Ба аломатҳои берунӣ нигоҳ кардан лозим нест, зеро зан танҳо бо итоат кардан ба иродаи шавҳар метавонад дар ҷомеа фаъол бошад (ин шакли ҳукмронии ӯ бар зан аст). Савол: Кӣ дар ҷомеа намояндагӣ мекунад ва оташи оиларо кӣ нигоҳ медорад? Аз инверсияи маҷбурӣ, ки дар он шарикон нороҳатанд, фарқ кунед!
Тарафдор ҳамон тавре ки дар издивоҷи муқаррарии анъанавӣ мебошанд.
Вижагиҳо:
Зан метавонад назар ба мард хеле зиёдтар ва хеле камтар кор кунад (ҷомеа ба ӯ иҷозат медиҳад), аммо дар айни замон оғози тағйирот, раванди қабули қарорҳо, робита бо ҷомеа ва дигар фаъолиятҳо ба ӯ тааллуқ дорад. Ҳатто агар мард пул кор кунад ҳам, авлавият ба куҷо рафтани пул ба зан тааллуқ дорад. Ва одам аз ин роҳат аст... ин тавр мешуд, аммо
Омӯз:
Афкори ҷамъиятӣ, дӯстон, волидон - ҳама дар гирду атроф омодаанд, ки одамро дар ҳолати ғайрифаъол «хӯҷакадор» даъват кунанд. Бале, худи шарикон бошад, аз он бухор мешаванд, ки тарзи табиии хаёти онхо аз чихати ичтимой маъкул нест. Мард ба мошин медарояд (исбот кардан лозим аст, ки кӣ сардор аст), зан ӯро буридан мегирад (шумо мард нестед); мард кӯшиш мекунад, ки мувофиқат кунад (корпарастӣ) ё гурезад (ба майзадагӣ, ба ҳолати кӯдакона), зан ба ҷустуҷӯи «марди ҳақиқӣ» меравад ё кӯшиш мекунад, ки тарбия кунад (шарикӣ хотима меёбад, муносибатҳои падару модар ва кӯдак оғоз мешавад).
Хуруҷ: қабули мутақобилан аз ҷониби шарикон аз тарзи ҳаёти худ, огоҳӣ ва истифодаи афзалиятҳои он. Муносибат карданро аз мавқеи Калонсолон ва Калонсолон омӯзед ва "хайрхоҳон" фиристед, шарик ва издивоҷро аз дахолати иҷтимоӣ муҳофизат кунед.