Чӣ орзуи як бача, ки маъқул аст

Орзуи як бача, ки мувофиқи китоби орзуи Миллер маъқул аст, чӣ гуна аст

Ошиқ дар хоб қаноатмандиро аз муҳити шумо инъикос мекунад. Шумо аз наздиконатон шикоят надоред, бо онҳо муошират карда, парвандаҳои муштаракро ҳал мекунед. Ин вазъиятро қадр кунед ва кӯшиш кунед, ки онро то ҳадди имкон нигоҳ доред.

Вазъиятеро, ки дар он марди бароят азизро дидед, ба ёд оред. Агар шумо дар торикӣ бӯса карда бошед, пас шумо ё муносибати шумо объекти ғайбат мешавед, шумо ба маҳкумият дучор мешавед. Аммо агар бӯса дар рӯшноӣ сурат гирифта бошад, пас шумо ҳеҷ гоҳ ташвиш надоред - ин маънои онро дорад, ки ҳама чиз дар тиҷорат ва муносибатҳо хуб хоҳад буд.

Парво накунед, вақте ки бачае, ки ба шумо маъқул аст, дар бораи зани дигар хоб мекунад: дар асл ягон сабаб барои рашк вуҷуд надорад. Агар шумо бевосита лаҳзаи хиёнатро дида бошед, фикр кунед, ки оё интихобкардаи шумо эътимод ва муносибати шумо ба ӯ сӯиистифода мекунад? Марди азиз кафолат дода мешавад, ки шуморо ба манфиати шахсӣ истифода барад, агар шумо орзу кунед, ки чӣ гуна ӯ акси худро ба шумо медиҳад. Агар туҳфаи гаронбаҳо диҳад, издивоҷатон ҳам аз ҷиҳати моддӣ ва ҳам аз ҷиҳати маънавӣ обод мешавад. Тафсири шабеҳ хобест, ки дар он шумо бо дӯстдоштаи худ ба сайру гашт меравед.

Шахси интихобшуда дар хоб шуморо нодида мегирад? Шумо бо интихоби душвор рӯ ба рӯ мешавед: муносибати кушод ё тӯй бо тамоми ӯҳдадориҳои алоқаманд. Баръакс, вай диккати калон медихад, чукур дуст медорад ва оддй бутпарастй мекунад — хаёти оилавй инкишоф меёбад, табиат ба бачагон бо аклу истеъдод мукофот медихад.

Хӯроки якҷоя (ё ягон хӯроки дигар) дар бораи ҷанҷол орзу мекунад. Агар шумо сари вақт қатъ накунед, муноқиша метавонад ба ҷудошавӣ оварда расонад. Хӯроки шом ҳар қадар гуворо ва бароҳат бошад, нофаҳмӣ ва оқибатҳои он ҳамон қадар ҷиддитар хоҳад буд. Хайрухуш кардан бо бачае, ки ба шумо маъқул аст, дар хоб - ҷудо шудан дар ҳаёти воқеӣ. Агар шумо аз ин пушаймон нашавед, пас шумо бо дӯстдухтарон намехоҳед.

Орзуи як бача, ки китоби орзуи Вангаро дӯст медорад, чӣ гуна аст

Агар дар асл эҳсосоти шумо беҷавоб бошанд, пас чунин хоб хоҳиши шумо барои доштани муносибатҳои дурахшон ва самимиро инъикос мекунад. Агар шумо муддати тӯлонӣ бо ин бача ошиқ шуда бошед (хусусан агар ин ишқи аввалини шумо аз давраи ҷавонӣ бошад), пас шумо бояд орзу карданро бас кунед ва ба зиндагии воқеӣ шурӯъ кунед.

Орзуи як бача, ки мувофиқи китоби хоби исломӣ маъқул аст, чӣ гуна аст

Хоб дар бораи ошиқ ба озмоишҳои ҳаёт омода мешавад. Шумо бояд бо ғамгинӣ, изтироб, ташвишҳо мубориза баред.

Намуди зоҳирии шахси мӯҳтарам ва бонуфуз дар ҳаёти шумо бо хоб нишон дода мешавад, ки дар он объекти эҳсосоти шумо намуди бениҳоят зебо дорад.

Орзуи як бача, ки китоби орзуи Фрейдро дӯст медорад, чӣ гуна аст

Объекти орзуи ҳамдардии шумо нишон медиҳад, ки ҳама чиз ба шумо дар соҳаи интимӣ мувофиқ аст, шумо ҳамеша қаноатманд ва қаноатманд мемонед. Чӣ қадаре ки шумо чунин хоб бинед, ҳамон қадар ҳама чиз хуб мешавад.

Ҷинси тӯфонӣ бо дӯстдошта дар бораи ҷанҷоли дарпешистода бо оштӣ бо ҳамон зӯроварӣ сухан меронад.

Орзуи як бача, ки аз китоби хоби Лофф маъқул аст, чӣ гуна аст

Худи далели хоб дидан дар бораи шахси ба дил азиз аҳамият надорад: он, ки зан дар бораи маъшуқа хоб мекунад, табиӣ ва мантиқист. Аммо тафсилоти хоб барои фаҳмидани маълумоти пинҳонии табиати равонӣ ё пешгӯӣ кардани он, ки муносибатҳо минбаъд инкишоф меёбанд.

Аксар вақт, нақшаи хоб дар бораи бачае, ки ба шумо маъқул аст, манфӣ аст, ки онро шарҳ додан осон аст - ин дарди рӯҳӣ, соҳибмулкӣ ва ҳасад аст, ки дар шумо сухан меронад. Чӣ қадаре ки ошиқ дар хоб рафтори бад кунад (ошкоро фиреб мекунад, ба тӯй бо зани дигар омода мешавад), ҳамон қадар эҳсоси ӯ дар воқеият қавитар мешавад. Аммо бепарвоӣ дар воқеият бепарвоиро нишон медиҳад.

Хавфи қатъи муошират бо хобе, ки дар он шумо аслан шахси азизи худро аз даст медиҳед - ҷисмонӣ, ҳангоми сайру гашт дар ҷангал ё сафар, дар ягон бино. Ҷустуҷӯ ҳар қадар тӯл кашид, хатари ҷудошавӣ ҳамон қадар зиёд мешуд.

Хоб, ки дар он шумо сӯҳбат мекунед, барои равшан кардани муносибатҳои шумо кӯмак мекунад. Агар ошиќ ин ќадар ѓазаб шуда бошад, ки рўяш аллакай рангубор шуда бошад, ин маънои онро дорад, ки шумо дар назди ў бо кадом љое беинсофї мекунед ва дар шумо њисси гунањкорї бедор шудааст. Муошират бо телефон мегӯяд, ки ё байни шумо наздикии рӯҳонӣ нест, ё шумо қасдан дур мешавед. Тасдиқи ин аст, ки агар занги бача шуморо халалдор кунад ё нороҳат кунад.

Орзуи як бача, ки мувофиқи китоби хоби Ҳассе маъқул аст, чӣ гуна аст

Миёнарав на он қадар ба симои шахси дӯстдошта дар хоб, балки ба кайфият ва рафтори ӯ аҳамият медиҳад. Ҳамин тавр, агар бача вақтхушӣ мекард, пас дар муносибат давраи душвор фаро мерасад; ғамгин - баръакс, эҳсосот бо рангҳои нав дурахшон хоҳанд шуд; гиря кард — оилааш аз касалии падару модар cap карда, то вайрон шудани мошин дучори хар гуна душворихо мегардад; нӯшид - шумо ба хиёнат хоҳед рафт; бе ягон шарҳ партофташуда - дар асл шумо барои ҳал кардани чизҳо тӯлонӣ ва дилгир хоҳед буд; бо шумо ҷанҷол кард - агар оромона ва хушмуомила бошад, пас муносибат аллакай шикастааст, аммо то он даме, ки шумо инро эътироф кардан ва чизеро тағир додан намехоҳед, агар ҷанҷол бузург бошад, пас ҳама чиз дар байни шумо ором хоҳад буд; ба шумо мактуб фиристодааст - мазмуни онро айнан қабул кунед; тухфа дод, — мехохад ба ту чизи ногувор бигуяд, вале то даме ки далерашро чамъ накунад. Аммо агар шумо дар ҳаёти воқеӣ сӯҳбати ҷиддӣ оғоз накунед, пас шумо метавонед дар бораи он орзу кунед. Мавзӯеро, ки ба шумо дахл дорад, ҳарчи зудтар баланд кунед, вагарна лаҳзаи мувофиқ бебозгашт аз даст дода мешавад.

Орзуи як бача, ки мувофиқи китоби орзуи Цветков маъқул аст, чӣ гуна аст

Ин эҳсоси бедоршавӣ на танҳо хушбахтӣ, балки ранҷу азобро низ меорад. Аммо дар хоб, дар ҳолати ишқ будан ҳамеша баракат аст. Он метавонад комилан дар ҳама гуна соҳаҳо бошад, аммо эҳтимоли зиёд он дар бораи гирифтани ҷоиза бошад. Ва, бояд гуфт, калон!

Орзуи як бача, ки мувофиқи китоби хоби эзотерикӣ маъқул аст, чӣ гуна аст

Эзотерикҳо се намуди хобҳоро дар бораи ошиқ шудан ҷудо мекунанд: шумо метавонед нисбат ба шахси бегона, ба шахси наздикатон ё шарики ҳозираи худ эҳсос кунед. Онхоро як хусусияти умумй муттахид мекунад — хамаи онхо дар бораи норозигии муайян, нопурра сухан меронанд. Агар мо муфассалтар таҳлил кунем, пас дар ҳолати аввал сухан дар бораи набудани эҳсосот меравад (як нуктаи муҳим - мушкилоти дохилии худро ба дигарон напартоед). Вазъияти дуюм нишон медиҳад, ки шумо образи идеалии шоҳзодаро пайдо кардаед. Дар муҳити шумо шахсе ҳаст, ки чунин хислатҳоро дорад, аммо шумо онҳоро муайян карда натавонистед. Варианти сеюми хоб мушкилоти дарозмуддати муносибатҳоро ба хотир меорад. Барои он ки баъдтар ноумед нашавед, ҳоло ба ҳалли онҳо шурӯъ кунед.