Мундариҷа
Муттаҳидшавии зани саратон ва марди Вирҷ барои дигарон дилгиркунанда ба назар мерасанд, аммо дар асл ин шарикон барои ҳамдигар бузурганд. Онҳо хислатҳои якхела доранд ва баъзе фарқиятҳо ба муносибатҳо рангҳои нав меоранд. Ин ду аломати зодиак тадриҷан ба издивоҷ наздик мешаванд. Онҳо дарҳол пас аз вохӯрӣ ба ҳавзи ҳавасҳо шитоб намекунанд. Муносибатҳо тадриҷан барқарор мешаванд. Ҳамааш аз муоширати оддӣ оғоз мешавад, ки дар он шарикон ба ҳамдигар нигоҳ мекунанд. Пас аз он як давраи тӯлонии вохӯриҳо ва муносибатҳои ишқӣ мегузарад, ки баъд аз он Вирҷ ва Саратон мефаҳманд, ки онҳо дар ҳамдигар маҳз он чизеро, ки барои издивоҷи қавӣ лозим аст, пайдо кардаанд.
Арзиш ва назари зиндагии онҳо якҷониба аст. Мизоҷ ором аст, бинобар ин онҳо ҷанҷолҳои баландро оғоз намекунанд. Шояд чунин муносибат барои касе дилгиркунанда ба назар расад, аммо барои Саратон ва Вирҷ не. Ором ва устуворӣ дар як ҷуфт, пеш аз ҳама барои онҳо. Маҳз дар чунин муносибат аст, ки ҳар як шарик эҳтиром хоҳад кард ва содиқона дӯст медорад, кӯшиш мекунад, ки бо ҳар роҳе, ки ба ӯ дастрас бошад, дар бораи ҳамсари худ ғамхорӣ кунад.
Зани нозук ва бодиққат Саратон дорои ҳисси аҷиби табиӣ мебошад. Аз шарики худ вай эътимод, вафодорӣ ва ҳисси амниятро интизор аст. Ҳамаи инро марди Вирҷи ҷиддӣ ва амалӣ дода метавонад. Оилаи онҳо анъанавӣ хоҳад буд, ки дар он мард мавқеи пешбарро ишғол мекунад ва аз ҷиҳати молиявӣ таъмин мекунад ва зан нигоҳубини хона ва кӯдаконро ба ӯҳда дорад. Аз сабаби тавозуни аломатҳо, онҳо низоъҳоро бе ҷанҷол ҳал мекунанд ва зуд созиш пайдо мекунанд. Шарик бояд оташи худро мӯътадил кунад ва аз сабаби рашк ҷанҷол оғоз накунад. Дар ҳеҷ сурат набояд хонумро танқид кунад. Дар акси ҳол, маҳбуби ӯ дер интизор нахоҳад шуд ва инчунин камбудиҳои хеле намоёни мардро нишон медиҳад, ки бокираро меранҷонад.
Мутобиқати муҳаббат
Муносибати муҳаббати онҳо беасос нахоҳад буд. Ҳама бодиққат ба интихоби шарики ҳаёти минбаъда муроҷиат мекунанд. Барои онҳо эҳсосот зоҳир кардан душвор аст. Ин аломатҳои зодиак ҳеҷ гоҳ ба амалҳои хатарнок даст нахоҳанд дод, зеро онҳо метарсанд, ки дар назари дӯстдоштаи худ нуфузи худро аз даст медиҳанд. Аммо чунин иттифоқ пойдор аст, зеро он ба озмоишҳои зиёди қувва тоб меорад. Агар марди Вирго ва зани саратон ҳоло ҳам рафтан мехоҳанд, пас танҳо бо як сабаби узрнок ва пеш аз ин онҳо ҳама чизро бодиққат баррасӣ мекунанд. Дар зану шавқ вуҷуд надорад, аммо таваҷҷӯҳ, эҳтиром ва ғамхорӣ вуҷуд дорад.
Ҳатто вақте ки муносибатҳои онҳо давраи гулдастаи қандӣ мегузарад, онҳо ба суханони онҳо нигоҳ мекунанд, то нохост шарики худро хафа накунанд ё ноумед накунанд. Шарикон на танҳо аз таҳқир, балки аз суханони пурмуҳаббат худдорӣ мекунанд. Шояд Саратон кӯшиш кунад, ки эҳсосоти худро ба дӯстдоштааш нишон диҳад, аммо Вирго ба эҳтимоли зиёд чунин кӯшишҳоро бозмедорад. Дар дӯстӣ, зани саратон ва марди Вирҷ комилан мувофиқат мекунанд. Онҳо издиҳоми зиёди одамонро дӯст намедоранд, аз ин рӯ, онҳо эҳтимолан вохӯриҳои худро дар ҷойҳои хилват баргузор мекунанд, ки ҳеҷ кас онҳоро барои тафаккури ин ҷаҳон ва мубодилаи таассуроти муштарак халалдор намекунад. Баъзеҳо метавонанд Вирҷ ва Саратонро дилгиркунанда ҳисоб кунанд, аммо табиатан онҳо ороманд ва ин онҳоро тамоман ташвиш намедиҳад.
Дӯстии онҳо тадриҷан инкишоф меёбад, инчунин муҳаббат. Азбаски ҳар як аломат намехоҳад, ки шахси ношиносро ба ӯ наздик кунад. Вақте ки онҳо дарк мекунанд, ки рӯҳан наздиканд, онҳо дӯстони хуб мешаванд. Вирҷ ва Саратон ба ҳамдигар на танҳо бо маслиҳати рӯҳонӣ, балки бо амал низ аз ҳар роҳ кӯмак хоҳанд кард.
Зан ва мард дар ин иттиҳод дар бораи пул оқилонаанд ва онро ба арақҳои гуногун сарф намекунанд. Як дӯсти саратон бо табиати ором ва қобилияти нигоҳ доштани асрор дӯсташ Вирҷиро ҷалб мекунад. Аз он шод аст, ки вай дар хар лахза ба гапаш гуш дода, уро дастгирй карда метавонад. Маҳз бо вай Вирго эҳсос мекунад, ки ӯ метавонад реҷаи рӯзҳоро фаромӯш кунад ва танҳо орзу кунад. Агар чунин шавад, ки ҳама шарике доранд, пас онҳо ба онҳо фиреб намедиҳанд. Аммо сарфи назар аз ин, онҳо метавонанд муносибатҳои ҷиддӣ оғоз кунанд ва тадриҷан ба муҳаббат табдил ёбанд. Аз ин рӯ, нимаи дуюми ин нишонаҳо бояд дар бораи он фикр кунанд. Агар дар ҷуфти онҳо низоъҳо зуд-зуд рух диҳанд, пас эҳтимоли зиёд Саратон ва Вирго тағир додани муносибатҳоро афзалтар медонанд ва мехоҳанд якҷоя бошанд.
Мутобиқати издивоҷ
Марди Вирҷин аломати хеле доно аст, вай метавонад ба осонӣ камбудиҳоро дар ҳама кас бубинад. Ва агар чизе ба ӯ писанд наояд, хомӯшона тоқат намекунад. Занаш маҷбур мешавад, ки бо он розӣ шавад, ки баъзан ӯ аз шавҳараш радди шадид мегирад. Ва агар ӯ чунин тасмим гирифт, беҳтар аст, ки кӯшиш накунед, ки нуқтаи назари худро тағир диҳед. Зеро Вирҷин хеле кам аз ақидаи худ даст мекашад. Баъзан вай хатто сабаби аники ин-ро шарх дода наметавонад. Баъзан ӯ метавонад принсипҳои зиндагии худро бар маҳбуби худ таҳмил кунад. Ва вақте ки вай ба ақида ва маслиҳати ӯ муқобилат мекунад, комилан рӯҳафтода мешавад. Бо вуҷуди ин, марди қавӣ ҳамеша интихобкардаашро дастгирӣ мекунад. Ӯ мекӯшад, ки дар ҳар вазъият ӯро муҳофизат кунад ва ҳатто агар бо дигарон низоъ ба амал ояд, Вирҷ китфи ӯро ба саратон қарз медиҳад. Аммо вақте ки ба хона меояд, эҳтимол дорад, ки нуқтаи назари худро баён кунад ва ба занаш нодуруст будани ӯро нишон диҳад.
Пас аз таваллуди кӯдакон, зани саратони ором ва мутавозин модари олиҷаноб мешавад. Нисбат ба фарзандаш хеле хассос, фахмо ва бодиккат аст. Вай фарзандашро гӯё аз ним сухан мефаҳмад ва мекӯшад, ки ӯро аз беадолатиҳои олами атроф муҳофизат кунад. Баъзан ин васоят аз ҳад зиёд буда, метавонад хислати наслро вайрон кунад. Дар натиҷа, онҳо ба воя мерасанд, ки худхоҳанд, ки худ ба ягон кор одат накардаанд ва интизориро дӯст намедоранд.
Хушбахтона, марди ин ҷуфт рафтори ҳамсарашро дар бораи тарбияи фарзандони муштарак назорат мекунад. Ӯ ояндаи кӯдакро пешакӣ ба нақша мегирад, дар бораи ҳама камбудиҳо ва плюсҳо фикр мекунад ва ба татбиқи нақшаҳои худ шурӯъ мекунад. Падари Вирҷинӣ аз солҳои аввали таваллуди фарзандаш ба сарфаи миқдори муайяне шурӯъ мекунад, ки барои ба кӯдак таълими муносиб додан кофист. Вай ҳаёти насли худро бодиққат назорат мекунад, ба онҳо дар соҳаҳои гуногуни ҳаёт кӯмак мекунад, кунҷковиро меомӯзад. Чунин тарбия ба кӯдак ё ба қуллаҳои бесобиқа расидан ё аз ҷиҳати равонӣ шикастан кӯмак мекунад. Аз ин рӯ, модари саратон бояд ҳарчи зудтар ба падараш хотиррасон кунад, ки кӯдакон бояд на танҳо ба таълим машғул шаванд, балки аз бозиҳои оддии кӯдакон лаззат баранд.
Дар ҳаёти ҷинсии шарикони Вирҷинӣ ва Саратон на ҳама чиз хуб пеш меравад. Аввалан ба онҳо лозим аст, ки вақти муайяне барои наздик шудан лозим аст. Он гоҳ марди Вирҷин бояд шарики худро барои он ки вай аст, қабул кунад. Зани саратон албатта дар хоҳишҳои ҷинсии худ кушода аст ва баъзан таҷриба карданро дӯст медорад. Аммо агар вай аз ҷониби марди Вирҷин розигии худро ҳис накунад, пас ӯ эҳтимолан ҳеҷ гоҳ дар бораи ҳассосият ва нармияти вай намедонад. Онҳо шояд нофаҳмӣ дошта бошанд, ки марди Вирҷ ба 100% ошиқ шудан бо шарики худ одат накардааст, вай метавонад дар бораи ӯ зуд хулосаҳои нодуруст барорад, ки ин эътимоди шахсии хонумро ларзон мекунад. Баъзан духтари ҳассос метавонад аз муносибати манфии шарики худ, ки ӯ дар ҷои кор айбдор кардааст, хафа шавад. Барои сохтани муносибатҳои маҳрамонаи мутаносиб, дӯстдорон бояд ҳамдигарфаҳмӣ, сабр ва мубодилаи хоҳишҳои худро омӯзанд.
тарафдор ва манфиҳои иттиҳодияи Вирҷи мард - зани саратон
Дар байни шарикон муносибатҳои хеле мувофиқ эҷод кардан мумкин аст, ки ҳарду аз он қаноатманд хоҳанд шуд. Онҳо пеш аз он ки мехоҳанд муносибатҳои ҷиддӣ барқарор кунанд, якдигарро хуб мешиносанд, аз ин рӯ зиндагии якҷояи онҳо дар аксари ҳолатҳо ба таври комил идома хоҳад ёфт. Вирго маҷбур мешавад, ки далерӣ ҷамъ кунад ва хаёлоташро истифода барад, то шахси баргузидаи ҳассосро ба худ ҷалб кунад. Дар навбати худ, вай ба ӯ гармӣ, ғамхорӣ ва оптимизмро медиҳад. Тарафҳои муносибати байни зани саратон ва марди Вирго:
- монанд будани характер;
- оромӣ, эътимоднокӣ, амалӣ, эътимоднокӣ;
- шарикон идеалӣ мебошанд, пурра мекунанд ва ба шумо имкон медиҳанд, ки хислатҳои мусбати пинҳонии аломати якдигарро кашф кунед;
- муносибатҳои ҷиддӣ ва дарозмуддатро қадр кунед;
- ба муваффакияти якчоя ва мавкеи баланд дар чамъият ва молия ноил шуда метавонад.
Дар мавриди ҷанбаҳои манфии муносибатҳо, марди Вирҷин хеле худхоҳ ва хурд аст. Баъзан ӯ метавонад аз ҷиҳати эмотсионалӣ сард ба назар расад. Вирҷин аз нишон додани камбудиҳои дигарон шарм намедорад ва ин корро шадидан анҷом медиҳад. Чунин муносибатро зани саратон, ки созмони хуби равонӣ дорад, нигоҳ дошта наметавонад. Вай барои шикоятҳояш дуо хоҳад кард, то он даме, ки онҳо мисли тӯби барф ҷамъ шаванд ва шарик танҳо тарк кунад. Агар марди Вирҷинӣ ба ӯ даст занад, зани саратон дар лаҳзаи номуносиб қасос гирифтанро фаромӯш намекунад. Мумкин аст, ки дар мавриди нигоҳ доштани буҷаи оила ҷанҷол ба миён ояд. Ҳарчанд ин ду нишона қадри рӯзҳоро медонанд ва пулро барои майда-чуйдаҳо сарф мекунанд. Аммо ҷудо кардани буҷети муштарак аз ҷониби зани саратон беҳтар аст. Ва ҳатто агар марди Вирҷин инро дарк кунад ҳам, ӯ ба ҳар ҳол намехоҳад, ки ҷилави қудратро ба ӯ диҳад. Дар натиҷа, зану шавҳар дар бораи даромаду хароҷоти худ ба якдигар дурӯғ мегӯянд. Манфиатҳои иттиҳоди Вирго ва Саратон:
- набудани ҳавас, нармӣ ва ҳассосият;
- ҳар ду нишон арзиши пулро медонанд ва баъзан ба мавод овезон мешаванд;
- ростгӯии мард вақте ки дар шарик камбудиҳо пайдо мешаванд;
- ҳассосияти аз ҳад зиёди зан;
- махфият ва интиқомпазирии шарикон;
- ҳасад аз ҳад зиёд бокира.
Шарикон бо ҳамдигар хуб ҳамоҳанг мешаванд ва онҳо метавонанд муносибатҳои тӯлонӣ ва қавӣ бунёд кунанд, ки агар онҳо ба ҳамдигар кушода шаванд, як умр давом хоҳанд кард. Вирго ва Саратон ором ва мутавозин, амалӣ, сарфакор ва оқилона мебошанд. Онҳо муносибатҳои дарозмуддат ва пайвандҳои издивоҷро қадр мекунанд. Муҳим он аст, ки кӯшиш кунед, ки ҳамдигарро фаҳмед ва шарикро барои баъзе камбудиҳо бахшед.