Вақте ки мо бо одамони нав вохӯрем, мо худро ба онҳо аз ҷониби беҳтарин муаррифӣ мекунем ва бо онҳое, ки хислатҳои онҳо барои мо мувофиқтаранд, муносибат мекунем. Стратегияи мувофиқ, аммо он муносибатро аз стихиявӣ маҳрум мекунад ва доираи муоширатро маҳдуд мекунад.
«Ман»-и мо паҳлӯҳои зиёд дорад. Мо метавонем ҳам боваринок ва ҳам ҳунарманд, ҳасаднок ва дилсӯз, ором ва истеҳзонок бошем. Калон шуда, мо мефаҳмем, ки ҷанбаҳои муайяни «ман»-и мо бештар таваҷҷӯҳи дигаронро ба худ ҷалб мекунанд. Ва аз ин рӯ, мо майл дорем, ки инкишоф диҳем, онҳоро ба "визит" дохил кунем. Хусусан вақте ки сухан дар бораи муносибатҳои барои мо муҳим меравад. Ва мо ин кортро тамоми умри худ истифода мебарем, вақте ки мо бояд дар бораи шахсе, ки ба мо маъқул аст, таассуроти аввалин гузорем, мегӯяд терапевти оила Ассаэл Романелли.
Муқоиса бо вохӯрии корӣ комил аст: вақте ки мо бо шарикони тиҷоратӣ вохӯрем, мо бехабар ба онҳо визитҳои шахсии худро нишон медиҳем ва онҳо визитҳои худро нишон медиҳанд. Ва муносибатҳо танҳо дар сурате идома хоҳанд ёфт, ки мо он чизеро, ки дидем, дӯст дорем.
Ҳамин тариқ, таъкид мекунад Романелли, мо ба ҳаёти худ онҳоеро ҷалб мекунем, ки «визиткаҳои» ба мо мувофиқат мекунанд. Яъне, онҳое, ки бо мо барин одамон тамоси дақиқро осон меҳисобанд. Агар дар “визит”-и шумо гӯяд, ки шумо шахси шармгин ҳастед, бо касе, ки дар ёфтани забони умумӣ бо одамони шармгин хуб аст, ба осонӣ забони муштарак пайдо мекунед. Шояд кортояш «муаллим», «пешво» ё «падару модар» буданашро нишон дода бошад.
Имкониятҳои маҳдуд
Дар назари аввал, ин стратегия қулай менамояд. Аммо он як камбудии назаррас дорад. Аксар вақт рӯй медиҳад, ки шумо гаштаю баргашта бо "вариантҳои гуногуни мавзӯъ" -и як шахс шинос мешавед ва ба муносибатҳо ворид мешавед. Маҳз ҳамин ҳолат аст, ки "ҳар се шавҳар мисли нақша ҳастанд" ё "ҳамаи дӯстдухтарони ман шикоят карданро дӯст медоранд." Яъне, имкониятҳои шумо танҳо бо намунаҳои рафторе, ки шумо барои намоиш додан одат кардаед, маҳдуданд.
Оё корти шумо зада мешавад?
Аҷиб аст, аммо маҷмӯи универсалии сифатҳое, ки дар ҳама ҳолатҳо бидуни истисно мувофиқат мекунанд, вуҷуд надоранд. Фасеҳ мондан, истифодаи якчанд "кортҳои занг" дар як вақт як стратегияи фоидаовартар аст. Аз бисёр ҷиҳат, "визиткаҳои" шахсии мо мисли "айнакҳо" кор мекунанд, ки тавассути онҳо мо ба ҷаҳон назар мекунем. Онҳо эътиқоди моро инъикос мекунанд ва одамонеро, ки ба мо монанданд ё намуди ба мо мувофиқат мекунанд, ҷалб мекунанд.
Аммо агар шумо хоҳед, ки чизи куллан дигар дар ҳаёти шумо пайдо шавад, шумо бояд оптикаи худро тағир диҳед! Ман чӣ кор кардан лозим аст? Инҳоянд чанд қадаме, ки Ассаэл Романелли таҳия кардааст. Агар шумо шарике дошта бошед, ӯро ба раванди эҷоди "визитка"-и нав дохил кунед.
- Муайян кунед, ки "корти занг" -и муносибати шумо дар айни замон чӣ гуна аст. Панҷ хислатҳои мусбати ин корти тиҷорӣ муайян кунед - чӣ гуна он барои пайвасти шумо муфид аст.
- Бигзор шарики худ ин маводро бихонад ва пурсед, ки оё ӯ медонад, ки "корти зангии" шумо дар муносибат чист. Агар шумо худатон онро эътироф карда натавонед, бигзор дӯстдоштаатон кӯмак кунад.
- Дар коғаз ду корти тиҷории шахсии худро, ки шумо дар муносибат истифода мебаред, тасвир кунед. Онҳоро ба шарики худ нишон диҳед ва кӯшиш кунед, ки бо ӯ дар бораи ин кортҳо сӯҳбат кунед. Кай ва дар кадом шароит пайдо шуданд? Бо истифода аз онҳо шумо чӣ ба даст меоред ва чиро аз даст медиҳед?
- Аз дӯстдоштаатон хоҳиш кунед, ки ба шумо дар бораи он ки чӣ тавр ӯ "корти занг" -и асосии худро дар муносибатҳо мебинад, нақл кунад. Аксар вақт дар байни «визитҳо»-и ду нафар робитаи муайяне мавҷуд аст, онҳо ҷуфтҳои шакли «падару модар/фарзанд», «муаллим/шогирд», «роҳбар/ғулом», «заиф/қавӣ» ва ғайраро ташкил медиҳанд.
- Аз худ бипурсед: кадом ҷанбаҳоро дар “визитҳо” гум мекунед? Ҳар яки мо дорои захираи калони стратегияҳо ва эҳсосоти гуногун аст. Аммо баъзеи онҳо ба он қисми мо тааллуқ доранд, ки дар психоанализ Соя номида мешавад. Ин зуҳуроте ҳастанд, ки бо ягон сабабе, ки мо рад мекунем, нолоиқ мешуморем. Ошиќи дилчасп метавонад дар даруни одами хоксор "зиндагї" кунад ва касе, ки мехоњад истироњат кунад ва навозиш бигирад, метавонад дар дохили симои фаъол "зиндагї" кунад. Ва мо метавонем ин зуҳуротро ҳангоми тартиб додани «визитҳои» нав истифода барем.
- Дар муносибатҳои худ кортҳои тиҷории навро истифода баред. Бо ин кор, шумо ҷанбаҳои сояи шахсияти худро нишон медиҳед - ва шояд ин ба шумо маъқул шавад.
Ҳайрон нашавед, агар шарики шумо ба тағирот дар рафторатон муқобилат кунад. Ин муқаррарӣ аст: шумо худи системаро иваз мекунед! Эҳтимол ӯ кӯшиш мекунад, ки ҳама чизро "чунки буд" баргардонад, зеро ин як қиссаи шинос ва фаҳмо аст. Бо вуҷуди ин, бо ташаккул додани хислатҳои нав дар худ, шумо ба ӯ кӯмак мекунед, ки паҳлӯҳои нави худро кашф кунад. Бо "кортҳои занг"-и нав биёед: бо ин роҳ шумо ҳаёти худро бойтар ва ҷолибтар мегардонед ва шумо инчунин метавонед паҳлӯҳои нави муносибатҳои мавҷударо кашф кунед.