Мундариҷа
Ба наздикӣ ман мушоҳида кардам, ки одамони гирду атроф баъзан намефаҳманд, ки чӣ ва барои чӣ зиндагӣ мекунанд. Ва аксар вақт ман саволро мешунавам - дар ҳаёт ҳеҷ маъно надорад, чӣ бояд кард? Ду бор фикр накарда, тасмим гирифта шуд, ки ин мақоларо нависам.
Эҳсоси гум шудани маънои ҳаёт аз куҷо пайдо мешавад?
"Дар зиндагӣ маъно нест, чӣ бояд кард?"Новобаста аз он ки ин ибора чӣ қадар даҳшатнок аст, комилан ҳар як шахс дар як ҳолати шабеҳ зиндагӣ мекунад. Охир, фахмидани махдуди худ, дарки он, ки хаёт як аст ва марг хатми он хохад буд, андешахоро дар бораи максад ва максади мавчудият водор мекунад. Аммо баъзан чунин мешавад, ки аз нохушиҳои зиндагӣ инсон маънои онро, ки қаблан ӯро ҳидоят мекард, гум мекунад ё аз ӯ ноумед мешавад. Ва он гоҳ ӯ намедонад, ки чӣ тавр зиндагӣ кунад.
Аммо ҳатто як номи чунин давлат вуҷуд дорад - вакууми экзистенсиалӣ.
Одатан, чунин ҷустуҷӯҳо дар онҳое, ки аксар вақт бо мушкилот дучор мешаванд, шадидтаранд. Баъдан у гуё дар чустучуи асосхои ранчу азобу укубатхо дорад, зеро дарк кардан лозим аст, ки бо душворихо ва гаму андуххо зиндагй кардан на танхо хамин тавр аст, балки ахамияти умумичахонй дорад. Аммо барои онхое, ки бо манфиатхои заминй ва корхои харруза машгуланд, ин савол чандон тезу тунд ба миён намеояд. Ва дар баробари ин онхое, ки ба максади асосй, ба манфиатхои зарурй расидаанд, дар бораи баланд фикр карда, ба чустучуи мазмуни нав шуруъ мекунанд.
Виктор Франкл инчунин дар бораи он чизе ки бояд фаҳмид, сухан гуфт, маънии зиндагй чист, одам бояд мустакилона, ба сухани худ гУш кунад. Ҳеҷ каси дигар барои ӯ ҷавоб дода наметавонад. Ва имрӯз, хонандаи гиромӣ, мо кӯшиш хоҳем кард, ки роҳҳои рушди огоҳӣ ва наздиктар шудан ба посухе, ки барои мо муҳим аст, баррасӣ кунем.
Ҳушёрӣ ва дарёфти ҳадафи худ
Мо аллакай гуфта будем, ки чунин ҷустуҷӯҳо инфиродӣ ҳастанд ва ҳеҷ каси дигар ба саволҳо дар бораи чӣ гуна пайдо кардани арзиши ҳаёти шахсии шумо ҷавоб дода наметавонад. Аз ин рӯ, ин машқҳо хомӯшӣ ва фазоеро талаб мекунанд, ки ҳеҷ кас наметавонад дахолат кунад. Телефонатонро хомӯш кунед ва аз наздиконатон хоҳиш кунед, ки ба шумо халал нарасонанд. Кӯшиш кунед, ки бо худ ошкоро ва ростқавл бошед.
A. Панҷ қадам барои фаҳмидани ҳаёти худ
1. Хотираҳо
Чашмони худро пӯшед ва кӯшиш кунед, ки рӯйдодҳои муҳими ҳаётатонро ба ёд оред. Лозим аст, ки гӯё ба қафо нигоҳ карда, роҳи зиндагии худро аз кӯдакӣ оғоз кард. Бигзор тасвирҳо ба ёд оранд, лозим нест, ки худро боздоред ё кӯшиш кунед «дуруст». Бо ибора оғоз кунед: - "Ман дар ин ҷо таваллуд шудаам" ва ҳар як ҳодисаро бо суханони зерин идома диҳед: - «ва баъд», «ва он гоҳ». Дар ниҳоят, ба лаҳзаи ҳозираи ҳаёти худ ҳаракат кунед.
Ва ҳангоме ки шумо эҳсос мекунед, ки кофӣ аст, рӯйдодҳоеро, ки дар хотиратон пайдо шудаанд, нависед. Ва муҳим нест, ки ин расмҳо дар пеши назари шумо гуворо буданд ё на он қадар зиёд - ин ҳаёти шумост, воқеияте, ки шумо вохӯрдаед ва дар шумо ва ташаккули шахсияти шумо асари муайян гузоштааст. Ҳамаи ин қайдҳо баъдтар барои фаҳмидани муносибати шумо ба ҳама гуна ҳолатҳо ва фаҳмидани он, ки шумо мехоҳед такрор кунед ва дар оянда аз чӣ канорагирӣ кунед ва иҷозат надиҳед, кӯмак мекунад.
Ҳамин тариқ, шумо масъулияти ҳаёти худ ва сифати онро ба дасти худ хоҳед гирифт. Шумо мефаҳмед, ки ба куҷо рафтан муҳим аст.
2. Ҳолатҳо
Қадами навбатӣ идома додани машқи аввал аст, танҳо дар ин вақт зарур аст, ки вазъиятҳоеро, ки ба шумо шодӣ ва қаноатмандӣ овардаанд, ба ёд оред. Дар куҷо шумо худатон будед ва он чизеро, ки ба шумо маъқул буд, кардед. Ҳатто агар дар он лаҳза шумо дусола будед, ба ҳар ҳол ин ҳодисаро нависед. Бо шарофати ин қадам, шумо ҳолатҳои муҳими дерина фаромӯшшударо дар хотир хоҳед дошт, ки бо ёрии онҳо захираҳои дохилиро кушодан мумкин аст.
Ва ҳатто агар ҳоло дарун холӣ бошад ва эҳсоси бемақсадии зиндагӣ вуҷуд дошта бошад ҳам, ин қисми машқ ба шумо хотиррасон мекунад, ки таҷрибаи қаноатмандӣ ҳанӯз мавҷуд аст. Ва агар ин хуб бошад, боз бо эҳсосоти мусбӣ зиндагӣ кардан мумкин аст. Вақте ки тасвирҳои гуворо ба вуҷуд намеоянд ва ин ҳам рӯй медиҳад, муҳим аст, ки рӯҳафтода нашавед, зеро набудани рӯйдодҳои мусбӣ барои тағир додани чизе дар ҳаёт ангеза хоҳад буд. Ҷустуҷӯи ангеза, чизе, ки шуморо ба пешравӣ тела медиҳад, хеле муҳим аст. Ҳама чизро санҷед, ҳатто он чизе, ки барои шумо ҷолиб менамояд, масалан: йога, фитнес ва ғайра. Аз ҳама мушкил ин аст, ки ғалаба кардани хоҳиши тағир додани чизе дар ҳаёти худ нест, аз тағир додан натарсед!
Бифаҳмед, ки чӣ мехоҳед, мақсад гузоред ва ба он ноил шавед. Рушди худ ва ҳаракат ба ҷое, ки шумо орзу мекардед ва мехостед. Барои фаҳмидани тарзи гузоштани ҳадафҳо, шумо метавонед мақолаи қаблан нашршударо хонед. Ин аст истиноди: "Чӣ гуна бояд ҳадафҳоро дуруст ба даст оварад, то дар ҳама соҳа муваффақ шавад."
3. Тавозуни
Дафъаи дигар, ки шумо вақти мувофиқро пайдо мекунед, кӯшиш кунед, ки вақтҳоеро, ки шумо ором ва ором ҳис мекардед, фикр кунед. Чунин ҳолатҳоро ба ёд оварда, шумо мефаҳмед, ки барои мувозинати дохилӣ чӣ кор кардан лозим аст. Ва ин ба ҳаёти шумо дар айни замон арзиши бештар меорад ва ҳатто ба шумо дар интихоби самт ҳаракат кардан кӯмак мекунад.
4. Таҷриба
Қадами чорум хеле душвор аст ва метавонад барои иҷрои он муқовимати зиёд дошта бошад. Ба худ вақт диҳед ва вақте ки шумо омодаед, ба лаҳзаҳои дардоваре, ки шумо мувозинатро гум кардаед ё аз тарс зиндагӣ мекардед, фикр кунед. Баъд аз ҳама, ҳама ҳолатҳое, ки бо мо рӯй медиҳанд, ҳатто агар мо онро дӯст надорем, таҷрибаи бузурге доранд. Ба назар чунин мерасад, ки мо дар дохили як китобхонаи ҳаёти худ дорем ва мо пайваста китобҳо менависем: "Ман ва падару модарам", "Ман муносибат дорам", "Аз даст додани шахси наздик"...
Ва вақте ки, масалан, мо як навъ холигоҳро аз сар гузаронидаем, пас дар оянда мо дар бораи муносибатҳо китоб мегирем ва дар ин бора мавзӯъ меҷӯем, аммо бори охир чӣ гуна буд? Ман барои осон кардани он чӣ кор кардам? Оё он кӯмак кард? Ва ғайра. Илова бар ин, ин вазифа барои каме аз дард халос шудан кӯмак мекунад, агар шумо ба худ имконият диҳед, ки онро дарк кунед, онро ҳис кунед ва онро раҳо кунед.
5. Муҳаббат
Ва қадами охирин ин аст, ки ба ёд овардани ҳолатҳои ҳаёти марбут ба муҳаббат. Ва муҳим нест, ки он муваффақ буд ё не, чизи асосӣ ин аст, ки он буд. Муҳаббат ба волидайн, дӯстон, саг ё ҳатто ягон ҷой ва ашё. Новобаста аз он ки ҳаёт ба назари шумо холӣ менамояд, ҳамеша лаҳзаҳои гармӣ, меҳрубонӣ ва хоҳиши нигоҳубини он буданд. Ва он инчунин барои шумо як манбаъ хоҳад буд.
Шумо метавонед сабукӣ ва шодмонӣ ба даст оред, агар шумо на танҳо сифати зиндагии худ, балки зиндагии наздикони худро низ беҳтар созед. Он ба ҳар рӯзе, ки шумо зиндагӣ мекунед, арзиши бештаре зам мекунад.
Пас аз он ки шумо ин кори бузурги огоҳ шудан дар бораи худ ва роҳи ҳаёти худро анҷом додед, вақти он расидааст, ки ба вазифаи навбатӣ гузаред.
B. "Чӣ гуна бояд ҳадафи худро пайдо кард"
Аввалан, як варақ варақ омода кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ҳеҷ кас ва ҳеҷ чиз шуморо парешон карда наметавонад. Пас, вақте ки шумо аз худ мепурсед, ҳар чизеро, ки ба ёдаш меояд, нависед: - "Маънои зиндагии ман чист?". Психологияи инсон чунин аст, ки шумо ба таҳлили ҳар як нуқтаи навиштаи худ шурӯъ мекунед, дар он айб меёбед ё онро паст мезанед. Ҳоҷат нест, ман иҷозат диҳед, ки ҳама ҷавобҳоеро, ки худ ба худ меоянд, нависед. Ҳатто агар онҳо беақл ба назар мерасанд.
Дар баъзе мавридҳо шумо эҳсос хоҳед кард, ки шумо ба чизи муҳим дучор шудаед. Шумо метавонед ашк рехт, ё хунукии сутунмӯҳраатонро эҳсос кунед, дар дастҳоятон ларзонед ё шодии ғайричашмдоштро эҳсос кунед. Ин ҷавоби дуруст хоҳад буд. Ба он омода бошед, ки раванди ҷустуҷӯ низ хеле инфиродӣ аст, он метавонад барои як нафар ним соат ва барои каси дигар чанд рӯз тӯл кашад.
Савол: "Бо шарофати шумо дар ин ҷаҳон чӣ рӯй додан мехоҳед?"
Дили худро бодиққат гӯш кунед, ки ба кадом вариант ҷавоб медиҳад. Агар он кор накунад, шумо метавонед калимаро каме тағир диҳед.
Аз кӯдакӣ аз мо мепурсиданд: "Шумо кӣ шудан мехоҳед?", ва мо одат кардаем, ки ба он чавоб дихем, баъзан барои хушнудии падару модаронамон. Аммо ин формула ба худ, ба ниёзҳои шумо ва дар маҷмӯъ ҷаҳон бармегардад.
D. Машқи сесола
Бароҳат нишинед, оҳиста нафас кашед ва нафас кашед. Ҳар як қисми баданатонро ҳис кунед, оё шумо бароҳат ҳастед? Пас фикр кунед, ки се соли умратон мондааст. Кӯшиш кунед, ки ба тарсу ҳарос таслим нашавед ва ба хаёлоти марг ворид нашавед. Тасмим гиред, ки вақти боқимондаи худро чӣ гуна сарф кардан мехоҳед, бо ҷавоби самимӣ:
- Шумо ин се сол дар куҷо зиндагӣ кардан мехоҳед?
- Бо кӣ маҳз?
- Шумо чӣ кор кардан мехоҳед, кор кунед ё таҳсил кунед? Чи бояд кард?
Пас аз он ки тасаввурот манзараи равшанеро ба вуҷуд меорад, кӯшиш кунед, ки онро бо ҳаёти ҳозира муқоиса кунед. Фарқиятҳо ва монандӣ чист? Чӣ шуморо аз ноил шудан ба орзуҳоятон бозмедорад? Шумо метавонед бифаҳмед, ки дар мавҷудияти мавҷуда чӣ чизе намерасад ва чӣ эхтиёчот конеъ гардонда намешаванд. Ва окибат норозигй ба миён меояд, ки боиси чустучуи такдир мегардад.
хулоса
Ман инчунин мехостам ба шумо тавсия диҳам, ки рӯйхати филмҳои маро, ки ба шумо дар оғоз кардан кӯмак мекунанд, тафтиш кунед. Ин аст истиноди: "ТОП 6 филмҳое, ки шуморо барои оғози ҳаракат ба ҳадафатон бармеангезанд"
Ин аст, хонандагони азиз. Ба хоҳишҳои худ пайравӣ кунед, дар бораи наздикони худ ғамхорӣ кунед, ниёзҳои худро инкишоф диҳед ва қонеъ кунед — он гоҳ масъалаи мавҷудияти шумо он қадар тезу тунд нахоҳад буд ва шумо пуррагии ҳаётро эҳсос хоҳед кард. То боздид.