Кӯдакон мефаҳманд, ки дунё бераҳмона ва беадолатона аст, вақте ки ба ҳавлӣ медароянд. Аввалин санҷиш дар роҳи кӯдак майдони бозӣ аст, ки дар он кӯдакон дигар ҳастанд. Ҳангоме ки модарам бо дӯстони худ шодӣ карда, мӯйи нави Юлия Барановскаяро муҳокима мекунад, дар байни кӯдакон ҳавасҳои ҷиддӣ авҷ мегиранд. Бозиҳои қуттиҳо аксар вақт бо як ҷанги ҷиддӣ барои бел ва сатил хотима меёбанд.
Дар хона, кӯдак ҳамеша худро муҳофизатшуда ҳис мекунад. Ва ҳоло ин кӯдаки хонагӣ бо либоси дарзмолшуда ва бо камонҳои бузург ба ҳавлӣ мебарояд. Албатта, дасти холӣ нест. Беҳтарин бозичаҳо ба ҷузвдони зебо ба таври дақиқ печонида шудаанд. Дар ин ҷо шумо қолабҳои нав барои қум, лӯхтаки дӯстдоштаи шумо бо мӯйҳои қирмиз ва хирси бозича - тӯҳфаи бибии худро хоҳед ёфт. Пас аз 30 дақиқа духтар ашк мерезад. Писари ҳамсоя қолабҳоро ба буттаи зич партофт, либоси лӯхтак канда шуд ва хирс бе панҷа монд. Модар таҳдид мекунад, ки ҷабрдидаро ба полис мебарад, бибӣ ваъда медиҳад, ки бозичаи нав харад. Пас аз як ҳафта, ҳамон ҳикоя рӯй медиҳад. Чаро чунин ҳавасҳои кӯдакона дар қуттии қум меафрӯзанд? Вақте ки бозичаҳо аз кӯдаки азизашон гирифта мешаванд, волидон бояд чӣ гуна муносибат кунанд? Модароне ҳастанд, ки омодаанд дар занги аввал барои ҳифзи кӯдак шитоб кунанд, дигарон бетафовутии тамомро ба намоишҳои кӯдакон нишон медиҳанд ва онҳое ҳастанд, ки то ҳол мегӯянд: “Бо худ муомила кунед. Гиря карданро бас кунед! "Кӣ ҳақ аст?
- Кӯдакон аввалин таҷрибаи муоширати худро дар қуттии қум мегиранд. То чӣ андоза бароҳат будани кӯдак дар калонсолӣ асосан аз бозиҳои беруна вобаста аст. Кӯдакон дар майдони бозӣ рафтор ва эҳсоси гуногун доранд. Волидон дар ин ҷо нақши муҳим мебозанд, сифатҳои шахсии онҳо, системаҳои арзиш ва малакаҳое, ки тавонистанд ба писар ё духтарашон гузоранд. Инчунин, хусусиятҳои синну соли кӯдаконро инкор кардан мумкин нест.
Агар шумо мушоҳида кунед, ки кӯдакон дар қуттиҳои қум бозӣ мекунанд, шумо мебинед, ки аксар вақт маҳз бачаҳо ба ҳама бозичаҳои шавқовар ҷалб карда мешаванд, на онҳоро ба онҳо ва на ба дигарон тақсим мекунанд. Ин хусусият маъмулан барои кӯдакони аз 1,5 то 2,5 сола хос аст.
Хоҳиши бозичаҳои нав, хусусан ҳамсояи қуттии қум, дар кӯдакони ин синну сол хеле қавӣ аст. Кӯдакон бо даст бисёр кӯшиш мекунанд ва таваҷҷӯҳи онҳоро метавон ҳам бо спатулаи дурахшони дӯстдоштаи худ бо сатил ва ҳам аз ҷониби дигар кӯдакон бедор кард. Ва ин изҳор карда мешавад, ки на ҳама вақт бехатар аст. Фаҳмидани он муҳим аст, ки дар ин синну сол, кӯдак, чун қоида, ҳанӯз қобилияти фарқ кардани ашёи худӣ ва одамони дигарро ташаккул надодааст. Ва вазифаи волидайн ин аст, ки бо дарки вижагиҳои ин синну сол муносибат кунем.
Қоидаҳои муоширатро таълим дода, кӯдакро ба муошират бо дигар кӯдакон таълим додан лозим аст. Дар ин ҷо бозиҳои муштарак ба наҷот меоянд. Фарз мекунем, ки як қалъаи зебои регдор сохта шудааст, ки барои тамоми ҳавлӣ қолаб лозим аст. Дар ҳолатҳое, ки кӯдак ба дигарон аз ҳад зиёд таваҷҷӯҳ зоҳир карда, ба онҳо зиён мерасонад, пас пеш аз ба дунё рафтан чунин тифл бояд дар хона бо калонсолон одоби хубро омӯзад. Агар оила сагу ҳайвон дошта бошад, шумо инчунин бояд кӯдакро бодиққат назорат кунед, то ӯ дар кӯшиши таҳсил дӯсти чорпаҳлӯяшро хафа накунад. Ба кӯдак нишон додан лозим аст, ки чӣ гуна ба ҳайвон даст расондан, бо он бозӣ кардан.
Кӯдакони то сесола хеле ноаён (кинестетикӣ) мебошанд. Дар айни замон, бинобар хусусиятҳои синну соли худ, онҳо то ҳол ба қадри кофӣ эҳсосот ва малакаҳои мотории худро идора намекунанд. Ва тавсия дода мешавад, ки омӯзиши ламс карданро ҳарчӣ зудтар, дар хона, пеш аз тарк кардани кӯдак аз қуттиҳои регдор оғоз намоед. Маҳз дар оила кӯдак кӯдаки худро дар бораи олами атроф тасаввуроти асосӣ мегирад.
Дар синни се солагӣ кӯдак ҳисси бозичаҳои шахсии худро пайдо мекунад. Кӯдак фаъолона ба ҳимояи манфиатҳои худ дар қуттиҳои қум оғоз мекунад. Дар ин синну сол, муҳим аст, ки кӯдакро бо эҳтиёт эҳтиром кардани ҳудуди худ ва дигаронро омӯзонед. Шумо набояд маҷбур шавед, ки бозичаҳоро мубодила кунед, агар фарзандатон намехоҳад. Кӯдакон метавонанд ба чизҳои шахсӣ аҳамияти калон диҳанд. Ба назар чунин мерасад, ки хирси оддӣ як дӯсти воқеӣ аст, ки кӯдак ба ӯ асрори маҳбубтаринро мегӯяд.
Ҳамзамон, омӯзонидани кӯдак ба мубодилаи бозичаҳо ва ба онҳо ёд додани якҷоя бозӣ бо дигар кӯдакон муфид аст. Масалан, вақте ки шумо ба қадри кофӣ мошини шахсии худро бозӣ кардед, писари шуморо мошинҳои дурахшони писарбачаҳои дигар ҷалб мекунанд. Инро пай бурда, вобаста ба вазъият, шумо метавонед ба кӯдак маслиҳат диҳед, ки ба кӯдакони дигар муроҷиат кунад ва онҳоро барои муддате мубодилаи бозичаҳо ё якҷоя бозӣ кардан даъват намояд.
Дар ҳолатҳое, ки фарзанди шумо аз дигаре бозича талаб мекунад ва ӯ намехоҳад онро мубодила кунад, хуб мебуд нишон диҳед, ки ин бозичаи кӯдаки дигар аст ва эҳтиромона ба хоҳишҳои дигарон муносибат кардан муҳим аст. Ё бигӯед: "Баъзан дигар кӯдакон мисли шумо мехоҳанд бо бозичаашон бозӣ кунанд." Шумо инчунин метавонед фарзанди худро даъват кунед, ки аз ӯ хоҳиш кунад, ки баъдтар, вақте ки соҳиби он кофӣ бошад, бо бозичаҳои дилхоҳ бозӣ кунад. Ё кӯдаконро ба бозии муштарак ҷалб кунед, ки ҳардуи онҳо манфиатдор хоҳанд буд. Муҳимтар аз ҳама он аст, ки ҳама чиз ба таври шавқовар ва бидуни муноқиша сурат мегирад. Шумо наметавонед дар ин ҷо бе волидон мубориза баред.
Бояд ба назар гирифт, ки хусусиятҳои майдонча чӣ гуна аст. Ҳама кӯдакон гуногунанд ва муносибат ба бозичаҳо гуногун аст. Ба баъзе кӯдакон таълим дода шуд, ки бо онҳо эҳтиёткорона муносибат кунанд, баъзеашон не. Ва барои кӯдакони хеле хурд байни бозичаҳои худӣ ва дигарон фарқияти зиёд вуҷуд надорад. Шумо набояд лӯхтаки дӯстдоштаи худро ба қуттии рег гузоред. Беҳтар аст, ки бозичаҳои ҷолиберо гиред, ки ба мубодила кардан зид нестед.
Оё мо бояд ба муноқишаҳои кӯдакон дахолат кунем, оё мо бояд ба кӯдакон иҷозат диҳем, ки мустақилона мубориза баранд? Ва агар шумо дахолат кунед, пас то чӣ андоза ва дар кадом ҳолатҳо? Дар ин масъалаҳо ҳам аз ҷониби волидон ва ҳам мутахассисоне, ки бо кӯдакон кор мекунанд, ақидаҳои мухолиф мавҷуданд.
Борис Седнев боварӣ дорад, ки маҳз падару модар дониши ибтидоии заруриро медиҳанд. Асосан тавассути падару модар, кӯдак меомӯзад, ки ба ҳама гуна вазъият дар майдони бозӣ чӣ гуна муносибат кунад. Яке аз вазифаҳои модарон ва падарон тарбияи арзишҳои барои ҳаёт зарур аст. Аммо меарзад, ки ба фаъолияти кӯдак дар майдончаи бозӣ танҳо ҳамчун чораи охирин дахолат кунем. Ҳар як қадами нонрезаҳоро маҳдуд кардан шарт нест. Шумо бояд бозии кӯдакро мушоҳида кунед ва дар ҳолати зарурӣ ба ӯ тарзи дуруст рафтор карданро фаҳмонед. Дар айни замон, беҳтар аст, ки барои оромона ҳал кардани муноқишаҳои гуногун саъй кунед. Маҳз муносибати шумо ба вазъиятҳо воситаи дурустест, ки дар оянда ба фарзанди шумо кумак мекунад.
Психологи тиббӣ Елена Николаева ба волидон маслиҳат медиҳад, ки ба муноқишаҳои байни кӯдакон дахолат кунанд ва дар канор набинанд. "Аввалан, шумо бояд кӯдаки худро бо изҳори эҳсосоти худ дастгирӣ кунед:" Оё шумо мехоҳед бо мошини бозича бозӣ кунед ва мехоҳед, ки он бо шумо бимонад? "Мегӯяд Елена. - Ғайр аз он, шумо метавонед фаҳмонед, ки бозичаи ӯ ба як кӯдаки дигар писанд омадааст ва кӯдаконро даъват кунед, ки муддате онҳоро иваз кунанд. Агар кӯдак розӣ набошад ҳам, бо вуҷуди ҳама кӯшишҳо маҷбур накунед, зеро ин ҳуқуқи ӯст! Шумо метавонед ба кӯдаки дигар бигӯед: "Бубахшед, аммо Ванечка мехоҳад бо мошини бозичааш бозӣ кунад." Агар ин кӯмак накунад, кӯшиш кунед, ки онҳоро бо бозии дигар ҷалб кунед ё онҳоро дар самтҳои гуногун ҷудо кунед. Дар ҳолате, ки модари кӯдаки дигар дар наздикӣ аст ва ба он чӣ рӯй дода истодааст, халал намерасонад, беэътиноӣ мекунад, ҳамин тавр рафтор мекунад, бе он ки бо ӯ муколама кунед. Охир, падару модар бо тарбия машғуланд ва бо амали худ шумо ба фарзандатон кумак мекунед, бе вайрон кардани ҳуқуқи каси дигар. “