Барои кӯдак танҳо бозӣ кардан мисли фароғат бо падару модар ё дигар дӯстон муҳим аст. Вай мустақил шуданро меомӯзад, вай эҷодкорӣ ва тахайюли ӯро ҳавасманд мекунад ва озодии тасмимгирии чизҳоро барои худ кашф мекунад: чӣ гуна бояд бозӣ кард, бо чӣ ва то кай. Аммо ба баъзеи онҳо танҳо бозӣ кардан душвор аст. Барои кӯмак ба онҳо, биёед аз бозӣ оғоз кунем.

Танҳо бозӣ кардан барои баъзе кӯдакон ҳатман табиӣ нест. Вақте ки баъзеҳо метавонанд дар утоқҳои худ танҳо соатҳо истироҳат кунанд, дигарон дилгир мешаванд ва дар доираҳо дар хона давр мезананд. Аммо, дилтангӣ ҳатман кори бад нест. Он ба кӯдак имкон медиҳад, ки бидуни шарик бозӣ карданро омӯзад ва мустақилияти худро инкишоф диҳад. Ин як воситаи бузургест, ки онҳоро маҷбур мекунад, ки худро гӯш кунанд ва эҷодиёти худро истифода баранд.

Барои пур кардани танҳоӣ, кӯдак ҷаҳони хаёлии худро инкишоф медиҳад ва захираҳои шахсии худро даъват мекунад. Вай барои кашф кардани муҳити худ ва орзу кардан вақт ҷудо мекунад, ду марҳилаи асосии омӯзиши ӯ.

Агар фарзанди шумо бе шумо ё ҳамтоёни худ бозӣ кардан душвор бошад, онҳоро мазаммат накунед ва ба хонаи хобашон нафиристед. Бо ҳамроҳии ӯ бо ташкили фаъолиятҳо дар як ҳуҷрае, ки шумо мекунед, оғоз кунед. Бо шарҳи амалҳои худ, ӯ эҳсос хоҳад кард ва ба идомаи бозии худ ташвиқ карда мешавад.

Шумо инчунин метавонед дар фаъолиятҳои он иштирок кунед. Тааҷҷубовар аст, ки маҳз бо бозӣ бо ӯ шумо ба ӯ ёд медиҳед, ки баъд аз ин корро танҳо анҷом диҳад. Пас, бозиро бо ӯ оғоз кунед, ба ӯ кумак кунед ва рӯҳбаланд кунед, сипас ҳангоми истодан дар як ҳуҷра дур шавед. Пас шумо метавонед бо ӯ сӯҳбат кунед ва амалҳои ӯро ба таври мусбат шарҳ диҳед, то ба ӯ эътимод пайдо кунад: "Расми шумо олӣ аст, падар ба ӯ писанд хоҳад омад!" "Ё" сохтмони шумо хеле зебо аст, ҳама чизе, ки камбудӣ дорад, бом аст ва шумо анҷом медиҳед "ва ғайра.

Ниҳоят, шарм надоред, ки ба ӯ як узви оила машғул шавад. Расмкашӣ, наққошӣ, DIY, ҳама чиз хуб аст, то ӯро водор кунад, ки ба шахси дӯстдоштааш писанд ояд. Ҳавасмандии ӯ боз ҳам бештар мешавад ва эътимод ба худ қавӣ мегардад.

Барои кӯмак ба ӯ дар омӯзиши бозӣ ва хусусан далели танҳоӣ, ташвиқи ташаббусҳои ӯ ва эҷоди лаҳзаҳои мусоид муҳим аст. Масалан, шумо метавонед дар як рӯз вақти "ройгон" -ро ба нақша гиред. Ҳангоми пур кардани ҷадвали худ бо тамоми фаъолиятҳои зиёд (варзиш, мусиқӣ, дарсҳои забон ва ғайра) ва бо пешниҳоди чанд лаҳзаи озодӣ, кӯдак стихиявии худро инкишоф медиҳад ва танҳо бозӣ карданро меомӯзад.

Ба ҳамин монанд, агар ӯ дилгир шуда бошад, шитоб накунед, то ӯро ишғол кунед. Бигзор ӯ ташаббус нишон диҳад ва бозии шавқовар ва шабеҳи ӯро эҷод кунад. Ӯро рӯҳбаланд кунед ё ба ӯ якчанд алтернатива пешниҳод кунед ва бигзоред онеро интихоб кунед, ки бо ӯ бештар сӯҳбат мекунад.

Агар ӯ гумроҳ шуда бошад ва намедонад чӣ бозӣ кунад, ӯро ба машғулиятҳо ва бозичаҳои доштааш равона кунед. Бо пурсидани саволҳои кушод ва ҷалби таваҷҷӯҳи ӯ, ӯ эътимоди бештар хоҳад дошт ва ба корҳои шахсии худ таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад. Бо пурсидани ӯ "бозичаи дӯстдоштаи шумо кадом аст?" Бале, пас онро ба ман нишон диҳед. », Кӯдак пас аз он васваса карда мешавад, ки онро бигирад ва як бор дар даст бо он бозӣ кунад.

Ниҳоят, барои пешбурди бозӣ, беҳтар аст, ки шумораи бозичаҳоро маҳдуд кунед. Нуқтаи дигаре, ки ба назар зиддиятнок менамояд, аммо барои он ки бозии соло кор кунад ва зиёда аз чанд дақиқа давом кунад, беҳтар аст, ки ашёҳои гуногунро афзун накунед. Аксар вақт барои кӯдак кофӣ аст, ки худро бо ду ё се бозича таъмин кунад, то достон ихтироъ кунад ва дар гирди худ як бозии комил созад. Ӯро бо чизҳои зиёде иҳота карда, диққати ӯ доимӣ намемонад ва эҳсоси дилтангӣ дар муддати кӯтоҳе дубора эҳё мешавад. Ба ин монанд, фаромӯш накунед, ки ҳама бозичаҳои худро нигоҳ доштан ва ба намоиш гузоштан ва интиқол додан, ӯро ташвиқ мекунад, ки ба худаш кумак кунад ва олами хаёлии хурди худро созад.

Орзу кардан ва дилгир шудан қисми муҳими рушди кӯдаки шумост, аз ин рӯ кӯшиш накунед, ки онҳоро банд нигоҳ доред ва ҷадвали онҳоро пур кунед. Барои кӯмак ба ӯ дар танҳоӣ бозӣ кардан ва эҷодиёти ӯро ташвиқ кардан, ба ӯ ҳар рӯз озодӣ диҳед.