Тавре ки бисёриҳо медонанд, тақдир қариб ҳамеша одамонеро муттаҳид мекунад, ки қариб ҳеҷ чизи умумӣ надоранд. Конунхои физика тасдик мекунанд, ки заррачахои зарядашон гуногун ба худ кашида мешаванд. Бо одамон ахвол хамин тавр аст. Аммо вақте мерасад, ки шумо дар бораи ин шахс ҳама чизро медонед. Ва аз ин рӯ, ман мехоҳам бегоҳ нишаста нақшаҳои фардоро муҳокима кунам, фаҳмам, ки корҳо чӣ гунаанд ва ғайра. Аммо ин якрангӣ аз байн меравад. Ман чизи нав мехоҳам. Ҷуфт чӣ кор бояд кард, агар яке ба технологияи компютерӣ дӯст дошта бошад ва дигаре рақси бало бошад. Ҷавоб оддӣ аст - ҷустуҷӯи маҳфиле, ки барои ҳардуи онҳо ҷолиб бошад.
Қадами аввал ин аст, ки каме дар бораи манфиатҳои ҳаррӯзаи худ фаромӯш кунед ва дар бораи дӯстдоштаатон, яъне дар бораи истеъдодҳои пинҳонии ӯ маълумоти бештар гиред. Шояд духтари маҳбуби шумо дар айёми кӯдакӣ ба варзиш майл дошта бошад ва шумо ба ёд овардани ин лаҳзаҳои аҷоиб мухолиф нестед. Варзиш як алтернативаи хуб аст. Он барои саломатӣ муфид аст ва барои нигоҳ доштани фигур кӯмак мекунад ва муҳимтар аз ҳама, ин мавҷи эҳсосоти мусбат аст. Кӯшиш кунед, ки барои "кор кардан" ҳам дар тобистон ва ҳам дар зимистон бештар аз як варзиш машғул шавед.
Варианти дигари пайдо кардани маҳфилҳои умумӣ ин кӯшиши муаррифии ҳамсари ҷони худ ба тиҷорат мебошад, ки бе он шумо вақти фароғатии худро тасаввур карда наметавонед. Дар бораи чӣ? Кӯшиш кардан шиканҷа нест. Шояд кӯшишҳои шумо беҳуда набошанд. Хуб, бале, шояд барои ба театр овардани дӯстдоштаатон душворӣ кашед. Аммо шояд вай аз шунидани опера ё тамошои спектакль лаззат барад? Шумо, дар навбати худ, кӯшиш кунед, ки худро нигоҳ доред. Кӯшиш кунед, ки ворид шавед ва дарк кунед, ки футбол барои ҷавони шумо ҳаёти кӯчаки ӯст. Кӯшиш кунед, ки бифаҳмед, ки дар ин бозии ба назар бемаънӣ барои шумо чӣ ӯро ин қадар ҷалб мекунад.
Саёҳат ва боздид ба студияҳо низ муҳим аст. Ин ду нукта ба шумо имкон медиҳад, ки бо ҳамдигар муошират кунед ва дӯстони нав пайдо кунед ва муҳимтар аз ҳама - ҳаёти худро каме рӯҳбаланд кунед, ба он каме адреналин зам кунед.
Агар нақшаи пайдо кардани маҳфилҳои умумӣ натиҷа надод, рӯҳафтода нашавед, таслим нашавед ва ҳеҷ гоҳ кӯшишро бас накунед. Бале, ин чандон осон нест. Худ қазоват кунед, зеро дар он банд буданаш бо чизе ҷиҳатҳои мусбат дорад. Дар ин лаҳзаҳои ройгон шумо метавонед худро бо харид ва рафтан ба кино ё театр бо дӯстдухтаронатон ғамхорӣ кунед. Шумо метавонед дар бораи ҳама чиз сӯҳбат кунед, масъалаҳои муҳимро муҳокима кунед. Фикр мекунем, ки дар ин лахзахо шумо хам дилгир намешавед. Кӯшиш накунед, ки шарики рӯҳии худро айбдор кунед, ки ӯ ҳеҷ гоҳ барои шумо вақти холӣ надорад. Охир, одам хам мехохад, ки гохо бо дустон нишинад, лахзахои хандаовар аз хаёти озоди худро ба хотир оварад. Бидонед, ки ҳар кас бояд фазои хурд, вале озод дошта бошад.
Ва, дар ниҳоят, маҳфилҳои гуногун он қадар бад нестанд. Ҳатто дар онҳо шумо метавонед як чизи монандро пайдо кунед. Масалан, шумо дар бозиҳои дӯстонаи ӯ аз рӯи ягон намуди варзиш иштирок мекунед ё иштироки ӯро дар мусобиқаҳо мушоҳида мекунед. Ва дастгирии ӯ ва шумо аз дастовардҳои ӯ фахр мекунед. Аммо вай низ дар навбати худ аз намоишгоҳҳо ё консертҳои шумо бо иштироки шумо ақиб намемонад. Инро низ то андозае маҳфилҳои умумӣ меноманд. Фаромӯш накунед, ки ҳаёт беҳуда нест, ки шуморо бар зидди ҳамдигар тела додааст. Ва барои он ки бимонед, якҷоя зиндагӣ кунед ва ҳамдигарро дӯст доред, шумо бояд фаҳмидан ва ба чизе таслим шудан, бартараф кардани душвориҳои зиндагӣ, аз болои норозигии худ қадам заданро ёд гиред. Якҷоя зиндагӣ кардан як имтиҳони бузург аст. На ҳар як ҷуфти ҳамсарон ин ғолибиятро ба даст меорад ва то ҳол якҷоя мемонанд. Муваффақият дар ёфтани чизи умумӣ, ин танҳо маҳфилҳо нест.