«Фарзандамро нашинохтам, — мегуяд модари кудаки шашсола. — Чунин ба назар мерасад, ки дирӯз ӯ кӯдаки хушмуомила буд ва ҳоло ӯ бозичаҳоро мешиканад, чизе аз они гӯяд, яъне вай ҳақ дорад, ки бо онҳо ҳар чӣ мехоҳад, кунад. Писар пайваста майзада мекунад ва ба пирон тақлид мекунад - вай инро ҳатто аз куҷо гирифтааст?! Ва чанде пеш ӯ хирси маҳбубашро, ки аз кӯдакӣ бо ӯ ҳамхоба буд, ба партовгоҳ бурд. Ва умуман, ман уро намефахмам: аз як тараф холо ягон коидаро инкор мекунад, аз тарафи дигар бо тамоми кувва ба ману шавхарам часпида, айнан моро таъкиб мекунад, як сония хам намегузорад. танҳо ... ”- (маводҳое, ки дар мақолаи Ирина Базан, сайти psi-pulse.ru ва Светлана Феоктистова истифода шудаанд).
6-7 солагӣ синну соли осон нест. Дар ин лахза душворихои тарбия ногахон боз ба миён меоянд, кудак худро ба худ кашида, идоранашаванда мешавад. Гӯё ногаҳон соддалавҳона ва стихиявии кӯдаконаи худро аз даст медиҳад, ба рафтори одоб, масхарабозӣ, табассумкунӣ шурӯъ мекунад, як навъ масхарабозӣ пайдо мешавад, кӯдак худро ҳазлу шӯхӣ вонамуд мекунад. Кӯдак бошуурона ягон нақшро ба ӯҳда мегирад, ягон мавқеъи дохилии пешакӣ тайёршударо ишғол мекунад, аксар вақт на ҳамеша ба вазъият мувофиқ аст ва мувофиқи ин нақши дохилӣ рафтор мекунад. Аз ин ҷост, ки рафтори ғайритабиӣ, номутобиқатии эҳсосот ва табъи беасос ба вуҷуд меояд.
Ин ҳама аз куҷо пайдо мешавад? Ба гуфтаи Л.И.Божович, бӯҳрони 7 сол давраи таваллуди «ман»-и иҷтимоии кӯдак мебошад. Ин чист?
Аввалан, агар кӯдаки синни томактабӣ худро пеш аз ҳама ҳамчун як фарди аз ҷиҳати ҷисмонӣ алоҳида дарк карда бошад, пас дар синни ҳафтсолагӣ ӯ аз мустақилияти психологии худ, мавҷудияти ҷаҳони ботинии эҳсосот ва таҷрибаҳо огоҳ мешавад. Кӯдак забони эҳсосотро меомӯзад, бошуурона истифода бурдани ибораҳои «Ман хашмгинам», «Ман меҳрубонам», «Ман ғамгинам».
Сониян, бача ба мактаб меравад, олами тамоман навро меомузад ва шавку хаваси кухнаи уро манфиатхои нав мегиранд. Фаъолияти асосии кӯдаки синни томактабӣ бозӣ буд ва ҳоло фаъолияти асосии ӯ таҳсил аст. Ин як тағйироти хеле муҳими дохилӣ дар шахсияти кӯдак аст. Мактаббачаи хурдсол бо шавку хавас бозй мекунад ва муддати дароз бозй мекунад, аммо бозй мазмуни асосии хаёти у буданашро катъ мекунад. Барои донишҷӯ аз ҳама муҳим таҳсил, муваффақият ва баҳоҳои ӯ аст.
Бо вуҷуди ин, 7 сол на танҳо тағйироти шахсӣ ва равонӣ аст. Он инчунин тағирёбии дандон ва ҷисмонӣ «дароз» аст. Сифати чеҳра тағйир меёбад, кӯдак босуръат калон мешавад, устувории ӯ, қувваи мушакҳо зиёд мешавад, ҳамоҳангсозии ҳаракатҳо беҳтар мешавад. Хамаи ин ба кудак на танхо имкониятхои нав медихад, балки дар назди у вазифахои нав мегузорад ва на хамаи бачагон аз ухдаи онхо баробар ба осонй мебароянд.
Сабаби асосии бӯҳрон дар он аст, ки кӯдак имкониятҳои инкишофи бозиҳоро тамом кардааст. Ҳоло ба ӯ чизи бештар лозим аст - на барои тасаввур кардан, балки барои фаҳмидани он ки чӣ тавр ва чӣ кор мекунад. Вай ба дониш чалб карда мешавад, кушиш мекунад, ки ба камол расад — охир, калонсолон, ба фикри у, кувваи дониши хаматарафа доранд. Аз ин ҷост, ки рашки кӯдакона ба вуҷуд меояд: агар падару модар танҳо монданд, маълумоти пурарзиштарин ва махфиро бо ҳамдигар мубодила кунанд? Аз ин ҷост, ки инкор: оё ин дар ҳақиқат ӯ, қариб аллакай калонсол ва мустақил буд, ки як вақтҳо хурдакак, нотавон ва нотавон буд? Оё ӯ дар ҳақиқат ба Бобои Барфӣ бовар дошт? Аз ин рӯ, вандализм нисбати бозичаҳои як вақтҳо маҳбуб мешавад: агар суперкари нав аз се мошин ҷамъ карда шавад, чӣ мешавад? Оё лӯхтакро буридан зеботар мешавад?
Воқеият нест, ки мутобиқшавӣ ба ҳаёти нави кӯдаке, ки ба мактаб омода аст, барои ӯ осон мегузарад. Дар синни 6-7-солагӣ кӯдак худдорӣ карданро ёд мегирад, то мисли мо калонсолон, фикру ҳиссиётҳои худро дар шакли қобили қабул гузорем, нигоҳ дорем ё баён кунем. Вақте ки кӯдаке, ки дар вагон пур аст, бо овози баланд дод мезанад: "Ман пиёда кардан мехоҳам!" ё «чӣ амак хандовар!» — ин ширин аст. Аммо калонсолон намефаҳманд. Пас, кӯдак кӯшиш мекунад, ки бифаҳмад: чӣ кор кардан лозим аст, хати байни "имконпазир" ва "имконнопазир" куҷост? Аммо, чун дар ҳама гуна тадқиқот, он фавран кор намекунад. Аз ин чост, ки тарзи рафтор, театрии рафтор. Аз ин рӯ, ҷаҳишҳо: ногаҳон дар назди шумо як шахси ҷиддие пайдо мешавад, ки оқилона фикр мекунад ва оқилона рафтор мекунад, ва сипас боз як "кӯдак", бесаброна ва бесабр.
Модар менависад: «Ба писарам гӯё қофия надоданд. Одатан онхоро зуд аз ёд мекунад, аммо дар ин чо дар як сатр часпида монду дар ягон хат не. Гузашта аз ин, ӯ аз кӯмаки ман қатъиян рад кард. Вай дод зад: «Ман худам». Яъне, ҳар боре, ки ба ҷои бадбахт мерасид, ғазаб мекард, ба ёд меорад, аз аввал оғоз мекард. Азоби ӯро дида, тоқат карда натавонистам ва водор кардам. Пас аз он фарзандам ғазаб кард, дод задан гирифт: «Барои ҳамин ин корро кардӣ? Оё ман ҳатто дар ёд дорам? Ҳамааш аз ту аст. Ман ин байти аблаҳро намеомӯзам. Ман фаҳмидам, ки дар чунин вазъият фишор овардан ғайриимкон аст. Ман кӯшиш кардам, ки ӯро ором кунам, аммо ин вазъиятро бадтар кард. Баъд ман ба техникаи дӯстдоштаи худ муроҷиат кардам. Вай гуфт: «Хуб, ба шумо лозим нест. Баъд ману Оля таълим медихем. Ҳа, духтарам? Оля яксола гуфт: «Уу», ки ин, аз афташ, розигии уро дошт. Ман ба хондани шеъри Оле шуруъ кардам. Одатан, кӯдак дарҳол ба бозӣ ҳамроҳ шуда, кӯшиш мекард, ки қофияро назар ба Оля тезтар дар хотир дошта бошад. Вале баъд кудак гамгинона гуфт: — Кушиш кардан лозим нест. Шумо наметавонед маро ба кор ҷалб кунед." Ва он гоҳ ман фаҳмидам, ки кӯдак воқеан калон шудааст.
Баъзан падару модарон чунин тасаввуроте пайдо мекунанд, ки кудаки 6—7-солаашон пеш аз мухлат ба синни наврасй расида бошад. У гуё он чиро, ки пеш ба у азиз буд, нобуд карданй мешавад. Хоҳиши шадидан дифоъ аз ҳудуди худ ва ҳуқуқҳои худ, инчунин негативизм, вақте ки ҳама чизе, ки то ба наздикӣ ба писар ё духтар писанд меомад, ногаҳон табассуми нафратангезро ба вуҷуд меорад — кадом хислатҳои хоси наврасро доранд?
Сергей, рафта дандонҳои худро тоза кунед.
- Барои чӣ?
— Хайр, то ки кариес набошад.
Ҳамин тавр, ман аз саҳар ширинӣ нахӯрдаам. Ва умуман, ин дандонҳо ҳанӯз ширанд ва ба зудӣ меафтанд.
Кӯдак ҳоло ақидаи худ, асоснок дорад ва ӯ ба дифоъ аз ақидаи худ шурӯъ мекунад. Ин андешаи ӯст ва эҳтиромро талаб мекунад! Акнун ба кӯдак танҳо гуфтан мумкин нест, ки "Ҳар чи ки гуфта мешавад, иҷро кунед!", баҳс кардан лозим аст ва ӯ низ эътироз мекунад!
— Модар, ман метавонам дар компютер бозӣ кунам?
— Не. Шумо танҳо мультфильмҳоро тамошо кардед. Оё шумо мефаҳмед, ки компютер ва телевизор барои чашмони шумо зараровар аст? Мехоҳед айнак пӯшед?
Бале, ин маънои онро дорад, ки шумо тамоми рӯз нишаста метавонед. Ба чашми ту чизе намерасад?!
— Барои ман чизе. Ман калонсолам, баргардед!
Ин хел гап задан нодуруст аст. Дар синни ҳафтсолагӣ кӯдак аллакай метавонад волидайни худро дар фарқияти байни гуфтаҳо ва корҳое, ки карда мешавад, бифаҳмад. Вай дар ҳақиқат калон шудааст!
Чи бояд кард? Шод бошед, ки кӯдак калон шуда истодааст ва аллакай ба камол расидааст. Ва кӯдакро ба мактаб омода созед. Бо бӯҳрон мубориза набаред, ин кори лой аст, балки кӯдакро ба мактаб омода кунед. Ин вазифа барои шумо ва кӯдак равшан аст ва ҳалли он роҳи ҳалли тамоми масъалаҳои дигари рафтор хоҳад буд.
Агар шумо дар бораи хашмгиниҳо, айбдоркуниҳои "Шумо маро дӯст намедоред", беитоатӣ ва дигар нигарониҳои мушаххас нигарон бошед, барои посух додан ба саволҳои худ бахши МАҚОЛАҲОИ алоқамандро санҷед.