Се нафар - Таҷрибаи сеҷонибаро санҷед

Сегона муносибати ҷинсӣ аст, ки 3 шарикро дар бар мегирад. Ҳама комбинатсияҳо иҷозат дода мешаванд: 2 мард ва 1 зан, 2 зан ва 1 мард, 3 зан ё 3 мард. Дар амал, сегонаҳо ҳамчун ҷуфт таҷриба карда мешаванд: шарикон баъзан шахси сеюмро барои мубодилаи амали ҷинсӣ даъват мекунанд. Ин таҷриба ҷуфтҳоеро қонеъ мекунад, ки ҳавасашон суст мешавад ва ё онҳое, ки иштиҳои ҷинсии назаррас доранд ва ҷустуҷӯи навоварӣ ба ҳаяҷон меоянд.

Сегонаи ҳаводор: чаро васваса мешавад?

Дуртар аз урфу одатҳои шаҳвонӣ, ки барои беэҳтиёттарин ва бо ифодаи сахт, сегонаи ҳаводор як қисми таҷрибаҳои ҷинсӣ дар байни ҷуфтҳо паҳн шудааст. Бо ташаббуси шарик, ошиқон якҷоя шахси сеюмро интихоб мекунанд - мард ё зан, мувофиқи хоҳиши ҳар як шахс - ва онҳоро даъват мекунанд, ки ҳангоми амали ҷинсӣ, наздикии худро мубодила кунанд.

Чаро бигзор худат ба васваса аз ҷониби trisomes ҳаводор?

Зиндагии якҷоя, ниҳоят, ҳамсаронро месанҷад. Вақте ки ошиқон шаҳвонии худро ба таври якранг амалӣ мекунанд ва алоқаи ҷинсиро ҳарчи бештар фосила мекунанд, ҳамсарон мустақиман таъсир мерасонанд. Рӯзнома, дилтангӣ ва набудани лаззати ҷисмонӣ метавонад зуд ба манбаи бадшавии муносибатҳо табдил ёбад. Ин аст, ки баъзе дӯстдорон тасмим мегиранд, ки шаҳвонии худро афзоиш диҳанд. Дар байни воситахои ба даст овардани ин: триолизми хаваскор. Бо даъвати шахси сеюм, ҷуфти ҳамсарон як қатор манфиатҳоро ба даст меоранд:

  • Дӯстдорон таҷрибаи беназире доранд, ки эҳтимол дорад либидоашонро дубора эҳё кунанд.
  • Шахси сеюм, ки ба ишқбозӣ даъват карда мешавад, метавонад идеяҳои навро барои амалияи ҷинсӣ пешниҳод кунад - мавқеъҳо, ритм, сӯҳбатҳои ифлос ...
  • Шарикон худро дар хатар мегузоранд, манбаи ҳаяҷон.

Хатарҳои нақшаи 3-нафара:

Сегонаҳои ҳаваскор метавонанд ҷуфти ҳамсаронро ба дараҷаи ҷудошавӣ таҳдид кунанд. Вақте ки яке аз шарикон дар вақти сегона шаҳвонии бештар пурқувватро кашф мекунад, ӯ метавонад дубора дидани шахси сеюмро интихоб кунад ва барои аъзои дигари ҷуфт муносибати ношоиста эҷод кунад. Сегона инчунин метавонад ба дараҷае ҳаяҷон кунад, ки дӯстдошта мехоҳад таҷрибаи ҳар як алоқаи ҷинсиро такрор кунад: дигаре дигар кофӣ нест.

 

Бори аввал сегона: маслиҳатҳо барои таҷрибаи муваффақ.

Вақте ки ҷуфти ҳамсарон бори аввал сегонаро эҳсос мекунанд, риоя кардани якчанд қоидаҳои асосӣ маъно дорад.

  • Шахси дурустро интихоб кунед: Ҳангоми дарёфти шахси сеюми идеалӣ, дӯстдорон метавонанд дар бораи шахсе, ки онҳо мешиносанд ё шахси бегонаро фикр кунанд. Даъват кардани як дӯстдоштаи собиқ ба таҷрибаи сегона метавонад васвасакунанда бошад, аммо агар эксҳо ишқу ҳавасро нисбати ҳамдигар дубора кашф кунанд, хатарнок мешавад. Дар ин замина рашк низ метавонад ба ҳамсарон осеб расонад. Дар амал, сухан дар бораи интихоби касе аз атрофиён меравад, то бидонед, ки чӣ интизор аст, аммо бидуни робитаи наздик бо ин ё он аъзои ҷуфт. Баъзеҳо охирин сегонаро дар клуби swingers ҷустуҷӯ хоҳанд кард.
  • Қоидаҳоро муқаррар кунед ва онҳоро эҳтиром кунед: ки ба кадом амал ваколатдор аст? Аъзоёни ҷуфт ҳатман майл надоранд, ки дар вақти сегона ба ҳама шаклҳои мубодила розӣ шаванд. Зани ҷуфт метавонад, масалан, рад кунад, ки дӯстдоштааш ба шахси сеюми сегона ворид шавад ё бӯса кунад. Марди ҷуфт метавонад воридшавии дукаратаи шарики худро рад кунад. 3 нафаре, ки сегонаро аз сар мегузаронанд, ҳама манфиатдор ҳастанд, ки пеш аз амал барои гузоштани таҳкурсӣ ба таври шифоҳӣ муҳокима кунанд.     
  • Барои муҳофизат кардани худ: ҳар касе, ки шахси сеюм ба сегона даъват карда мешавад, барои 3 дӯстдошта истифода бурдани рифола муҳим аст.

Триолизм, фантазияи паҳншуда

Дар байни маъмултарин, хаёлоти сегона аксар вақт аз ҷониби мардон ва занон мубодила карда мешавад. То он даме, ки он дар шароити мувофиқ сурат мегирад, таҷрибаи сегона аксар вақт фоидаовар аст. Сегона ба шумо имкон медиҳад, ки таҷрибаи навро бидуни берун аз ҳудуди ҷуфти ҳамсарон санҷед. Сегона метавонад бо эҳтироми ҳассосияти шарикон бидуни хислати сахти баъзе таҷрибаҳои нави дигар сурат гирад.

Дар аксари ҳолатҳо, мард дар бораи сегона бо зани дигар, ки умуман ба шарики худ мувофиқат мекунад, хаёл мекунад. Чунки ин контекст ҳалимӣ аст, балки аз он сабаб, ки зан бештар ба муносибати ҳамҷинсгароӣ нисбат ба мард майл дорад.

Дин ва мазҳаб