Қоидаҳои рафтор дар маҳфил барои хурдтарин
Боздид бо кӯдак вақтхушии шавқовар ва оромро дар бар мегирад. Аз тарафи дигар, кӯдак бояд рафтори шоиста дошта бошад, зеро қоидаҳои одоб бекор карда нашудааст. Чӣ тавр ман ба ӯ ин чизҳоро таълим диҳам? Ва кӯдак ҳангоми дидан ба чиро бояд бидонад?
Аз синни ҷавонӣ
Муҳим он аст, ки қоидаҳои рафтори кӯдакон дар зиёфат барои фарзанди шумо навигарӣ нашаванд. Аз солҳои аввали ҳаёт гузоштани пояҳои хушмуомилагӣ маъно дорад. Аллакай дар синни яксолагӣ кӯдакон ба интонация ҳассосанд. Аз ин рӯ, ҳангоми додани порае табақи бодирҷон ба шумо лозим аст, ки мулоимона гӯед: “иштиҳо афзун, хуб хӯрок хӯред!” Ва агар тифл ба шумо бозичае диҳад, бо табассум ба ӯ ташаккур гӯед. Аз синни 2-3-солагӣ шумо метавонед ба омӯзиши одоби нек муфассал шурӯъ кунед: калимаҳои одобро омӯзед, тарзи дурусти сӯҳбат бо калонсолон ва ҳамсолон, тарзи рафтор дар ҷои ношинос ва ғ.
Бо ёрии афсонаҳо ва карикатураҳо омӯхтани асосҳои одоб қулай аст. Бо истифода аз намунаи аломатҳои гуногун, шумо метавонед равшан фаҳмонед, ки чӣ гуна дар ҳолатҳои мушаххас дуруст кор кардан лозим аст. Аз ин ҳам беҳтар, агар шумо бо кӯдаки навзод якҷоя бо ҳикояҳои ибратбахш баромад кунед ё шеърҳо ва зарбулмасалҳои бахшида ба одобро омӯзед. Усули аз ҳама намоёни омӯхтани қоидаҳои завқи хуб дар шакли бозӣ аст. Бозиҳои тахтаи таълимиро дар ҳама мағозаҳои кӯдакон ёфтан мумкин аст. Агар вақт имкон диҳад, кортҳои картонии худро бо намунаҳои рафтори хуб ва бад созед ва пас бо фарзандатон ҳолатҳои нақшофарӣ намоед, ки дар он шумо чӣ гуна рафтор карданро ба таври муфассал шарҳ медиҳед.
Равоншиносон мегӯянд, ки дарки принсипҳои оддии одоб дар кӯдакон ғояи дурусти масъулият, виҷдон ва ахлоқро дар оянда ташаккул медиҳад.
Тайёрӣ ба боздид
Калонсолон низ бояд ҳангоми омадан ба худ якчанд дарсҳои оддии хушмуомилагӣ гиранд. Шумо бояд дӯстон ё шиносонатонро дар бораи ташрифатон пешакӣ огоҳ кунед, хусусан агар шумо фарзанди дӯстдоштаатонро бо худ оварданӣ бошед. Агар ин ҷашни хонагӣ бошад, шумо бояд маҳз дар вақти таъиншуда биёед. Дар ҳолатҳои фавқулодда, 5-10 дақиқа дер мондан ҷоиз аст. Таъхири тӯлонитар ва инчунин омади барвақт, беэҳтиромӣ нишон медиҳад. Барои зиёрат бо дасти холӣ рафтан дар ягон кишвари дунё қабул карда намешавад. Торти хурд, қуттии ширинӣ ё мева барои нақши тӯҳфа комилан мувофиқ аст. Ба кӯдак иҷозат диҳед, ки барои худ ягон тӯҳфае интихоб кунад ва ӯ ин ҳақиқати оддиро абадӣ омӯзад.
Ғайр аз ин, бо ӯ якчанд нуктаи муҳимро пешакӣ муҳокима кунед. Ба фарзандатон фаҳмонед, ки дар хонаи ношинос шумо ҳеҷ гоҳ набояд бадгӯӣ кунед, бо овози баланд гап занед ё хандед, бо овози баланд дар атрофи хона давед, чизҳои дигаронро бе иҷозат гиред, ба утоқҳои пӯшида, ҷевонҳо ва ҷевонҳо назар андозед. Ба фарзандатон дар бораи қоидаҳои одоби суханронӣ хотиррасон кунед. Агар вай аллакай 3 сола бошад, муҳим аст, ки калимаҳои «салом», «ташаккур», «лутфан», «бахшиш», «иҷозат» дар луғати кӯдак мустаҳкам ҷой гиранд, то ӯ маънои онҳоро равшан дарк кунад ва қодир аст, ки онҳоро дар вақташ истифода барад.
Одоби ҷадвал
Одоби меҳмонӣ барои кӯдакон дар сари суфра боби алоҳидаи рамзи одоби нек аст. Агар тифли шумо аз хурдӣ одат дошта бошад, ки ба миз бодиро молад ё ба ҳар тараф партояд, ин одатро бояд фавран бартараф кард. Ба ӯ фаҳмонед, ки ин ғайри қобили қабул аст, инчунин бо даҳони пур сӯҳбат кардан, лагад задан ба пиёла ё бефосила аз табақи каси дигар хӯрок гирифтан.
Кӯдак ҳатман бояд биомӯзад, ки шумо бояд пеш аз хӯрок дастҳоятонро ҳамеша бишӯед. Дар сари миз шумо бояд ором нишинед, дар курсиатон меларзед, пойҳоятонро наҷунбонед ва оринҷҳои худро ба миз нагузоред. Шумо бояд бодиққат хӯрок хӯред: шитоб накунед, лағжиш накунед, либос ва рӯйпӯшатонро ифлос накунед. Дар ҳолати зарурӣ, лабҳо ва дастҳо бояд бо рӯймолчаи тоза пок карда шаванд ва агар он дар даст набошад, боадабона аз соҳибонашон пурсед.
Ҳамин тавр бояд кард, агар шумо хоҳед, ки ягон табақеро, ки дар масофаи дур ҷойгир аст, санҷед. Ҳеҷ зарурате нест, ки ба он суфра дароз карда, айнак бизанед ё меҳмонони дигарро тела диҳед. Агар кӯдак ягон чизро чаппа кунад ё тасодуфан бишиканад, дар ҳеҷ сурат набояд натарсад. Дар ин ҳолат, боадабона бахшиш пурсидан кофист ва дигар ба як ҳодисаи хурд диққат надиҳед.
Агар кӯдак аллакай боварии кофӣ дошта бошад, ки қошуқро дар даст дошта бошад, мустақилона метавонад хӯрокро ба табақ гузорад. Хӯроки асосӣ на он аст, ки бо дастгоҳи худ ба табақи маъмулӣ бароед, балки барои он як қошуқ ё спатулаи махсуси махсусро истифода баред. Дар айни замон, қисмат набояд хеле калон бошад. Аввалан, хасисӣ кардан аз рӯи одоб нест. Дуюм, ғизо метавонад ба он маъқул набошад ва ба он нарасидан беэҳтиромӣ хоҳад буд.
Хӯрокҳои пешниҳодшударо бояд бо қошуқ ё вилка хӯрд, на бо дастони шумо, ҳатто агар он торт ё порае ҳам бошад. Ва дар охири хӯрок, кӯдак бояд бешак ба соҳибони шом барои лаззат ва таваҷҷӯҳ ташаккур гӯяд.
Ва, шояд муҳимтар аз ҳама - кӯдак ҳеҷ гоҳ қоидаҳои одоби кӯдаконро дар шабнишинӣ ва ҷое бидуни намунаи шахсии волидони худ нахоҳад омӯхт. Баъд аз ҳама, намунаи хуб маълум аст, ки гузаранда аст.