Мундариҷа
Эҳсосоти мо бевосита ба ҳолати бадан вобаста аст. Масалан, вакте ки мо беморем, хурсанд шудан душвор аст ва одамони аз чихати чисмонй ноустувор аксар вакт аз нарасидани чандирии барпо намудани муносибатхо азоб мекашанд, дагалона, оштинопазир рафтор мекунанд. Ҳолати бадан заминаи эмотсионалии моро инъикос мекунад ва эҳсосот баданро тағир медиҳанд. Чӣ тавр бадани худро "хушбахт" кардан мумкин аст?
Яке аз мафҳумҳои калидии тибби шарқӣ энергияи qi, моддаест, ки аз бадани мо мегузарад. Инҳо қувваҳои ҳаётан муҳими мо, «сӯзишворӣ» барои тамоми равандҳои физиологӣ ва эмотсионалӣ мебошанд.
Дараљаи хушбахтї дар ин сатњи энергетикї аз ду омил вобаста аст: захираи энергетикї (микдори зиндагї) ва сифати гардиши энергия тавассути бадан, яъне осонї ва озодии њаракати он.
Мо имконият надорем, ки ин нишондихандахоро объективона чен кунем, вале духтурони шарк онхоро аз руи аломатхои бавосита муайян карда метавонанд. Ва донистани он, ки энергия дар куҷо ва чӣ гуна метавонад рукуд шавад, шумо метавонед "худдиагноз" гузаронед ва бифаҳмед, ки чӣ гуна бадани худро ба шодӣ бештар қабул мекунад.
Набудани энергия
Эҳсосот, аз ҷумла эҳсосоти мусбӣ, қувватро аз худ дур мекунанд ва агар мо ба қадри кофӣ надошта бошем, мо танҳо «чизе барои хурсандӣ надорем», барои ин захира нест. Ҳаёт идома дорад - ва ин хуб аст, аммо барои истироҳат вақт нест.
Аксар вақт, аз сабаби набудани хоб, афзоиши стресс ва стресс, норасоии қувва як меъёри шартӣ мегардад. Фаромӯш мекунем, ки рӯзона мехондем, бегоҳ пули иловагӣ ба даст меовардем, шабона бо дӯстон вақтхушӣ мекардем, саҳар як давраи нав оғоз мекардем. «Хайр, холо солхо якхела нестанд», — бо ох ох мехурем бисьёрии мо.
Ҳамчун муаллими қигонг, ки таҷрибаи зиёда аз бист сол дорад, ман гуфта метавонам, ки сатҳи энергия метавонад бо мурури замон афзоиш ёбад. Дар ҷавонӣ қадри онро намедонему мерезем, аммо бо мурури синну сол мо метавонем дар бораи бехатарии он ғамхорӣ кунем, парвариш кунем, обод кунем. Муносибати бошуурона ба баланд бардоштани дарачаи некуахволй натичахои бебахо медихад.
Чӣ тавр баланд бардоштани сатҳи энергия дар бадан
Албатта, касе бе тавсияҳои равшан кор карда наметавонад. Асоси ҳама чиз хоби солим ва ғизои дуруст аст. "Сӯрохиҳо" -ро пӯшед, ки қувваҳои ҳаёт аз онҳо ҷорӣ мешаванд, то тавонанд онҳоро ҷамъ кунанд. Бузургтарин "сӯрохӣ", чун қоида, набудани хоб аст.
Дар синни балоғат муҳим аст, ки чӣ тавр дуруст афзалият додан, муайян кардани чӣ кор кардан ва чӣ рад кардан - ҳатто ба зарари даромад, имиҷ, одатҳо. Маҳорати афзалиятнокӣ барои онҳое, ки медитатсия мекунанд, аъло аст. Чаро? Машқҳои оддитарин ва асосиро азхуд карда, мо равшан ҳис мекунем, ки кадом фаъолиятҳо моро ғизо медиҳанд ва кадоме аз онҳо қувват мебахшад ва моро заиф мекунад. Ва интихоб равшан мешавад.
Иҷрои машқҳои нафаскашӣ муҳим аст, ки ба гирифтани қувваи иловагӣ ва ҷамъ кардани он мусоидат мекунанд.
Ҳар рӯз мо бояд лаҳзаҳои хурсандиоварро аз сар гузаронем. Ин метавонад муошират бо наздикон, сайругаштҳои гуворо ё танҳо ғизои лазиз бошад. Дар ҳар рӯз шодии хурд пайдо карданро омӯзед, ва он гоҳ қувват бештар мешавад.
Иҷрои машқҳои нафаскашӣ муҳим аст, ки ба гирифтани қувваи иловагӣ ва ҷамъ кардани он мусоидат мекунанд. Тавре ки дар мавриди медитатсия, машқ кардани ин машқҳо дар як рӯз 15-20 дақиқа кофӣ аст, то таъсирро эҳсос кунед: пур кардани захира, афзоиши энергия. Чунин амалияҳо, масалан, таҷрибаҳои нейгонгӣ ё занонаи даосистӣ мебошанд.
Рукуди энергия: чӣ гуна бояд муносибат кард
Шахсе, ки қувваи кам дорад, чӣ гуна аст, мо ҳама каму беш тасаввур мекунем: саманд, бепарво, бо овози ором ва ҳаракатҳои суст. Ва шахсе, ки энергияи кофӣ дорад, аммо гардиши он халалдор шудааст, чӣ гуна аст? Вай хеле сергайрат аст, кувваю гайрати зиёд дорад, вале дар ботинаш бесарусомонй, ноустуворй, эхсосоти манфй дорад. Чаро?
Шиддат дар бадан ҷараёни муқаррарии энергияро бозмедорад ва он ба рукуд оғоз мекунад. Духтурони хитои чунин мешуморанд, ки шиддат одатан бо ин ё он хиссиёте, ки дар заминаи ин рукуд «парронад», инчунин бо бемории узвхое, ки ин рукуд дар он ташаккул ёфтааст, алокаманд аст.
Дар ин ҷо як мисоли маъмулӣ аст. Шиддат дар минтақаи сандуқе, ки берунӣ ҳамчун хам шудан, тангии камарбанди китф зоҳир мешавад, ҳамзамон бо андӯҳ алоқаманд аст (шахси хамшуда бештар ғамгин мешавад, дар бораи чизҳои ғамангез фикр мекунад ва ин ҳолатро ба осонӣ нигоҳ медорад, ҳатто агар ягон сабаби объективии ин вуҷуд надошта бошад. ), инчунин бо бемории дил ва шуш - узвҳое, ки ғизои онҳо аз шиддати ташаккулёфта осеб мебинанд.
Вақте ки бадан истироҳат карданро дар ҳаракат меомӯзад, заминаи эмотсионалӣ тағир меёбад, ки ин аз ҷониби таҷрибаи солҳои қигон исбот шудааст.
Тибқи фалсафаи qigong, эҳсосоти мусбӣ як бадани ором ва чандирро худ аз худ пур мекунанд - ба воситаи он энергия озодона гардиш мекунад ва ин истироҳат бояд дар ҳаракати фаъол ба осонӣ ва дилпурона ба даст оварда шавад.
Чӣ тавр баданро дар як вақт ором ва қавӣ кардан мумкин аст? Барои ин расмиёти зиёде вуҷуд дорад - аз SPA то остеопатия, инчунин, бечунучаро, таҷрибаҳои махсуси истироҳат. Масалан, qigong барои сутунмӯҳра Sing Shen Juang.
Вақте ки бадан истироҳат карданро дар ҳаракат меомӯзад, заминаи эмотсионалӣ тағир меёбад, ки онро солҳои таҷрибаи шахсии ман ва таҷрибаи ҳазоронсолаи устодон собит кардааст. Сатҳи нави истироҳатро ҷустуҷӯ кунед ва бубинед, ки омӯхтани ҷойгир кардани чунин бадани фасеҳ ва озод чӣ қадар шодӣ аст.