Мо медонем, ки ламс қудрати шифобахш дорад. Модарон кӯдаконро сила мекунанд ва онҳо механданд ва роҳ мераванд. Ошикон тарсончакона дастони якдигарро мегиранд ва дар ин лахза хазорхо шабпаракхо дар дохили онхо бол мезананд. Мо дустеро, ки рузхои душворро аз cap мегузаронад, ба огуш мегирем ва медонем, ки китфи мо такьягохи у мешавад.
Албатта, дастҳои шарикони мо аҳамияти хоса доранд. Агар дар байни мо ва дӯстдоштаамон муносибати самимӣ, гарм ва солим вуҷуд дошта бошад, дар аксари ҳолатҳо ламси ӯ ба мо лаззати истисноӣ мебахшад. Аммо оё ба шарике даст задан меарзад, агар ӯ дар айни замон дар бораи чизе сухан гӯяд, ки ӯро асабонӣ мекунад?
Аз як тараф, чунин ба назар мерасад, ки бо дастони худ мо метавонем сатҳи фишори шахси наздикро коҳиш дода, аз ӯ пуштибонӣ кунем. Аз тарафи дигар, мо аксар вақт ҳатто кӯшиш намекунем, ки касеро, ки ҳоло худро бад ҳис мекунад, ба оғӯш гирем, зеро мо фикр мекунем: "Ӯ бояд ҳоло танҳо бошад." Чӣ мешавад, агар мо вазъиятро танҳо бадтар кунем?
Чаро ба ман даст мезанӣ?
Чаро мо ҳатто ба ҳамдигар ниёз дорем? Оё калимаҳо кофӣ нестанд? Аз як тараф, ламс маънои онро дорад, ки мо бо касе, ки ламс мекунем, муносибати наздик дорем. Ин аст, ки мо нишон медиҳем, ки агар лозим бошад, дастгирӣ хоҳем кард. Инро натиҷаҳои тадқиқоте, ки дар маҷаллаи Social and Personal Relations нашр шудааст, тасдиқ мекунанд.
Психологҳо аз донишгоҳҳои Сиракуз ва Карнеги Меллон (ИМА) омӯхтанд, ки чӣ тавр ламси шарикон ба мо дар лаҳзаҳое, ки мо метарсем ё сахтгирем, таъсир мерасонад. Тадқиқоти онҳо 210 ҷуфти оиладорро фаро гирифт. Волонтёрон аввал ба саволҳо дар бораи қаноатмандии онҳо аз муносибатҳои худ ҷавоб доданд. Пас аз раванди муошират байни шарикон, онҳо онро дар видео сабт карданд, то паҳлӯи ғайривербалии масъаларо таҳқиқ кунанд.
Муҳаққиқон аз яке аз шарикон хоҳиш карданд, ки ба дигараш дар бораи он чизе ки ӯро асабонӣ мекунад, нақл кунад. Омили боиси стресс метавонад ҳама чиз бошад - аз мушкилот дар ҷои кор то беморӣ ва ҷанҷол бо наздикон. Ягона чизе, ки мавзӯи нооромиҳо набояд ба муносибатҳои наздики иштирокчиён дахл кунад. Ба ҳамсарон ҳашт дақиқа вақт дода шуд, ки дар бораи як масъалаи мушаххас сӯҳбат кунанд ва пас аз он аз онҳо хоҳиш карда шуд, ки нақшҳоро иваз кунанд.
Ламс ба эҷоди паноҳгоҳи амн кӯмак мекунад, ки аз ранҷу азоби беасос канорагирӣ кунад.
Натиҷаҳои тадқиқот тасдиқ карданд, ки тамоси наздикон воқеан муҳим аст. Он иштирокчиёне, ки дар ҷараёни сӯҳбат бо даст сила ва тасаллӣ медоданд, нисбат ба дигарон бештар изҳор доштанд, ки худбаҳодиҳии онҳо зиёд шуда, шиддат баръакс коҳиш ёфтааст. Онҳо инчунин эҳтимоли зиёд мегуфтанд, ки тавонистанд бо мушкилоти худ мубориза баранд.
Муҳим он аст, ки ҳам он иштирокчиёни «дастрас», ки гӯш карданд ва ҳам онҳое, ки мушкилоти худро мубодила карданд, шарики худро нисбат ба онҳое, ки ба наздикони худ камтар даст мезананд, мусбаттар қабул карданд ва эҳтимоли камтар аз шарикон "пат" гирифтан буданд.
Дар як ҳаракат
Маълум мешавад, ки даст задан ба дигаре дар ҳар сурат муфид аст. Олимон мегӯянд, ламс барои эҷоди як паноҳгоҳи амн кӯмак мекунад, ки аз ранҷу азобҳои номатлуб канорагирӣ кунад. Пас, дафъаи дигар, ки ошиқи шумо аз сарвари тоқатфарсо шикоят мекунад ё вақте ки маҳбуби шумо дар бораи ҷанҷоли навбатӣ бар сари таваққуфгоҳ сӯҳбат мекунад, танҳо ба дасти ӯ сила кунед. Ҳатто агар он шарикони шуморо водор накунад, ки резюмеи худро нав кунанд ё дар бораи харидани фазои гараж фикр кунанд, ин корро барои онҳо каме осонтар мекунад. Илм инро тасдик мекунад.