Ҳолати дардовар шинос: шумо бо кӯдак розӣ шудаед, ки ӯ коре мекунад. Ё, баръакс, дигар кор нахоҳад кард. Ва баъд — ҳеҷ коре карда нашудааст: бозичаҳо бардошта нашудаанд, дарсҳо анҷом нашудаанд, ман ба мағоза нарафтам... Шумо хафа мешавед, хафа мешавед, дашном доданро сар мекунед: «Чаро? Охир, мо розй шудем? Охир, шумо ваъда додед! Чӣ тавр ман акнун ба ту бовар кунам? Кӯдак ваъда медиҳад, ки дигар ин корро намекунад, аммо дафъаи дигар ҳама чиз такрор мешавад.
Чаро ин рӯй дода истодааст ва оё дар ин бора коре кардан мумкин аст?
Ҳама чиз оддӣ аст. Кӯдак модарашро мебинад, ки аз ӯ ваъда талаб мекунад ва барои ӯ ваъда додан осонтар аст, аз он ки фикр кунад, ки «бо назардошти дигар корҳо ва хислатҳои хислатам, оё ман метавонам ин ҳамаро иҷро кунам». Кӯдакон ба осонӣ ваъдаҳое медиҳанд, ки иҷроашон аслан ғайриимкон аст ва аксар вақт бо калимаҳои «Ман ҳамеша...» ё «Ман ҳеҷ гоҳ намехоҳам...» оғоз меёбад. Онҳо ҳангоми гуфтани ин ваъда дар бораи ваъдаи худ фикр намекунанд, масъалаи «Чӣ тавр аз хашми волидайн дур шудан» ва «Чӣ тавр аз ин сӯҳбат зуд раҳо шудан мумкин аст»-ро ҳал мекунанд. Ҳамеша осонтар аст, ки гуфтани "уҳ-ҳу" ва он гоҳ ин корро накунед, агар "ин кор накунад".
Ин корест, ки ҳамаи кӯдакон мекунанд. Кӯдаки шумо низ ҳамин тавр мекунад, зеро шумо 1) ба ӯ таълим надодаед, ки ҳангоми ваъдаи чизе фикр кунад ва 2) ба ӯ таълим надодаед, ки барои суханонаш масъул бошад.
Дарвоқеъ, шумо ба ӯ дигар чизҳои муҳим ва на оддиро наомӯзондед. Шумо ба ӯ таълим надодаед, ки вақте ки барои иҷрои кори ба ӯ супурдашуда кӯмак пурсад. Агар шумо ба кӯдак ин ҳама чизҳои калонсолонро таълим медодед, он гоҳ шояд кӯдак ба шумо мегӯяд: «Очаҷон, ман метавонам чизҳоро танҳо дар сурате гузорам, ки худи ҳозир онҳоро гузорам. Ва баъд аз 5 дақиқа ман инро фаромӯш мекунам ва ман бе ту худамро ташкил карда наметавонам!». Ё аз ин хам соддатар: «Очачон, чунин вазъият — Ман ба бачахо ваъда дода будам, ки имруз якчоя ба кино меравем, аммо дарсхоям хануз анчом наёфтаанд. Аз ин рӯ, агар ман ҳоло ба тозакунӣ шурӯъ кунам, пас ман ба фалокат дучор мешавам. Илтимос, — фардо ин вазифаро ба ман дех, дигар бо касе гуфтушунид намекунам!
Шумо мефаҳмед, ки на ҳар кӯдак (на ҳар як калонсол) чунин тафаккури пешгӯии инкишофёфта ва дар сӯҳбат бо волидон чунин ҷасорат дорад... То он даме, ки шумо ба кӯдак чунин фикр карданро таълим надиҳед, мисли калонсолон фикр кунед, илова бар он, то боварӣ ҳосил кунад, ки ин тавр аст. дурусттар ва фоиданоктар зиндагй кардан аст, бо ту барин кудак гап мезанад ва ту ба вай дашном медихй.
Ин кори аз хама мухим ва шавковар аз кучо cap кардан лозим аст?
Мо тавсия медиҳем, ки аз одати вафо кардани ваъда оғоз кунем. Аниктараш, аз одати пеш аз хама «Ба кавли худ вафо карда метавонам» фикр кардан? Барои ин агар аз кӯдак чизе талаб кунем ва ӯ «Ҳа, мекунам!» гӯяд, мо ором намешавем, балки баҳс мекунем: «Боварӣ доред? Чаро шумо боварӣ доред? — Ту фаромӯшхотирӣ! Шумо боз корҳои зиёде доред!» Ва ғайр аз ин, мо якҷоя бо ӯ фикр мекунем, ки вақти худро чӣ гуна ташкил кунем ва чӣ кор кардан мумкин аст, то ӯ воқеан фаромӯш накунад ...
Ба хамин тарик, агар бо вучуди ин ваъда ичро нашуда бошад, пас мо касам намехурем: «Дар ин чо боз бозичахо аз нав дур карда нашудаанд!», балки якчоя бо у тахлили вокеаи руйдодаро ташкил мекунем: «Чй тавр ба шумо муяссар шуд, ки он чизеро, ки мо ичро накарда будем. ба нақша гирифта шудааст? Шумо чӣ ваъда додед? Оё шумо дар ҳақиқат ваъда додед? Оё шумо инро кардан мехостед? Биёед якҷоя дар ин бора фикр кунем!»
Танҳо бо кӯмаки шумо ва танҳо тадриҷан кӯдак огоҳонатар ваъда доданро ёд мегирад ва бештар аз худ мепурсад: "Оё ман метавонам ин корро кунам?" ва "Чӣ тавр ман метавонам ба ин ноил шавам?". Оҳиста-оҳиста кӯдак худаш, хислатҳои худро хубтар дарк мекунад, метавонад беҳтар пешгӯӣ кунад, ки чӣ кор карда метавонад ва чӣ аз ӯҳдаи он баромада наметавонад. Ва фаҳмидан осонтар аст, ки ин ё он амал ба чӣ натиҷаҳо оварда мерасонад.
Қобилияти вафо кардани ҳарф ба волидайн ва қобилияти додани танҳо он ваъдаҳое, ки онҳоро иҷро кардан мумкин аст, на танҳо барои коҳиш додани муноқишаҳо дар муносибатҳо муҳим аст: ин муҳимтарин қадами ба воя расидани воқеист, як қадам ба сӯи қобилияти идора кардани кӯдак ва худ. ҳаёти ӯ.