Муаллиф — Афанаскина Ольга Владимировна, манбаи www.b17.ru
Волидайни кӯдакони ҳама синну сол бо ҳавасҳо ва баъзеҳо бо тантрусӣ ошно ҳастанд.
Мо дарк мекунем, ки кӯдакони 3-сола инҷиҷ ҳастанд, аммо вақте кӯдаки яксола инҷиқ аст, чунин ибораҳоро шунидан мумкин аст: «Ту хуб аст, аммо ман навакак роҳ рафтанро ёд гирифтаам, вале аллакай хислат нишон медиҳад».
Дар зуҳуроти беруна, ҳавасҳо дар кӯдакон монанданд ва дар ҳолатҳое, ки онҳоро ба вуҷуд меоранд. Одатан, кӯдакон новобаста аз синну сол ба калимаҳои «не», «не» ё ягон маҳдудияти хоҳишу ниёзҳои худ бо хушунат вокуниш нишон медиҳанд.
Аммо дарвоқеъ, гарчанде ки буҳронҳои зоҳирӣ ҳамин тавр ҷараён доранд, онҳо ба далоили комилан дигар асос ёфтаанд, яъне дар ҳар синну сол роҳҳои гуногуни мубориза бо ҳавову ҳавасҳо вуҷуд доранд. Гарчанде, ҳатто сабабҳо якхелаанд - норозӣ ё бастани ниёзҳои кӯдак, аммо ниёзҳои кӯдакон гуногунанд, ангезаҳои ҳавасҳои онҳо гуногунанд.
Чаро кӯдаки яксола исён мекунад?
Вай навакак ба рох даромадааст ва дар пеши назараш ногахон имкониятхои калон кушода мешаванд: акнун вай на танхо нигох карда гуш карда метавонад, балки метавонад хазида баромада ламс кунад, хис кунад, бичашад, шикаста, канда, яъне амал кунад!!
Ин як лаҳзаи хеле муҳим аст, зеро дар ин синну сол кӯдак ба имкониятҳои нави худ чунон ғарқ мешавад, ки модар оҳиста-оҳиста ба замина меафтад. На аз он сабаб, ки кӯдак ҳоло худро калонсол мешуморад, балки аз он сабаб, ки эҳсосоти нав ӯро чунон фаро мегиранд, ки вай аз ҷиҳати физиологӣ наметавонад (системаи асаб ва ҳанӯз ба камол нарасидааст) онҳоро идора карда наметавонад.
Инро рафтори саҳроӣ меноманд, вақте кӯдак ба ҳар чизе, ки ба чашмаш меафтад, ба ҳар чизе, ки бо он ҳар гуна амалро иҷро кардан мумкин аст, ҷалб мекунад. Аз ин ру, вай бо завки вахшиёна ба кушодани кабинетхо, дархо, газетахои бад хоби-даи руи миз ва хамаи он чи ки дар дасташ аст, мешитобад.
Аз ин рӯ, барои волидони кӯдаки яксола қоидаҳои зерин татбиқ мешаванд:
— манъкунихо бояд харчи кам бошад
— мамнӯъиятҳо бояд ба сахт ва чандир гурӯҳбандӣ карда шаванд
— манъ накардан, балки парешон кардан бехтар аст
— агар шумо аллакай манъ кунед, пас ҳамеша алтернатива пешниҳод кунед (ин имконнопазир аст, аммо чизи дигар имконпазир аст)
— парешонро на бо ашё, балки бо амал парешон кунед: агар кӯдакро ба ҷои гулдоне, ки мехост гирифтан гирад, кӯзаи пластикии зард ба худ ҷалб накунад, амалеро нишон диҳед, ки бо ин кӯза иҷро кардан мумкин аст (бо қошуқ ламс кунед). , чизеро ба дарун резед, ба он рӯзномаи хичиррос гузоред ва ғ.)
— ҳарчи бештар алтернатива пешниҳод кунед, яъне ҳама чизеро, ки кӯдак метавонад канда, кӯфта, бикӯбад ва ғ.
— кушиш накунед, ки кудакро дар як хучра нигох доред, ки дар он чо чизи шикаста ва поймолшаванда мавчуд бошад, бигзор дар хар як гушае чойгир бошад, ки агар лозим бошад, парешони кудакро парешон кунад;
Бо кӯдаки сесола чӣ мешавад?
Аз як тараф, вай инчунин ба ҳар гуна маҳдудияти амал ё беамалии худ бо дард вокуниш нишон медиҳад. Аммо кӯдак на аз рӯи худи амал/беамалӣ, балки барои он эътироз мекунад, ки ин маҳдудият аз ҷониби калонсолон барои таъсир расонидан ба ӯ меояд. Онхое. кӯдаки сесола боварӣ дорад, ки худаш метавонад қарор қабул кунад: иҷро кардан ё накардан. Ва бо эътирозаш танҳо дар пайи эътирофи ҳуқуқи худ дар хонавода аст. Ва волидон ҳамеша қайд мекунанд, ки чӣ бояд кард ва чӣ бояд кард.
Дар ин ҳолат, қоидаҳои зерин нисбат ба волидони кӯдаки сесола татбиқ карда мешаванд:
— бигузор ба кудак фазои шахсии худ (хона, бозича, либос ва гайра) дошта бошад, ки вай худаш идора мекунад.
— карорхои уро эхтиром кунед, гарчанде ки онхо нодуруст бошанд хам: баъзан усули окибатхои табий нисбат ба огохкунй муаллим бехтар аст
— кудакро ба мубохиса пайваст кунед, маслихат пурсед: барои хуроки шом чй пухтан, ба кадом рох рафтан, ба кадом сумка чизхо гузоштан ва гайра.
— худро бехабар вонамуд кунед, бигзор бача ба шумо чй тавр шустани дандон, тарзи либоспӯшӣ, бозӣ кардан ва ғайраро ёд диҳад.
— аз ҳама муҳимаш, қабул кунед, ки кӯдак воқеан калон мешавад ва на танҳо муҳаббат, балки сазовори эҳтироми воқеӣ аст, зеро ӯ аллакай шахсият аст.
— ба кудак таъсир кардан лозим ва бефоида нест, шумо бояд бо у гуфтушунид кунед, яъне му-хокимаи ихтилофоти худро ёд гиред ва созиш пайдо кунед.
— баъзан, вакте ки мумкин аст (агар масъала тезу тунд набошад), гузашт кардан мумкин ва зарур аст, бинобар ин шумо бо мисоли худ ба кудак таълим медихед, ки чандир бошад ва то охир якрав набошад.
Онхое. агар шумо ва фарзанди шумо бӯҳрони соли аввалро аз сар гузаронед, пас дар хотир доред, ки бояд имкониятҳо ва алтернативаҳо нисбат ба мамнӯъҳо бештар бошанд. Зеро ќувваи асосии пешбарандаи инкишофи кўдаки яксола амал, амал ва боз амал аст!
Агар шумо ва фарзандатон бӯҳрони сесоларо аз сар гузаронед, пас дар хотир доред, ки кӯдак ба воя мерасад ва баробарҳуқуқ эътироф кардани шумо барои ӯ хеле муҳим аст ва боз ҳам эҳтиром, эҳтиром ва эҳтиром!