Мо кӯдакро интизорем... Ҳатто вақте ки ҳомиладорӣ ба нақша гирифта шудааст ва интизор меравад, мард аксар вақт аз эълони он дар ҳайрат мемонад. » Ман инро як бегоҳ ҳангоми ба хона баргаштанам фаҳмидам. Ман ҳайрон шудам. Ман бовар намекардам… гарчанде ки мо ин лаҳзаро бесаброна интизор будем мегӯяд Бенҷамин. Дар одамон хоҳиши кӯдак хеле кам ба таври стихиявӣ зоҳир мешавад. Аксар вақт шарики ӯ аст, ки дар ин бора аввал ҳарф мезанад ва агар худро омода ҳис кунад, мард ба ин лоиҳаи кӯдакона пайравӣ мекунад. Ин ҳам мешавад, ки зан тасмими худро ба таъхир меандозад ва ниҳоят хоҳиши ҳамсарашро қабул мекунад, бахусус аз сабаби синну солаш. Фикри фарзанддор шуданаш дар мард хиссиётхои зиёдеро бедор мекунад, ки аксаран хам нисбат ба у ва хам нисбат ба занаш мухолиф аст.
Пеш аз хама, у хурсанд, хеле мутаассир аст, гарчанде ки чуръати зиёд гуфтан надошта бошад. Он гоҳ ӯ фахр мекунад, ки ӯ метавонад таваллуд кунад: кашфи ҳомиладорӣ одатан ҳамчун тасдиқи ҷинсии ӯ эҳсос мешавад. Ӯ худро ҳамчун як мард мустаҳкам ҳис мекунад. Падари оянда, вай ба падараш наздик мешавад, вай ба ӯ баробар мешавад ва ба ӯ ҷои нав, ҷои боборо медиҳад. Оё ӯ мехоҳад, ки ба ӯ монанд шавад ё аз ин "пайкари падар" дур шавад? Тасвири пурфайз ӯро водор мекунад, ки наздиктар шавад. Аммо ӯ метавонад ба дигар шахсиятҳои падар такя кунад: амак, бародари калонӣ, дӯстон ва ғайра. ” Падари ман сахтгир ва сардор буд. Вақте ки мо кӯдакро интизор будем, ман дарҳол оилаи як дӯсти наздик, падари гарм ва хандоварро ба ёд овардам. ”, Павлус ба мо мегӯяд.
Аз мард ба падар
Инсон аз дигаргунихои дар пешистода бохабар аст, падарй, хисси масъулиятшиносиро кашф мекунад ("Оё ман ба он мерасам?"), Бо шодии амик. Хамрохон, рафикон баъзан огох мекунанд: « Мебинед, ки тарбияи фарзанд чи қадар мушкил аст. "" Озодӣ ба охир расид, хайрухуш аз сафарҳои ғайричашмдошт. Аммо дигарон ин калимаҳоро тасаллӣ мебахшанд, медонанд, ки чӣ гуна эҳсосотеро, ки ҳангоми таваллуди кӯдаки худ эҳсос кардаанд ва шодии онҳо ҳангоми нигоҳубини кӯдакон доранд, баён кунанд. Мағрури мард аз ғояи фарзанддор шудан ӯро водор мекунад, ки нисбат ба ҳамсараш эҳтиром, эътироф ва меҳрубонӣ ҳис кунад. Аммо дар баробари ин, ин зане, ки модар мешавад, якбора ба назари ӯ дигар менамояд: ӯ эҳсос мекунад, ки вай дигар мешавад – ӯ дуруст аст, зиёда аз он – шахсе мешавад, ки ӯро бояд дубора кашф кунад. Аҷоибӣ ва ноустувории шарикаш ӯро ба ҳайрат меорад, ӯ метавонад аз эҳсоси ғамгин шудани эҳсосоте, ки ӯ эҳсос мекунад, метарсад, тифли ҳанӯз таваллуднашуда дар маркази баҳсҳо қарор дорад.
Падарӣ дар рӯзи муайян таваллуд намешавад, он дар натиҷаи раванде ба вуҷуд меояд, ки аз хоҳиш ва баъд аз оғози ҳомиладорӣ то таваллуд ва бунёди пайванд бо кӯдак мегузарад. Инсон ҳомиладориро на дар баданаш, балки дар сару қалбаш эҳсос мекунад; хис накардани кудак дар баданаш мох ба мох инкишоф меёбад, ба вай барои ба падарй тайёрй дидан халал намерасонад.
Вақт барои мутобиқ шудан
Алоқаҳои ишқӣ тағйир меёбад, хоҳиши ҷинсӣ тағйир меёбад. Мардон метавонанд барои ҳозира рӯҳафтода ва дар бораи оянда ғамхорӣ кунанд. Дигарон метарсанд, ки ҳангоми алоқаи ҷинсӣ ба кӯдак осеб расонанд. Аммо, ин як тарси беасос аст. Баъзеҳо эҳсос мекунанд, ки ҳамсафарашон дуртар аст ва намефаҳманд, ки чаро. Дар давраи ҳомиладорӣ, зан метавонад хоҳиши камтар дошта бошад ё тағироти бадани худро каму беш хуб ба даст орад. Муҳим он аст, ки ҳамсарон вақт ҷудо карда, дар бораи он сӯҳбат кунанд, худро дар бораи таҳаввулоти муносибатҳои ошиқона баён кунанд. Ҳар яке бояд ба дигарон гӯш диҳад.
Падар баъзан аз робитаи имтиёзие, ки байни занаш ва тифли таваллуднашуда ба вуҷуд меояд, ба ташвиш меояд, ӯ метарсад, ки худро дар канор ҳис мекунад. Баъзе мардон дар ҳаёти касбии худ паноҳ мебаранд, дар он ҷое, ки салоҳияти онҳо эътироф мешавад, дар он ҷо худро ором ҳис мекунанд ва ба онҳо имкон медиҳад, ки дар бораи ҳомиладорӣ ва кӯдак каме фаромӯш кунанд. Модарони интизорӣ аксар вақт интуисияи ин эҳсосро доранд ва бигзоред, ки ҳамсафари онҳо ҷои ишғол карданро ишғол кунад. Бархе аз мардон дар бораи саломатии занҳои худ, бештар аз худашон, нигаронанд, ки ҳама нигарониҳои онҳо ба кӯдак аст. Онҳо барои он чизе, ки бо ӯ рӯй дода метавонад, ё масъулият ё нотавон ҳис мекунанд. Ҳатто агар ӯ ин тарсу ҳаросро ҳис накунад, падар дарк мекунад, ки ҳаёт аз ҷиҳати моддӣ дигар мешавад: лоиҳаҳо дигар на барои ду, балки барои се, баъзеҳо ҳатто имконнопазир мешаванд - ҳадди аққал дар ибтидо. Ва мард барои ин ташкилоти нав бештар масъулият ҳис мекунад, зеро занаш аксар вақт ба дастгирии ӯ, ҳамдардии ӯ, ки ташаббус нишон медиҳад, ниёз дорад.
Аз ин рӯ, эҳсосоти падари оянда гуногунанд ва зоҳиран мухолифанд : ухдадорихои нави худро хис карда, аз канор мондан метарсад; ӯ дар баробари як мард дар баробари занаш таассуроти бефоида будани худро дар қадри худ мустаҳкам ҳис мекунад; дар бораи саломатии шарикаш ғамхорӣ мекунад ва баъзан ҳомиладор будани ӯро фаромӯш кардан мехоҳад; дар назди вай гуё тарсонда мешавад, ки вай боварй пайдо мекунад, ба камол расида истодааст. Ин аксуламалҳо ҳамааш қавитаранд, зеро ин кӯдаки аввал аст, зеро ҳама чиз нав аст, ҳама чиз бояд кашф карда шавад. Бо фарзанди дуюм, сеюм… падарон ҳамон қадар ташвиш доранд, аммо онҳо ин давраро бо оромии бештар мегузаронанд.
“Барои анҷом додани он ба ман як ҳафта лозим шуд. Ман пайваста ба занам мегуфтам: бовари доред? "Григорий.
«Ман аввалин шуда медонистам. Занам хеле мутаассир шуд, аз ман хоҳиш кард, ки натиҷаи санҷишро бихонам. "Эрвон.
Давраи осебпазирӣ барои баъзе падарон
Интизории кӯдак он қадар ошӯб аст, ки баъзе мардон ноустувории худро бо роҳҳои гуногун нишон медиҳанд: ихтилоли хоб, ихтилоли ҳозима, афзоиши вазн. Мо имрӯз тавассути шунидани суханони падарон, махсусан дар гурӯҳҳои гуфтугӯӣ медонем, ки он чизе, ки онҳо эҳсос мекунанд, аксар вақт нодида гирифта мешаванд, зеро онҳо хеле кам ба таври худкор дар бораи он ёдовар мешаванд. Аксар вақт ин мушкилиҳо гузарандаанд ва вақте ки ҳамсарон метавонанд дар ин бора сӯҳбат кунанд ва ҳама ҷои худро пайдо кунанд, ҳама чиз ба ҳолати муқаррарӣ бармегардад. Аммо, агар онҳо барои ҳаёти ҳаррӯза хиҷолатовар шаванд, шарм надоред ба мутахассис хабар диҳед. Эълони њомиладорї баъзан метавонад зану шавњарро "људо кунад" ва боиси ногањонї ва ногањонї аз хонаи никоњи мард берун шавад. Баъзе мардон метавонанд баъдтар гӯянд, ки онҳо омода набуданд, ё худро ба дом афтода ва воҳима ҳис карданд. Дигарон ҳикояҳои дарднок дар кӯдакӣ доранд, хотираҳои падаре, ки зӯроварӣ ё меҳрубонӣ надоранд ва ё он қадар ҳозир нестанд ва онҳо метарсанд, ки ҳамон имову ишораҳо, рафторҳои падари худашонро такрор кунанд.
Ин мақола аз китоби маълумотномаи Лоренс Перну гирифта шудааст: 2018)
Ҳамаи хабарҳои марбут ба асарҳои