Таҷрибаи модарӣ дар наврасӣ ва калонсолӣ гуногун аст. Мо ба худ, ба вазифаҳои худ ва ба кӯмаке, ки наздиконамон ба мо медиҳанд, ба таври дигар менигарем. Чӣ қадаре ки мо калонтар шавем, ҳамон қадар равшантар мефаҳмем, ки ба мо чӣ лозим аст ва ба чӣ омода нестем.
Ман модари ду фарзанд ҳастам, ки фарқияти синну соли калон, дурусттараш, хеле калон аст. Бузургӣ дар ҷавонии донишҷӯӣ ба дунё омада, хурдӣ дар синни 38-солагӣ ба дунё омадааст. Масалан, дар бораи робитаи волидайни муваффақ ва мавҷудияти кӯмаки босифат ва саривақтӣ.
Иҷозат диҳед бадгӯӣ кунам, ин мавзӯъ воқеан мушкил аст. Ёрдамчиён, агар онҳо бошанд, ба ҷои он ки бо оила ё зан ба тарзи зарурӣ будан, худро фаъолона пешниҳод кунанд. Бо нияти нек, дар асоси андешаҳои худ дар бораи ниёзҳои волидони ҷавон.
Онҳоро аз хона пеш мекунанд, то «сайр» кунанд, модарам орзу дорад, ки роҳат сари чой нишинад. Бе пурсиш, онҳо ба тоза кардани фаршҳо шурӯъ мекунанд ва барои боздиди навбатии худ, оила бо хашмгинона рӯбучин мекунанд. Кӯдакро аз дасташон кашида меҷунбонанд, то тамоми шаб гиря кунад.
Баъди як соат бо кӯдак нишастан, боз як соат нола мекунанд, чӣ қадар сахт буд. Кӯмак ба қарзи бебозгашт табдил меёбад. Ба ҷои тифл бояд ғурури дигареро сер кунед ва ба шукрона таклид кунед. Ба ҷои такягоҳ варта аст.
Некӯаҳволии волидони навзод мустақиман аз шумораи калонсолони мувофиқ дар наздикӣ вобаста аст.
Агар шумо кофтуковҳои археологии эҳсосотро гузаронед, шумо метавонед фикрҳои зиёдеро пайдо кунед, ки модари "навзодро" ба ин варта тела медиҳад: "таваллуд кардед - сабр кунед", "ҳама аз ӯҳдаи худ мебаред ва шумо бо кадом роҳе идора мекунед", "фарзанди шумо лозим аст". танҳо аз ҷониби шумо", "ва шумо чӣ мехостед?" ва дигарон. Чунин маҷмӯаи ғояҳо ҷудоиро шадидтар мекунад ва шуморо аз ҳама гуна кӯмак шод мегардонад, бе он ки гӯё ин тавр нест.
Ман дониши асосиеро, ки дар модари баркамол гирифта шудааст, нақл мекунам: кӯдакро танҳо ва аз даст додани саломатӣ тарбия кардан ғайриимкон аст. Хусусан кӯдак (гарчанде ки бо наврасон он қадар душвор буда метавонад, ки ҳамдардӣ дар наздикӣ хеле муҳим аст).
Некӯаҳволии волидони навзод мустақиман аз шумораи калонсолони мувофиқ дар наздикӣ вобаста аст. Мукофот, яъне онҳое, ки ҳудуди худро эҳтиром мекунанд, хоҳишҳоро эҳтиром мекунанд ва ниёзҳоро мешунаванд. Онҳо медонанд, ки онҳо бо одамоне, ки дар ҳолати махсуси шуур муносибат мекунанд: бо изтироби зиёд, карӣ аз хоби дарида, ҳассосияти аз ҳад зиёд ба кӯдак танзимшуда, хастагии ҷамъшуда.
Онҳо мефаҳманд, ки кумаки онҳо саҳми ихтиёрӣ ба солимии рӯҳӣ ва ҷисмонии модару кӯдак аст, на қурбонӣ, қарз ё қаҳрамонӣ. Онҳо дар наздикӣ ҳастанд, зеро ин ба арзишҳои онҳо мувофиқ аст, зеро онҳо аз дидани самараи меҳнаташон хушҳол мешаванд, зеро онҳо дар рӯҳашон гарм мешаванд.
Ҳоло дар наздикии ман чунин калонсолон ҳастанд ва миннатдории ман ҳадду канор надорад. Ман муқоиса ва мефаҳмам, ки чӣ гуна волидони баркамолам солимтар аст.