Тори Нелсон зани қоматбаланди зебо бо табассуми зебо дар бораи роҳи худ ба йога, асана дӯстдоштаи худ, инчунин орзуҳо ва нақшаҳои ҳаёташ нақл мекунад.
Ман аз хурдсолӣ сар карда, тамоми умр ба рақс машғул будам. Ман маҷбур шудам, ки фаъолияти рақсро дар соли 1-уми коллеҷ тарк кунам, зеро дар он ҷо бахшҳои рақс вуҷуд надоштанд. Дар соли аввали хатми донишгоҳ ман ба ҷуз рақс чизи дигаре меҷустам. Ҷараёни ҳаракат, файз - ин ҳама зебост! Ман як чизи ба ин монандро меҷустам, ки дар натиҷа ман ба синфи якуми йогаи худ омадам. Пас аз он ман фикр кардам, ки "Йога бузург аст" ... аммо бо сабабҳои нофаҳмо, ман машқро идома надодам.
Пас аз тақрибан шаш моҳ ман хоҳиши диверсификатсияи фаъолияти ҷисмонии худро ҳис кардам. Муддати дуру дароз бо сангбардорӣ машғул будам, ба он хеле дилчасп будам. Бо вуҷуди ин, дар баъзе мавридҳо ман фаҳмидам, ки ман барои худам, барои ҷисм ва рӯҳи худ чизи бештар мехоҳам. Дар он лаҳза ман худамро ба фикр афтодам, ки "Чӣ тавр ба йога имкони дуюм диҳед?". Ҳамин тавр ман кардам. Ҳоло ман дар як ҳафта ду маротиба йога мекунам, аммо ман ният дорам, ки машқҳои бештар ва пайвастаро анҷом диҳам.
Ман фикр мекунам, ки дар ин марҳила сарлавҳа (Саламба Сисасана), гарчанде ки ман интизор набудам, ки он як позаи дӯстдошта мешавад. Дар аввал барои ман хеле душвор буд. Ин як асанаи пурқувват аст - он тарзи нигоҳи шуморо ба чизҳои шинос тағир медиҳад ва шуморо душвор мекунад.
Ман мавқеи кабӯтарро тамоман дӯст намедорам. Ман ҳамеша ҳис мекунам, ки ман ин корро нодуруст мекунам. Дар мавзеи кабутар, ман худро нороҳат ҳис мекунам: каме тангӣ ва зонуҳо умуман мавқеъро гирифтан намехоҳанд. Ин барои ман то андозае рӯҳафтода аст, аммо ман фикр мекунам, ки шумо танҳо бояд асанаро машқ кунед.
Мусиқӣ як нуқтаи муҳим аст. Аҷиб аст, ки ман машқ карданро бо мусиқии поп афзалтар медонам, на акустикӣ. Ман ҳатто шарҳ дода наметавонам, ки чаро ин аст. Зимнан, ман ҳеҷ гоҳ дар дарсҳои бе мусиқӣ иштирок накардаам!
Ҷолиб он аст, ки ман таҷрибаи йогаро ҳамчун беҳтарин алтернатива ба рақс пайдо кардам. Йога маро ҳис мекунад, ки ман дубора рақс мекунам. Ман эҳсоси пас аз дарс, эҳсоси сулҳ, ҳамоҳангиро дӯст медорам. Чунон ки инструктор пеш аз дарс ба мо мегуяд: .
Студияро на ҳамчун муаллим интихоб кунед. Муҳим аст, ки "муаллими худ" -еро пайдо кунед, ки бо ӯ машқ кардан ба шумо осонтар хоҳад буд, ки метавонад шуморо дар ин ҷаҳони васеъ, ки "йога" ном дорад, ҷалб кунад. Барои онҳое, ки шубҳа доранд, ки кӯшиш кардан ё не: танҳо ба як синф гузаред, бидуни он ки худро ба чизе супоред, бидуни интизорӣ. Аз бисёриҳо шумо метавонед шунидаед: "Йога барои ман нест, ман ба қадри кофӣ чандир нестам." Ман ҳамеша мегӯям, ки йога ба гардан андохтани пой нест ва ин аслан он чизе нест, ки устодон аз шумо интизоранд. Йога ин аст, ки дар ин ҷо ва ҳоло будан, беҳтарин кор кардан.
Ман гуфта метавонам, ки амалия ба ман кӯмак мекунад, ки шахси хеле далертар шавам. Ва на танҳо дар қолин (), балки дар ҳаёти воқеӣ ҳар рӯз. Ман худро аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва рӯҳӣ қавӣ ҳис мекунам. Ман дар ҳама ҷабҳаҳои ҳаётам эътимоди бештар пайдо кардам.
Ба ҳеҷ ваҷҳ! Рости гап, ман ҳатто намедонистам, ки чунин курсҳо вуҷуд доранд. Вақте ки ман машғули йогаро сар кардам, ман намедонистам, ки муаллимони ӯ аз куҷо меоянд 🙂 Аммо ҳоло, ки ба йога бештар машғул шуда, имкони омӯзиши курсҳо барои ман ҷолибтар мешавад.
Ман дар йога чунон зебоӣ ва озодии зиёд пайдо кардам, ки воқеан мехоҳам одамонро бо ин ҷаҳон шинос кунам, роҳнамои онҳо шавам. Он чизе, ки маро махсусан ба худ ҷалб мекунад, ин доираи татбиқи иқтидори зан аст: зебоӣ, ғамхорӣ, нармӣ, муҳаббат - ҳама зеботарин чизҳое, ки зан метавонад ба ин ҷаҳон биёрад. Ман дар оянда як муаллими йога буданам, мехоҳам ба одамон бигӯям, ки имкониятҳои онҳо то чӣ андоза бузурганд, ки онҳо метавонанд, аз ҷумла тавассути йога омӯзанд.
То он вақт ман нақша дорам, ки инструктор бошам! Рости гап, ман мехоҳам… муаллими сайёҳии йога бошам. Ман ҳамеша орзу доштам, ки дар як микроавтобуси мобилӣ зиндагӣ кунам. Ин идея дар айёми шавқу завқи ман ба кӯҳнавардӣ пайдо шуда буд. Сафари ван, кӯҳнавардӣ ва йога он чизест, ки ман мехоҳам дар ояндаи худ бубинам.