Муҳаббати бечунучаро як роҳи комилан дӯст доштани якдигар, қабули ӯ ба ҳайси худ, бидуни қайду шарт ва камбудиҳо ва хислатҳояш хоҳад буд. Ин муҳаббат аксар вақт ҳамчун муҳаббате, ки барои фарзандони худ ҳифз шудааст, ном бурда мешавад, бинобар ин кам аст, ки идора кардани чунин муҳаббат ба шахс дар дохили як ҷуфт. Муҳаббати бепоён чист? Оё фоидаовар аст? Хавфҳои номутавозунӣ чист?

Пеш аз ҳама, якчанд намуди муносибатҳо мавҷуданд, ки дар онҳо муҳаббатро ифода кардан мумкин аст:

• муносибатҳои падару модар ва фарзанд;
• робитаҳои бародару хоҳар;
• вомбаргҳои ҷуфт.

Дар ҳамаи ин пайвандҳо ду намуди муҳаббат пайдо шуданаш мумкин аст: муҳаббати шартӣ ва муҳаббати бечунучаро.

Дар муҳаббати шартӣ, шумо муҳаббати худро ба ивази чизе, огоҳона ё беихтиёрона медиҳед. Ин метавонад як сифати фавқулоддае бошад, ки дар дигараш дарк карда мешавад, ё тасаллои моддӣ ё дилбастагӣ, таваҷҷӯҳ, вақти сарфшуда. Сифати ин муҳаббат нисбат ба муҳаббати бечунучаро хеле пасттар аст, зеро дар ин ҷо муҳаббат ҳатто фурӯхта мешавад. Мо бисёр зебоии муҳаббатро аз даст медиҳем, ки одатан ройгон аст ва бидуни интизори бозгашт.

Дар муҳаббати бечунучаро мо муҳаббати худро бе маҳдудият ё интизори бозгашт медиҳем. Татбиқ кардан хеле мушкилтар аст, аммо зиндагӣ ва иҷро кардан хеле бойтар аст. Ин ҷо сухан дар бораи қабул кардани якдигар дар маҷмӯъ, бо камбудиҳо ва хислатҳояш, бидуни хоҳиши тағир додани ӯ. Мо метавонем дар касе зеҳни ӯ, меҳрубонӣ ва саховатмандии ӯро дӯст дорем ... Аммо дӯст доштани бечунучаро ин шахс имкон медиҳад, ки вазни на он қадар шево, майли дар диван хобидан ё ҳатто васвасаҳои хурди ҳаррӯзаи ӯро дӯст бидорем. Вақте ки шумо касеро бечунучаро дӯст медоред, шумо бисёр чизҳоро мебахшед ва ҳатто вақте ки сухан дар бораи масъалаҳои калонтар меравад, ба монанди хиёнат ё дигар хатоҳои ахлоқӣ.

Ин умуман дар бораи муҳаббатест, ки мо нисбати фарзанди худ дар тӯли тамоми умри худ дорем, аммо он метавонад байни зану мард дар як ҷуфт вуҷуд дошта бошад.

Ин муҳаббатест, ки дар муҳаббати мутлақ, садоқатмандӣ, ишқи пуршиддат зиндагӣ мекунад ва онро шикастан душвор аст. Ин муҳаббати романтикӣ аст. Дар иваз чизе интизор нест ва дар ин ҷо зебоӣ ва покии ин ишқ ҷой дорад. Аммо, дар ин бемаҳдудият метавонад дард вуҷуд дошта бошад, хусусан агар шахси дӯстдошта аз ин ишқи бебозгашт сӯиистифода кунад.

Чӣ тавр мо метавонем бидуни азоб бечунучаро дӯст дорем?

Ба назар чунин мерасад, ки табибон, равоншиносон ва равоншиносон даъво мекунанд, ки муҳаббати бечунучаро ба шахсе, ки фарзанди онҳо нест, боиси норасоии муҳаббат ва худбаҳодиҳӣ мегардад. Дар ҳақиқат, ҳама чизро бидуни маҳдудият барои инсон бахшидан ва хоҳиши қонеъ кардани ҳама ниёзҳои ӯ бе ҳеҷ чиз дар ивази он беэҳтиромии амиқ нисбати худ мебошад.

Муҳаббати бидуни маҳдудият он вақт хеле харобиовар аст, зеро дигар монеаҳое вуҷуд надоранд, ки эҳтироми эҳтироми шахс ва шахси худро кафолат диҳанд. Вақте ки мо ба дигарон имкон медиҳем, ки хатогиҳои ахлоқӣ кунанд ё бо мо бад рафтор кунанд, аз ӯ дур нашавем, мо ба ӯ симои таҳқиркунандаи худро нишон медиҳем. Дар ҳолатҳои маъмулӣ сабабҳои возеҳи ҷудошавиро партофта, мо беихтиёр ин паёмро ба дигараш мефиристем: “ба ман тамоми зарареро, ки мехоҳед, бикунед, ман ҳамеша бо шумо хоҳам буд. Ин гуна муносибат баъдан хеле носолим аст ва аксар вақт ба пайванди каҷрафтор байни таъқибкунандагон ва таъқибкунандагон мубаддал мешавад.

Бе ҳатман ворид шудан ба муносибатҳои каҷ, ҳамеша дар муносибат мувозинат вуҷуд хоҳад дошт, вақте ки яке аз ин ду нафар бечунучаро дӯст медорад, дар ҳоле ки дигаре не.

Ин асимметрия боиси азобу уқубатҳои ҳарду ҷониб мегардад: онҳое, ки шадидтар дӯст медоранд, аз дӯст надоштанашон дар як сатҳ азоб мекашанд; он ки муҳаббати бечунучаро ба даст меорад, аз муҳаббати дигарон «буғӣ» шудан, аз ягона манбаи қаноатмандӣ уқубат мекашад.

Сипас вобастагӣ ва оғози вайроншавии муносибат вуҷуд дорад, вақте ошиқи бечунучаро наметавонад берун аз муносибат равнақ ёбад ва дигар дастовардҳоро пайдо кунад.

Аз ин рӯ, барои нигоҳ доштани мувозинат, ҳамсарон бояд якдигарро баробар дӯст доранд ва мустақилияти якдигарро эҳтиром кунанд.

Дар аввал, мағзҳои мо тарҳрезӣ шудаанд, ки бидуни бечунучаро дӯст доранд. Ва ин ҳамон чизест, ки дар оғози муносибатҳои ошиқона рух медиҳад: ин ҳавас аст, ки мо мутлақ ҳастем, тозагии ришта, мо аслан тамоми дигарашро, ҳатто камбудиҳои хурди онро "мегирем". Сипас, пас аз чанд моҳ ё чанд сол мағзи сари "оқилонаи" моро ба даст мегирад ва агар мо барои камбудиҳои ҳозира намоёншудаи шарики худ хеле кам дастгирӣ кунем, ин шикоф аст.

Аз тарафи дигар, ишқҳое, ки охирин ба мо нишон медиҳанд, ки ҳатто бо ишора ба камбудиҳои дигар, мо нисбат ба онҳо дилсӯзӣ мекунем ва баъзан ҳатто нисбати онҳо меҳрубонӣ мекунем. Бо вуҷуди ин, маҳдудиятҳо возеҳанд: мағзи мо бедор аст, дар ҳоле ки дигаре хатро убур намекунад. Як хатои ҷиддии ахлоқӣ ва ин шикофт хоҳад буд.

Аз ин рӯ, муҳаббати бечунучаро як қадамест барои таҷриба ва гирифтани як ҷуфт, шарорае, ки ба оғози зебои муҳаббат имкон медиҳад. Аммо барои зиндагӣ кардани як муҳаббати солим ва мутавозин, ин муҳаббат бояд ба туфайли муошират, ҳамдардӣ ва эҳтиром инкишоф ёбад.

Онҳое, ки дар ҳолати ошиқони бечунучаро мемонанд, дар ҳолати хеле навзод мемонанд: онҳо аз калон шудан ва дар роҳи муҳаббати худ инкишоф ёфтан худдорӣ мекунанд. Воқеан ҳам, вобастагӣ ба якдигарро бо пешниҳоди тамоми содиқона ва ошиқонааш, ба садоқати кӯдаки хурдсол ба падару модараш шабоҳат дорад, ки бидуни он ӯ наметавонад идора кунад.

Дӯстдори бечунучаро пас аз он бояд дар болои худ коре анҷом диҳад, эҳтимолан дар терапия, то ба сатҳи худшиносӣ дар сатҳи кӯдакӣ ғарқ шавад ё эҳтиёҷот ва камбудиҳои ошиқиро аз нав муайян кунад. Он гоҳ мо меомӯзем, ки аз муҳаббати бечунучаро, бо дигарон мубодилаи баркамол доштан, муошират кардан ва дӯст доштанро бидуни ҳуҷум ё нафасгирии муҳаббати бидуни озодӣ ё иҷрои муштарак.