Биологияи умумӣ як равиши хеле баҳснокест, ки бар он ақида аст, ки ҳама бемориҳоро тавассути фикр ва ирода табобат кардан мумкин аст. Дар ин варақ, шумо хоҳед фаҳмид, ки биологияи умумӣ чист, принсипҳои он, таърихи он, манфиатҳои он, рафти як сессия ва инчунин курсҳои омӯзишӣ, ки ба амалияи он имкон медиҳанд.

Ин бархӯрд ба он асос ёфтааст, ки ҳама бемориҳо, бидуни истисно, дар натиҷаи як конфликти психологии осеби равонии идоранашаванда, "стресс" ба вуҷуд меоянд. Ҳар як намуди муноқиша ё эҳсосот ба як минтақаи мушаххаси мағзи сар таъсир мерасонад, то он даме, ки осори физиологӣ боқӣ мемонад, ки ба таври худкор ба узвҳои ба ин минтақа пайвастшуда таъсир мерасонад.

Дар натиҷа, аломатҳои гуногун - дард, табларза, фалаҷ ва ғайра - аломати организме хоҳанд буд, ки зинда мондани худро пеш аз ҳама меҷӯяд: аз ҷиҳати равонӣ идора кардани эҳсосот қодир нест, фишорро ба бадан водор мекунад. Аз ин рӯ, агар касе дар ҳалли мушкилоти равонии мавриди назар муваффақ шавад, он паёми беморие, ки аз ҷониби майна фиристода мешавад, аз байн меравад. Пас аз он бадан метавонад ба ҳолати муқаррарӣ баргардад, ки ба таври худкор ба табобат оварда мерасонад. Тибқи ин назария, ягон бемории "табобатнашаванда" вуҷуд надорад, танҳо беморон муваққатан наметавонанд ба қудрати шифобахшии шахсии худ дастрасӣ пайдо кунанд. 

Принсипҳои асосӣ

Ба гуфтаи доктор Ҳамер, созандаи Total Biology, панҷ "қонун" вуҷуд дорад, ки дар коди генетикии ҳар як организми зинда - наботот, ҳайвонот ё инсон навишта шудаанд:

Қонуни аввал "қонуни оҳанӣ" аст, ки мегӯяд, ки зарбаи эмотсионалӣ ҳамчун триггер амал мекунад, зеро сегонаи эҳсосот - майна - бадан аз ҷиҳати биологӣ барои зинда мондан барномарезӣ шудааст. Чунин мебуд, ки гӯё пас аз як зарбаи эмотсионалии аз ҳад идоранашаванда ”, шиддати истисноии импулси неврологӣ ба майнаи эмотсионалӣ расида, нейронҳоро дар як минтақаи мушаххас вайрон мекард. Хамин тавр, касалй организмро аз марги эхтимолй начот дода, зинда мондани организмро таъмин мекард. Бояд гуфт, ки мағзи сар фишорҳои воқеӣ (дар раҳмати паланги ваҳшӣ будан) ва рамзӣ (дар марҳамати сарвари хашмгин) фарқ намекунад, ки ҳар яки онҳо метавонанд реаксияи биологиро ба вуҷуд оранд.

Се қонуни зерин ба механизмҳои биологӣ дахл доранд, ки тавассути онҳо беморӣ ба вуҷуд меояд ва аз нав ҷаббида мешавад. Дар мавриди панҷум, ки «қонуни квинтэссенс» аст, ин ба он ишора мекунад, ки он чизе, ки мо «беморӣ» меномем, дар асл як қисми барномаи асосноки биологӣ мебошад, ки табиат барои таъмини зинда мондани мо дар шароити номусоид пешбинӣ шудааст. .

Хулосаи умумӣ ин аст, ки беморӣ то ҳол маъно дорад, ки он барои зинда мондани шахс муфид ва ҳатто ҳаётан муҳим аст.

Илова бар ин, он чизе, ки вокуниши биологиро (бемориро) ба вуҷуд меорад ё не, на табиати он (бачапартоӣ, аз даст додани ҷои кор, таҷовуз ва ғ.), балки тарзи аз сар гузарондани он (беқурбшавӣ, кина, муқовимат) хоҳад буд. ва ғайра). Ҳар як фард, воқеан, ба ҳодисаҳои стресс, ки дар ҳаёти ӯ ба вуҷуд меоянд, ба таври гуногун муносибат мекунад. Ҳамин тариқ, аз даст додани ҷои кор метавонад дар одам чунон изтироб ба вуҷуд орад, ки он боиси вокуниши шадиди зиндамонӣ мегардад: бемории "наҷотбахши ҳаёт". Аз тарафи дигар, дар ҳолатҳои дигар, ҳамон як аз даст додани ҷои кор метавонад ҳамчун як имконияти тағирот баррасӣ шавад, на боиси фишори аз ҳад зиёд ... на беморӣ.

Равиши умумии биология хеле баҳсбарангез аст, зеро он ба тибби классикӣ комилан мухолиф аст, на дар он кор кардан бо он. Илова бар ин, вай иддао дорад, ки ҲАМАИ бемориҳоро ҳал карда метавонад ва ҲАМАИ онҳо як ва танҳо як сабаб доранд: муноқишаи равонии ҳалнашуда. Гуфта мешавад, ки бо тавсияи Ҳамер, баъзе таҷрибаомӯзони Тибби Нав (вале на ҳама) ҷонибдори даст кашидан аз муолиҷаҳои тиббиро ҳангоми оғози раванди ҳалли равонӣ, бахусус вақте ки ин табобатҳо махсусан инвазивӣ ё заҳролуд ҳастанд - ин махсусан дар мавриди химиотерапия аст. Ин метавонад боиси ихтилоли хеле ҷиддӣ гардад.

Баъзе созмонҳо эҷодкорони биологияи умумиро барои тамоюли онҳо ба муаррифии чизҳо ҳамчун ҳақиқати мутлақ танқид мекунанд. Инчунин, аз ҳад зиёд соддагардонии баъзе аз ҳалли рамзӣ аз онҳо намеравад: масалан, мегӯянд, кӯдакони хурдсоле, ки то синни 10-солагӣ дар онҳо кариесҳои зиёди дандонҳо пайдо мешаванд, ба сагбачаҳое монанд мешаванд, ки аз газидани саги калон қодир нестанд. (муаллими мактаб), ки ин фанро намояндагӣ мекунад. Агар ба онҳо себе диҳем, ки ин хислатро ифода мекунад ва дар он то ба ҳол неш зада тавонанд, нафсашон барқарор мешавад ва мушкил ҳал мешавад.

Онҳо инчунин барои нодида гирифтани мураккабии бисёр омилҳои фарорасии беморӣ интиқод карда мешаванд, вақте ки онҳо мегӯянд, ки ҳамеша як триггер вуҷуд дорад. Дар хусуси «ухдадории» беморон барои дар худ пайдо кардани сабаби беморй ва бартараф намудани мунокишаи эмотсионалй реша давонда бошад, пас он дар бисьёр одамон хисси вохима ва гунахкориро суст мекунад.

Илова бар ин, ҳамчун далели назарияи ӯ, доктор Ҳамер ва таҷрибаомӯзоне, ки аз ҷониби ӯ таълим дода шудаанд, мегӯянд, ки онҳо метавонанд дар тасвири мағзи саре, ки бо томоденситометр (сканер) гирифта шудааст, минтақаи дақиқеро муайян кунанд, ки бо эҳсоси осеби равонӣ қайд карда шуда буд. аномалияе, ки онҳо онро "ошӯлаи Ҳамер" меноманд; вақте ки табобат оғоз шуд, ин бемаънӣ ҳал мешавад. Аммо тибби расмӣ ҳеҷ гоҳ мавҷудияти ин «фокусҳоро» эътироф накардааст.

Дар байни 670 нашрияҳои илмии биотиббӣ, ки то имрӯз аз ҷониби PubMed номбар шудаанд, ҳеҷ кадоме аз фазилатҳои махсуси Total Biology дар одамон баҳо додан мумкин нест. Танҳо як нашрия бо назарияи Ҳамер сару кор дорад, аммо танҳо дар маҷмӯъ. Аз ин рӯ, мо наметавонем хулоса барорем, ки он дар истифодаҳои мухталифе, ки то имрӯз зикр шудаанд, самаранок аст. Ягон тадқиқот дурустии ин равишро исбот карда натавонист.

Мутахассис

Ҳар як шахс - пас аз чанд рӯзи истироҳат ва бидуни омӯзиши дигари мувофиқ - метавонад ба Total Biology ё New Medicine даъво кунад, зеро ҳеҷ як орган номҳоро назорат намекунад. Пас аз он ки чароғе - маргиналӣ, аммо мустаҳкам - дар чанд кишвари Аврупо ва дар Квебек, ин равиш дар байни англофонҳо дар Амрикои Шимолӣ ҷалб карда мешавад. "Мутахассисони соҳаи тиб ҳастанд, ки асбобҳои Total Biology бо салоҳияти асосии худ - масалан, дар психотерапия ё остеопатияро муттаҳид мекунанд. Ба назар оқилонатар аст, ки коргареро интихоб кунед, ки дар аввал терапевти боваринок бошад ва имкони ҳадди аксар барои дастгирии муносиб дар роҳи барқароршавӣ дошта бошад.

Рафти ҷаласа

Дар раванди рамзкушоии биологӣ, терапевт аввал бо истифода аз шабака намуди эҳсосеро, ки ин бемориро ба вуҷуд овардааст, муайян мекунад. Сипас, ӯ ба бемор саволҳои дахлдор медиҳад, ки ба ӯ кӯмак мекунанд, ки дар хотира ё беҳушӣ ҳодисаи осеби равониро, ки эҳсосро ба вуҷуд овардааст, пайдо кунад. Вақте ки ҳодисаи "дуруст" ошкор мешавад, назария мегӯяд, ки бемор пас аз он робитаи бемории худро аз наздик эътироф мекунад ва бояд боварӣ ҳосил кунад, ки ӯ дар роҳи барқароршавӣ қарор дорад.

Он гоҳ ӯ бояд амалҳои заруриро анҷом диҳад, яъне раванди муҳими равониро барои мубориза бо ин осеби равонӣ анҷом диҳад. Ин метавонад баъзан хеле зуд ва ба таври назаррас рух диҳад, аммо аксар вақт, дастгирии касбӣ талаб карда мешавад, баъзан хеле тӯлонӣ; саргузашт, илова бар ин, ҳатман бо муваффақият тоҷи нест. Инчунин мумкин аст, ки шахс то ҳол дар ин ҷанбаи худ осебпазир боқӣ монад ва ягон ҳодисаи нав механизми бемориро эҳё кунад, ки аз ҷиҳати эмотсионалӣ нигоҳ доштани "мувофиқ" -ро талаб мекунад.

Терапевт шавед

Дар давоми як сол ба се модул тақсим шуда, омӯзиши асосӣ 16 рӯз давом мекунад; Он барои ҳама кушода аст. Баъд аз он дар семинархои гуногуни тематикии серуза иштирок кардан мумкин аст.

Муносибат якчанд кланҳоро дар бар мегирад, аммо ду ҷараёнҳои асосӣ. Дар ибтидо, як доруи нав вуҷуд дорад, ки мо ба Райк Гирд Ҳамер, як табиби олмонӣ қарздорем, ки онро дар авоили солҳои 1980 таҳия кардааст (ибора ҳеҷ гоҳ ҳифз карда нашудааст, доктор Ҳамер расман равиши худро барои фарқ кардани он ба Тибби нави Олмон номидааст. он аз зерсохахои гуногуне, ки бо мурури замон ба вучуд омадаанд). Мо инчунин биологияи умумии мавҷудоти зиндаро дар шакли ҳикояҳои табиӣ тавсиф мекунем, ки се салтанатро муқоиса мекунанд: растанӣ, ҳайвонот ва инсон, ки аз ҷониби донишҷӯи собиқи Ҳамер Клод Сабба офарида шудааст. Ин табиб, ки дар Африқои Шимолӣ таваллуд шудааст ва ҳоло дар Аврупо таъсис ёфтааст, мегӯяд, ки ӯ мафҳуми тибби навро бештар гирифтааст. Дар ҳоле, ки Ҳамер қонунҳои асосиеро, ки механизмҳои биологии алоқамандро танзим мекунанд, муайян кардааст, Саббах дар ҷанбаи тафсири робитаи байни эҳсосот ва беморӣ кори зиёде анҷом додааст.

Ду таҷрибаомӯз кори худро мустақилона идома доданд, ҳоло ин ду равиш хеле фарқ мекунанд. Гузашта аз ин, доктор Ҳамер дар сайти худ ҳушдор медиҳад, ки Total Biology "маводи аслии таҳқиқоти тибби нави Олмонро муаррифӣ намекунад".