-
Ҳамон тавре ки дигар «измҳо»-и зишт одамонро бар асоси омилҳои худсарона, аз қабили ранги пӯст, ҷинс, тамоюли ҷинсӣ ё қобилияти ҷисмонӣ табъиз мекунанд, видизм ба онҳое, ки инсон нестанд, мақоми пасттареро нисбат медиҳад. Ӯ ҳамаи ҳайвоноти ғайр аз одамонро ҳамчун асбобҳои тадқиқотӣ, ғизо, матоъ, бозича ё ашё барои қонеъ кардани ҳавасҳои инсон муайян мекунад, зеро онҳо аъзои намуди мо нестанд. Оддӣ карда гӯем, видизм ё табъизи намудҳо таассуф ба нажоди инсон нисбат ба дигар нажодҳои ҳайвонот аст, ҳамон тавре ки як гурӯҳи мушаххаси одамон нисбати дигараш бадгумонӣ карда метавонанд. Ин эътиқоди нодуруст аст, ки як намуд аз дигараш муҳимтар аст.
Дигар ҳайвонот ашёе нестанд, ки ба мо тааллуқ доранд. Инҳо одамоне ҳастанд, ки манфиатҳои шахсии худро доранд, мисли одамон. Онҳо "ғайриинсон" нестанд, мисли ману шумо "ғайриинсон" нестем. Бартараф кардани таассуби мо нисбат ба намудҳои дигар, талаб намекунад, ки ба мо баробар ё якхела муносибат кунем - масалан бурундукиҳо ҳуқуқи овоздиҳиро намехоҳанд. Мо танҳо талаб карда мешавад, ки манфиатҳои дигаронро баробар ба назар гирем. Мо бояд эътироф кунем, ки мо ҳама мавҷудоти ҳассос бо эҳсосот ва хоҳишҳо ҳастем ва ҳамаи мо бояд аз тозиёна, занҷир, корд ва ҳаёти ғуломӣ раҳо шавем.
Аммо вакте ки мо хануз ба мукобили зулми одамон мубориза мебарем, нигохубин кардан ба хайвонот ба назар айшу ишрат менамояд. Таҷовуз ва зӯроварӣ танҳо ба одамон маҳдуд намешавад, ҳамон тавре ки он бо нажодҳои муайян ё як ҳувияти гендерӣ маҳдуд намешавад. Агар мо хоҳем, ки ҷаҳони одилонатар дошта бошем, мо бояд ба ҳама таассубҳо хотима гузорем, на танҳо ба он чизҳое, ки ба мо шахсан таъсир мерасонанд.
Тафаккуре, ки зулми одамонро сафед мекунад — хох сухан дар бораи одамони динхои дигар, занхо, пиронсолон, аъзоёни чамъияти ЛГБТ ё одамони ранга меравад — хамон тафаккурест, ки ба истисмори хайвонот рох медихад. Вақте ки мо бовар карданро оғоз мекунем, ки «ман» махсус аст ва «шумо» нест ва манфиатҳои «ман» то андозае аз манфиатҳои дигар мавҷудоти ҳассос болотаранд, таассуб ба вуҷуд меояд.
Файласуф Питер Сингер, ки дар китоби бунёдгузори худ ба мафҳуми видизм ва ҳуқуқи ҳайвонот таваҷҷуҳ зоҳир кардааст, ин нуктаро чунин баён мекунад: “Ман дар муқобили ҳам ба нажодпарастӣ ва ҳам видизм ҳеҷ мушкиле намебинам. Воқеан, барои ман як муаммои бештари зеҳнӣ дар кӯшиши рад кардани як шакли бадгумонӣ ва зулм дар ҳолест, ки шакли дигарро қабул ва ҳатто амалӣ мекунам.”
Таассуб дар ҳама шаклҳояш нодуруст аст, новобаста аз он ки қурбонӣ кист. Ва ҳангоме ки мо шоҳиди ин ҳастем, набояд онро беҷазо гузорем. Одри Лорд, як фаъоли ҳуқуқи шаҳрвандӣ ва феминист мегӯяд: "Ҳеҷ чиз ба мубориза бо як мушкилот вуҷуд надорад, зеро мо зиндагӣ намекунем, ки танҳо як мушкилот вуҷуд дорад".
Чӣ тавр боздоштани видизм?
Ҳалли мушкилоти намудсозӣ ва эътирофи ҳуқуқи ҳайвоноти дигар метавонад ба мисли эҳтиром кардани ниёзҳои онҳо содда бошад. Мо бояд эътироф кунем, ки онҳо манфиатҳои худро доранд ва сазовори он ҳастанд, ки аз дарду ранҷ озод зиндагӣ кунанд. Мо бояд бо хурофот, ки ба мо имкон медихад, ки аз дахшатхое, ки хар руз дар лабораторияхо, кассобхонахо ва циркхо ба сари онхо расонда мешаванд, чашм пушем. Новобаста аз он ки мо аз ҳамдигар чӣ қадар фарқ дорем, мо ҳама дар ин якҷоя ҳастем. Вақте ки мо ба ин дарк мерасем, масъулияти мост, ки дар ин бора коре кунем.
Ҳамаи мо, сарфи назар аз ягон хусусияти фарқкунанда, сазовори таваҷҷӯҳ, эҳтиром ва муносибати хуб ҳастем. Инҳоянд се роҳи оддии рафъи видизм:
Дастгирии ширкатҳои ахлоқӣ. Ҳамасола садҳо ҳазор ҳайвонҳо дар озмоишҳои архаикии косметика, маҳсулоти нигоҳубини шахсӣ ва фаррошҳои рӯзгор заҳролуд, кӯр ва кушта мешаванд. Базаи махзани PETA ҳазорҳо ширкатҳоеро дар бар мегирад, ки дар ҳайвонот озмоиш намекунанд, аз ин рӯ, новобаста аз он ки шумо он чизеро меҷӯед, шумо метавонед барои худ мувофиқро пайдо кунед.
Ба парҳези вегетарианӣ риоя кунед. Хӯрдани гӯшт маънои онро дорад, ки ба касе пул медиҳад, то ба гулӯи ҳайвон корд занад. Хӯрдани панир, йогурт ва дигар маҳсулоти ширӣ маънои онро дорад, ки ба касе пул бидиҳед, ки шири бачаро барои шумо дуздад. Ва хӯрдани тухм маънои онро дорад, ки мурғҳо дар қафаси хурди симӣ ба азоби якумрӣ гирифтор шаванд.
Ба принсипҳои вегетарианӣ риоя кунед. Пӯстҳои худро резед. Барои мӯд барои куштани ҳайвонот ягон сабаб вуҷуд надорад. Вегетарианӣ пӯшед. Имруз барои ин имкониятхо торафт бештар ба вучуд омадаанд. Ҳадди ақал аз хурд оғоз кунед.