Ҳоло, ба шарофати китобҳои эзотерикӣ ва псевдо-илмӣ, мафҳуми «Ғизои зинда” Ва дар ин робита, дар таърифи дақиқи чунин маҳсулот каме нофаҳмиҳо вуҷуд доранд. Касе танҳо меваю сабзавотро маҳсулоти зинда мешуморад, касе ба ин мафҳум ғалладона, тухмиҳо ва чормағзҳоро низ дохил мекунад. Аммо, ба таври қатъӣ, мувофиқи таъриф, ҳама гуна биоорганизмеро, ки ҳаёт бахшида метавонад, ба маҳсулоти зинда мансуб кардан мумкин аст.
На танҳо меваҳои коркарднашуда бо тухмҳо, растаниҳо бо системаи реша ва худи тухмӣ, донаҳо ва чормағзҳо, балки ҳайвонот, тухм, моҳӣ, паррандагон ва ҳашаротҳо низ ба ин меъёрҳо мувофиқат мекунанд. Ҳамин тариқ, ба чунин тавзеҳи ғайриилмии ғизо муроҷиат карда, одамон аксар вақт калимаҳоро жонглёр мекунанд, худ ва дигаронро фиреб медиҳанд. Дар асл, ба ин таъриф истисноҳо илова кардан бамаврид аст, яъне: "Ғизои идеалии инсон бояд зинда бошад, аммо бо баъзе истисноҳо." Масалан, баъзе занбурӯғҳо ва буттамева зиндаанд, аммо дар айни замон заҳролуд мешаванд.
Инчунин, аксарияти ахолии кураи замин (ба гайр аз халкхои шимол) бе чазо барои бадани худ махлуки зиндаро хурдан нахоханд кард. Дар охир боз гуфтаниам, ки хатто меваю сабзавоте, ки дар магозахо фурухта мешаванд, дар хакикат махсулоти озукаи зиндаанд, вале аз табиати табий хеле дуранд. ки дар рафхо моххо пусида хобида метавонанд.