Муаллиф Р.М.Загайнов, ниг. →
Мушоҳидаи рафтори варзишгари чемпион дар шароити ҷангӣ (рақобат), аз ҷумла, дар чунин ҳолатҳои бӯҳронӣ, аз қабили пеш аз оғози мусобиқа, ё дар шароити душвори мусобиқа (худо, хусумати тамошобинон) аз эҳтимол дур нест, ки ин ҳеҷ гоҳ муқаррар карда шавад. бо тадкикоти илмй), ки ирода дар хаёти намояндагони ин категорияи башарият роли пешбаранда (рохнамоии муваффакият) мебозад.
Чунин ба назар мерасад, ки ирода бо тамоми системаҳои психологии шахсияте, ки ба фаъолият ҷалб карда шудааст, алоқаманд аст («каналҳои алоқа» дорад:
- бо олами ботинӣ, ки дар он раванди пур кардани (ғизои) маънавии шахсият сурат мегирад;
- бо тафаккур, вақте ки ирода тафаккурро «роҳбарӣ мекунад», «маҷбур» мекунад, ки ба манфиати қарори фаъолият заруртаринро қабул кунад (масалан: «бимир ё бурд»);
- бо ҳавасмандкунӣ, вақте ки ирода ба ҷустуҷӯи ҳавасмандкунӣ ё воситаи оптимизатсияи он «роҳбарӣ мекунад»;
- бо ҳолати психофизиологӣ, вақте ки танҳо ирода ба шумо имкон медиҳад, ки хастагии аз ҳад зиёдро бартараф кунед, захираҳои ба назар гумшуда ва ғ.
«Агар дар рузи вохурй чизе, бештар тароват надошта бошам, онро бо иродаи худ таъмин мекунам», — чавоб дод капитани командаи яккачини СССР ва «Динамо»-и Тбилиси, Устоди хизматнишондодаи спорт Александр Чивадзе (1984) дар саволномаи махсус. .
Боз як чихати дигар, спортсмен-чемпион аз кисми зиёди варзишгарон, аз чумла аз спортсменхои баландихтисос куллан фарк мекунад. Вай хамеша (бемор, захмдор, дар шароити нарасидани ёрии психологй ва гайра) аз чунин вазъияти бухронй, чун вазъияти пеш аз парвоз бомуваффакият бартараф карда, дар холати оптималии чангй ба марра мебарояд. Мо борхо шохиди кахрамонии хакикии спортсменхои чем-пион дар шароити стартхои фавкулодда будем, ки онхо тамоми кувваи маънавии худро ба «конуни ирода»-и машхур тобеъ кардаанд: хар кадар сахттар бошад, хамон кадар бехтар!
Мо дидаю дониста такрор мекунем: ин тафовути принципиест, ки ба мо имкон медихад, ки ин категорияи варзишгаронро хамчун беназир муайян кунем, ки сирри муайяни худшиносй, худидоракунй, худидоракунй, хамаи он чизеро, ки мафхуми худшиносиро ташкил медиханд, омухтаанд. (Е. И. Степанова, сах. 276).
Ин хулосаро чунин изхороти машхури у, ки амалан маглубнашаванда, чемпиони чоркаратаи олимпй Евгений Гришин тасдик мекунад: «Хар як чемпион сирри худро дорад, ки ин ба вай ёрй мерасонад, ки дар рузи шикастани рекорди чахонй тамоми чахонро ба ёрй даъват кунад» ( 1969, сах. 283).
Сохиби ин асрор, ин асрор (роз барои дигарон) тоифаи шахсонро фарк мекунад, ин акаллият аз аксарият аст. Кори чандинсолаи муштарак бо намояндагони ин тоифа варзишгарон, мушоҳидаи пайвастаи рафтору фаъолияти онҳо аз он шаҳодат медиҳад, ки моҳияти ин «сир» мавҷуд будани як канали махсуси иртибот байни доираи ихтиёр ва ҷаҳони ботинии инсон, яъне бо мазмуни маънавии (багочи) фард, бо кобилияти ба кор андохтан (ин вазифаи ирода аст!) тамоми куввахои рухии мавчуда (чамъшуда ва тарбиятёфта!) дар вазъияти зарурй, зурталаб, ки бе он галаба аксар вакт им-руз имконнопазир аст ва барои як варзишгар нисбат ба дигараш бартарии халкунанда медихад.