард
Настя хеле кунҷкоб буд, ташнаи дониш буд, зеро ӯ хеле барвақт дарк карда буд, ки роҳи ягонаи раҳоӣ аз ҳолати ӯ ин аст. Аммо дохил шудан ба мактаб боиси регрессияи куллӣ дар вай гардид: вай ба чорпоён ба хазидан шурӯъ кард, ӯро ғизо додан лозим буд, дигар гап намезад. Ба ӯ лозим буд, ки он қисми кӯдакии барвақтро, ки надида буд, аз нав зинда кунад. Як духтури педиатр ба ман гуфт, ки барои ҳалли ин мушкилот ман метавонам равиши баданро санҷам. Ӯ ба ман маслиҳат дод, ки бо духтарам оббозӣ кунам, то ба ӯ имкон диҳад, ки ҳама чизҳоеро, ки ман ӯро таваллуд накардаам, дубора ба ҳам оранд. Ва он кор кард! Пас аз чанд ванна, вай ба бадани ман ламс кард ва ин ба ӯ кӯмак кард, ки эътимоди худро барқарор кунад, то 7 солро пайдо кунад.
Духтарам ба ман сахт дилбаста буд, ҳамеша дар ҷустуҷӯи тамоси ман буд, ҳатто агар барои ӯ ин мафҳуми абстрактӣ бошад ҳам. Дар ибтидо, робитаҳои ҷисмонӣ бо вуҷуди зӯроварӣ буданд: вай намедонист, ки чӣ гуна мулоим бошад. Даврае буд, ки ӯ пайваста аз ман хоҳиш мекард, ки ӯро занам. Дархостҳои исроркоронаи ӯ, ки ман метарсидам, маро нороҳат карданд. Ин ягона чизе буд, ки ӯро ором карда метавонист, зеро ин ягона тарзи муошират буд, ки вай дар Русия медонист. Мутаассифона, мубориза барои хокимият ба рох монда шудааст. Вақте ки ман намехостам, ман бояд устувор бошам. Вақте ки шумо кӯдакеро қабул мекунед, ки масъулият дорад, шумо бояд бо он гузашта сарукор кунед. Ман аз иродаи нек саршор будам, мехостам ӯро дар зиндагии наваш бо муҳаббат, фаҳмиш ва меҳрубонӣ ҳамроҳӣ кунам, аммо Настя шабҳои даҳшатнок, арвоҳҳои худ ва ин зӯроварӣ, ки кӯдакаш буд, бо худ кашола мекард. Ду сол лозим шуд, ки муносибатҳои мо ором шаванд ва муҳаббати мо ба ҳамдигар ниҳоят зоҳир шавад.
Ман ин корро ба гардани худ гирифтам, то по гум накунам
Вақте ки духтари ман дар бораи ҷароҳатҳои худ сухан гуфтан оғоз кард, то худро аз ин тарс, ки ӯро азоб медод, раҳо кунад, он чизе ки ӯ ба ман ошкор кард, тасаввурнопазир буд. Модари биологиаш, ки ҷинояткор аст, бо корд дар пеши чашмаш як мардро захмӣ карда, ӯро барои ин амалаш ҷавобгар гардонида, ӯро абадан палид карда буд. Вай ба худ раҳм намехӯрд, баръакс, бе эҳсоси зоҳирӣ мехост худро аз ин гузаштаи даҳшатбор раҳо кунад. Ман аз ифшоҳои ӯ дарднок шудам. Дар ин лаҳзаҳо, шумо бояд ҳамдардӣ ва тасаввурот дошта бошед, то ҳалли онҳоро пайдо кунед. Бе мамнуъ ва бадгумонӣ ман тамоми кори аз дастам меомадаро мекардам, то девҳои ӯро берун кунам. Ман як стратегияи таълимии наздик ба табиат ва ҳайвонотро ҷорӣ кардам, то вай каме кӯдакӣ ва бегуноҳӣ пайдо кунад. Ғалабаҳои қатъӣ ва дигар ғалабаҳои зудгузар буданд. Аммо гузашта ҳеҷ гоҳ намемирад. "
* «Оё шумо модари нав мехоҳед? – Модар-духтар, достони фарзандхондӣ ”, Нашрияҳои La Boîte à Pandore.