Дар замони мо робита доштан бо барандаи мафҳуми маънавии анъанавӣ, ки аз насл ба насл гузаштааст, арзиши бузург аст. Дар ҳоле ки ҳоло тамоюли пайдо кардани чизи нав бо тафсири “замонҳои нав – маънавиёти нав” вуҷуд дорад, воқеан, дар ҳама ҷараёнҳои асосии рӯҳонӣ амалияҳое ҳастанд, ки махсус барои даврони мо – даврони технологияҳои иттилоотӣ, суръати баланд, ақли қавӣ ва ҷисми заиф.
Дар анъанаи буддоӣ ин таълимоти Дзогчен аст.
Вижагии таълимоти Дзогчен дар чист?
Дзогчен имкон медиҳад, ки аллакай дар ин ҳаёт Буддоӣ ба даст оварда шавад, яъне он роҳи зудтарини амалӣ кардан аст. Аммо риояи чанд шарт ҳатмист: — Гирифтани интиқол бевосита аз муаллим. — Гирифтани тавзехоти усулхои таълим. — Минбаъда истифода бурдани усулхо дар амалияи доимй.
Рохиби анъанахои маънавии тибетй Бон, профессори фалсафа ва буддизм Геше Ринчен Тензин Ринпоче дар бораи хусусиятхои Дзогчен ва тафовути он аз дигар таълимот дар мачлиси дар Цаганнат барпогардида сухан ронд.
Мо шуморо ба тамошои видеолексияҳо даъват мекунем.